唐《周大云寺碑》唐•贾膺福撰（701年）

河南省贾姓文化研究院

唐《周大云寺碑》唐•贾膺福撰（701年）

盖闻在天成象，悬启运以著明。在地成形，奠山□以播气。百亿日月，未穷破暗之功；三千世界，岂究无边之境？况乎言议所及，通变之闲哉。然而往古来今，前贤后圣，研几宗于无往，契化本于宫端。不测称神，弥纶止于天下；运成曰道，为大存乎域中。名与无名，未染常乐；色及非色，俱净皆空。生生不停，念念成环，极数观变，求而不得。真为妙觉于□□□，则我释尊之教为尽之矣。察夫大雄利见，应运挺生，欲度王宫，发祥天庙，首出圣仙之表，独揽调御之尊。寿岂难思？妙色无尽。四天劫纲，有类浮云；万梵光明，犹如聚墨。降魔佛树，高转净轮。不有不无，因无住而生法；非相见相，假相缘以会真。广度济之门，宏汲引之路。世七品□□，□□□□□，为助道之因。随迎莫辨其去来，循环不知其终始。移山纳芥，变海成稣，无非诱掖之权，皆由慈善之力。广大同于法界，究竟等于幻空，所作既辨，能事斯毕。于□□□□□□□□□□，银叠珠函，大作依止；贯花罗叶，宣畅元宗，四无量心，普觉群有；六波罗密，广銮菩提。德盛者流光，功宏者施博，正法逝其已远，象设由是郁兴。泡影扬光，教被龙鬼，持珠献色，迹遍天人。□□□□，□□□□，金茎□□，掩映相望；玉刹凌虚，参差接影。岂惟净居天界，争开紫绀之园；娑倡神宫，共起琉璃之塔而已。

河内大云寺者，本隋文皇帝所置长寿寺也。三河奧区，一方都会。□□□□，□□□□，平野周匀，斜乡夏甸。镇以大行之险，绕以洪河之流。极眺阇，百雉霞起；旷瞻井邑，万室云平。俗垕人淳，既富而教。乃吉祥之福地，信招提之净域。经营之始，丽及当时。大业沦□，□□□□，□□□□，□□□□，□封豕长，荐食上国，洪水方割，劫火洞然，乃眷福海，翦焉倾覆。有唐立极，宏阐胜因，揆日占星，增饰崇丽。自隆周鼎革，品汇光亨，天瑞地符，风扬月至。在璇机而齐七政，御金轮以正万邦。□□□□，□□千圣。菩萨成道，已居亿劫之前；如来应身，俯授一生之记；大云发其遐庆，宝雨兆其殊祯。赤伏祚刘，得自书生之献。黄星表魏，闻诸瞽史之谈。犹播美于缇缃，且腾徽于史册。□□□□，□□□□□□□，中兴是改千秋之邑；梵王胜殿，爰崇善法之堂。矧乎冠绝天人，度越今昔，焉可拱嚜灵贶，抑而不扬？迺下明制，顺天休命，肃昭鸿烈，用定厥祥。易长寿之前名，旌大云之佳□，□□□□□□□□□丽周楹镂槛，迥出氛埃，松疏桂深，隔阂寒暑。千花绮帐，金络浮空；四柱珍台，珠缨独化。龙池漱玉，韵写七言；乐树吟风，声谐九奏。因地精舍，未或能俦；尸利空林，孰云斯拟？□□□□□□，□□□□□者，累世衣冠，高尚不仕，行符曾、闵，义烈金石。往属汉东失御，巨猾凭陵，盗跖暴于泰山，蚩尤盛于中冀。人怨神怒，甫锺迁鼎之期；父出子孤，奄洎□□之酷。温序之营魂莫返，千方之□感网宁。□□□□，□□圣道，痛三途之长远，识四苦之轮回。于是摈落俗尘，归依妙觉，仰祈宏誓之佑，少酬顾复之恩。于此伽蓝，聿兴宝阁。审曲面势，置臬持绳，征玉西昆，求金南海。刊木少室，□山林中；徙石太行，□□□□。弄姿鹫岭，角壮天宫，于时贞观之十八载也。

岛夷拒险，不率王略，龙韬授律，肃将天威。太白出高，行师利于中国；王良策马，车骑满于辽阳。勒兵待边，深涉匈奴之地；饬军成礼，亲劳细柳之营。□□□□，□垂剑客，声高六郡，选尽百金，将犁秽狛之庭，途出怀覃之境。睹斯福会，以挈檀冉阝，各分轻出之资，共彻裹粮之费。人以心兢，物以愿盈，宝货泉流，净财山积。寺有神昉法师者，禅支夙茂，智鉴□□，勤求善巧之方，志穷轮奂之美。不远千里，百舍忘疲，迺于维扬之郊，得兹长乐之制。规摹允备，绩用丕成，高阁洞开，层轩杰竦。琼阶切汉，径直天门；珠柱横空，光侵星殿。落去日于绮缀，纳行月于庭除。□□□□，□□而孤骞，云爵踶甍而遐翥。列仙承宇，整霓裳而欲飞；天女窥窗，开玉颜而竞笑。提洹下集，即此安居；迦叶飞来，兹焉戾止。加以图真写妙，刻玉周檀，相好圆明，威神自在。总持之象，并绕旃檀；功德之称。声闻薝卜。方诸妙喜，一切庄严，辟彼净名，入未曾有。至矣哉！一都之壮观也。上座元爽、寺主什行、都维冉阝庆宗及寺内名德等，慧炬外扬，明珠内护，深入法性，妙达真诠。□求无相之因，丕□宏通之业，戒定交养，空慧两修。咸以为悠悠俗谛，皆苦皆空；扰扰浮生，无人无我。致喜园胜殿，终倾四大之风；巨海须弥，毕烬三灾之火。非夫愿力坚固，法惟圆常，孰能迥拔爱欲之流，超外波若之岸？是以虔诚偈颂，□□□□□□，□□□□篆刻，缅维画石之旨。尚想刊柱之踪，尔迺攻玉他山，式建隆碣，俾夫披文相质，恒传法鼓之音；轮雨风灰，永值金刚之际。

