桂阳城南新澄何家

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文字：举举

资料：何彦鉴

▼ 桂阳城南新澄何家位置图

▼新澄何家，古槽门。

一、桂阳城南新澄何家

桂阳县城南新东风中学附近，沿马路两侧，以枫木井为中心，有许多村庄，下雷、黄家、何家、徐家、花马、双流，现均隶属于桂阳鹿峰街道办事处东风社区。这片土地，在明清时期统称为“枫木井”，是桂阳州城通往南乡官道的必经之地，据记载，此井解放后还存在，井旁有好几棵苍天古枫树，故名枫木井，解放后来修建桂阳至临武嘉和的公路被填平，这几个村庄除上雷下雷属牛巷口大队外其余统称为“新城大队”，这些村庄多数明清时期立村，属于古村，其中，何家村至今还保留有槽门一个，明清古建筑十栋，一字排开，青砖灰瓦，人字墙，木板大门，青石路面，颇为壮观，甚是大气，灰瓦还在，青砖如初，见证了当年屋前的车水马龙，当年屋主人说不尽的辉煌，道不完的富贵。

那么，何家怎么会有如此这般的大屋？这个何家与桂阳城西门外何家有什么关联呢？

▼桂阳城西门外何家世系图，始迁祖万四公到15世何植苕。

▼桂阳西门何氏世系图，一到五世。

▼民图25年桂阳西门口《何氏族谱》刻本翻印本。

▼民图25年桂阳西门口《何氏族谱》刻本翻印本。

▼何植苕世系图

二、新澄何家开山始祖：何植苕

翻开厚重的历史画卷，何家尘封的往事，便跃然纸上。原来，这个何家，还真与桂阳古州城西门外何家有关联。

何家村的开山始祖何值苕（苕，读成tiáo或者sháo），就是西门外何家人。

何植苕的父亲是何湸汾，字文彩，1720—1754，桂阳西门外何家人，迁桂始祖万四公之十四世孙。何植苕的出生，是一个传奇，他10岁丧父，全靠母亲一人拉扯大，他母亲是城北荆山人，名叫刘相媛，刘尊儒之女，生康熙61年即1722年，殁嘉庆15年即1808年，年87，归葬桂阳西乡邦里洞。她慈善端谨，孝事舅姑，夫壮年早逝，遗孤子二：植苕、植芸，扶育教诲，以至成立，孙辉煌，以醇儒为官，曾孙绕膝。清同治𥴠修州志，阐扬幽隐，请旌入节孝祠，春秋奉祀焉。

何植苕，1744—1820，何湸汾长子，字则明，号烱斋，官名何著，太学生，赠修职郎。民国二十五年桂阳《何氏族谱》记载，苕，以矿致富者也！乐善好施，至老不懈，殁后葬南乡太平庵后山，族谱又记载，何植苕妻邓德妊，1745—1780，赠孺人，生一子：何辉煌；何植苕继室雷氏，生一子，殇；植苕公继室刘德麟，黎家洞人，1756—1830，生二子：熙炌、熙炘。辉煌公生了7个儿子，熙炌公无后，熙炘公生了6个儿子，《桂阳直隶州志》记载，植苕者，居城南，家巨赀，此事说明，何植苕虽少年孤苦，后家财万贯，于是从城西何家湾搬迁到城南枫木井，从此以后，子子孙孙，繁衍生息，在此地落地生根，时州人言，富室无逾植苕者，建大宅，两子皆纳赀得官，传之百余年，逐渐形成了这个村庄——枫木井“何家”。

何植苕长子：何辉煌，谱名熙煊，字星台，号映极，1773—1842，《桂阳直隶州志》记载，何辉煌清嘉庆年间任宜章县八品教谕，类似于现代教育局局长，正科级；清代翰林院编修、桂阳城人曹徳赞在其序言曾记录：壬午之秋，何星台司训 ，梓其先景昭先生觉思毳行世 ，予受而读之 ，叹其上下千年，纵横万里，有学有识。