前刺史临川郡王讳嗣宗，今刺史河内郡王讳懿宗，好贤乐善，明德茂亲，资孝为忠，自家形国。北门之寄，朝选尤难，右戚之英。帝念斯属。迭纡绿车之重，累膺朱襮之荣。西河吏人，歌冯君之继踵；颍川士女，喜寇公之重逢。威震百城，名驰九牧，政优鲁卫，道裕闲平，列郡以为表仪，京师并蒙其福。长史河东薛俊，司马宏农杨履言，贵公子孙，声名籍甚。七业貂珥，金、张谢其宠光；十代公卿，荀、汲推其阀阅。敏以仁廉，长于理剧，荆河称仲举之贤，沇沂颂休征之美。我有懿德，允王伍之。州县寮采等。如圭如璋，公才公望。沧溟未运，散逸翰于池笼；刀笔薄游，屈雄才于掾吏。并薰修在念，喜舍装怀，恭惟付嘱之慈，久积住持之想。承行圣教守护大乘弟子先君敦实，早膺朝寄，调露之际，出牧兹邦。昔因定省，屡入官舍，近从休告，言践旧游。盛德不渝，尚睹坐棠之化；穷心靡逮，徒深风树之哀。眷山川以疚怀，盼邑里而增欷。吾昆伯仲，材标干蛊，恭承纶涣，宏道作宰。下车爰始，耆幼相欢，呜纮在辰，讴歌属路。曾未期月，风化大行，固惟先德在人，抑亦析薪克荷。凡我门生故吏，邦彦时英，见托为文，□当胜事。虽则不敏，其可已乎！乃为铭曰：

太极播气，流炭甄形。四缘七识，万品千名。有为有漏，随灭随生。危同水沫，幻等干成。（其一）

天中之天，最尊最胜。寄迹宏道，随缘示圣。宝聚凝姿，慈山表称。天龙归仰，人祇协应。（其二）

拂衣祇树，安住三天。□□□□，花叠她匣。正真寂灭，象教照宣。庄严刹士，宏被大千。（其三）

瞻彼淇澳，时惟胜壤。营室分躔，中枢括象。惟皇乃眷，净居修敞。福宇隆崇，祥符肸蚃。（其四）

隆周建极，烈惟无竞。化缉万灵，德参群圣。慈日外东，□□□庆。爰锡嘉名，光昭宝命。（其五）

伟哉妙域，赫矣奇工。比崇天庙，掩丽龙宫。珍台戒迥，玉宇临空。纲缀交露，铎韵和风。（其六）

肃肃应真，诜诜开士。捐生为法，济物成已。大地登果，弥天擅美。胜境永传，妙因靡已。（其七）

懿兹邦牧，维周之藩。持宽济猛，以简临烦。仁风依扇，膏泽随轩。凝怀至觉，寂想祇园。（其八）

郡邑英僚，宏才广度。州闾俊逸，居贞芦桲。愿力成就，偕修坚固。咸罄身心，永代宏护。（其九）

勒名贞石，宣功赞扬。道契方广，业茂圆常。资陵为谷，变海成桑。金刚际断，盛烈无忘。（其十）

•录自《全唐文•卷0259》。

《大云寺皇帝圣祚之碑》，又名《周大云寺碑》。贾膺福撰并八分书，其笔法精妙可喜。按《旧唐史》云：武后铸九鼎，图写山川物像，命工书人贾膺福、薛昌容、李元振、钟绍京等分题之。绍京之书，世固多有膺福笔迹，虽仅存，然世亦未尝有称之者。如昌容等书，遂不得见，以此知士，所以自著于不朽者，果在德而不在艺也。录自《金石录•卷二十五》，宋•赵明诚著。

《大云寺皇帝圣祚之碑》，唐大足元年（701）五月立石。乃“太子中舍人、上柱国贾膺福撰文并书，睿祖康皇帝孙文林郎太原武尽礼勒上”。即工书人著作郎贾膺福和东周平王幼子姬武后人武尽礼 ，二人撰书勒石。资料上介绍该碑碑文中有2000多个“古字”，其中十多个字为武则天朝新造文字。另外，碑文中有“……菩萨成道，已居亿劫之前；如来应身，俯授一生之记。《大云》发其遐庆，《宝雨》兆其殊祯……”这也是武瞾称帝的两大挡垫牌。这通《大云寺皇帝圣祚之碑》与三圣塔同为河南沁阳天宁寺旧物，石碑现藏于沁阳博物馆。

撰者：贾膺福（？一713），唐朝曹州宛朐人。贾敦实之子。先天中历左散骑常侍，弘文馆学士。善文，工书八分，笔法精妙，小楷尤工。尝撰并书《周大云寺碑》、《修封禅坛记》。