何植苕三子：何熙炘xīn，1799—1848，字宾日，号晴霞。民国9年桂阳《太北关刘氏族谱》记载，刘宠名，配何氏，枫木井人，父何公熙炘，官州同，巨富也，何植苕母亲是荊山刘氏，而他的孙女又嫁到刘氏，其中一个孙子叫翰垣，他的女儿嫁到刘宠名的孙子，正所谓“姻亲连姻姻亲，亲上更加亲”。《桂阳直隶州志》则记载很简单，何熙炘，州同，毕竟，他是富二代，靠“纳赀得官”。桂阳《何氏族谱》亦记载，公席父巨产，长于营运，益增丰饶，兄辉煌豁达，不善理财，公精明智足，与权变而慷慨好施，同晚岁兄颇拮据，时，分润之本族之义学，倡捐巨金，州建学宫，兴义仓及鹿峰书院学肆，督理运筹，悉资其力，故子孙继武蔚起人文为善之徵也！熙炘有6子21孙，现枫木井、新澄何家多为其后，的确是“积善之家，必有余庆”。

▼清同治七年《桂阳直隶州志》有关宝山铜矿和何植苕的记载。

▼清同治七年《桂阳直隶州志》有关宝山铜矿和何植苕的记载。

三、何植苕，富贵在天！

桂阳州城西，何家湾之后，有一大山，名叫大凑山，称八宝之地，八宝者：金、银、铜、铁、铅、锡、水晶、石炭也，故大凑山，又名“宝山”。《𢖍州府志》记载，在州治西周回二十里，有大凑山，以商贾辐辏，故名又曰宝山，其上高寒，多积雪。鹿头山　在州治东，形如鹿头。宋监使孙颀晓形家言，以大凑山太高，修浮图七级于上以配之，日久圮坏，明嘉靖中，巡抚顾璘按州，命知州李璁增修，累至四级而止，州民郭宪朝捐金成之，名曰德星塔。

大凑山，矿久矣，自汉设金官，其利为最大著，自唐以来皆立烹户，定课额。宋时，云南为荒外，冶专在湖南，大抵世治则冶盛，衰则耗竭。

至国朝（笔者注，此处指清朝），民自采矿，邓氏、曹氏、彭氏、何氏，因其起家。

何植苕者，居城南，家巨赀（zī同“资”）。（笔者注：清朝乾隆年号，1736—1795，乾隆60年即1795年），乾隆初，采银大凑山，数载，赀荡尽，州人相戒，莫肯假贷；岁已尽，家无十日粮，矿丁坐食其家者犹十许人，植苕计无所复之。除夕，杀所畜狗，召众会食，且曰：“吾力不能给若等。今夕且一饭。明日各去，吾亦行馁死矣！”矿丁食毕，夜已半，相顾，亦无所为计，漫语曰:“主人以矿破产，然待吾等意至厚，一犬不能惜。今夜且尽，何用独寝息？姑入垅，再一锹凿何如?”众丁杂然曰:“诺。”入山者七八人，一人惰，不欲下，姑凿旁土，见矿苗如指，再凿辄宽；呼众击之，巨矿也。走报植苕，植苕卧不肯起，曰:“犬肉已尽，何苦而诳我?”众强之往视，皆大喜。明日送钱米者塞门，所得银、铅不可胜计，倚为生者数千人，家致十余万金矣。既而洞中火焚，死者百余人。矿厂法：死者主人不问。植苕往见诸家，母、妻号哭，不忍归，料其家中所有尽出之，人数百金，一旦遂尽。人谓:“何公宜少留。”植苕曰:“天不贫吾，矿在足矣；天不吾富，留之适生患。且吾尝贫矣。”于是矿出益盛，数年中至数十万。人有采银者，入其名，辄大获；争假号，岁暮舁金其家，植苕故不知也。即不受，矿顿衰，人皆委银其门而去。州人言富室无逾植苕者，建大宅，两子皆纳赀得官，传之百余年。植苕一细民，其致此，岂无自邪？散家财，恤死者，古贤豪间何以过此？烹狗饷士卒，得其力，亦岂无所感而然乎?

植苕公的发财故事，神奇的印证了一句话：人生在世，生死由命，富贵在天；同时也说明，但行善事，莫问前程，冥冥之中自有天意！

▼熙炘公世系图

▼民国9年桂阳《太北关刘氏族谱》