山西大同善化寺

邵勇敏

山西大同善化寺

文/邵勇敏

善化寺，俗称南寺，位于山西省大同市平城区南寺街6号，创建于唐代，唐玄宗时称开元寺，五代后晋初改名为大普恩寺，辽末保大二年（1122），其建筑大半毁于战火。金天会六年（1128）至金皇统三年（1143），寺僧圆满大师主持重修，历时15年告竣。宋朝官员朱弁（他的侄孙是朱熹），在金国扣留16年，长住大普恩寺，见证了圆满大师在战火纷飞中艰难重修寺庙的过程，因此，当大普恩寺重修完工时，朱弁写了《大金西京大普恩寺重修大殿记》，并将其刻为石碑，后来“朱弁碑”被誉为“三绝碑”，被列入全国《第一批古代石碑名刻文物名录》。明朝时期，普恩寺僧人大用向朝廷请藏经，并再次修缮寺院，将其作为官员们“司仪所在”，明正统十年（1145）将其更名为善化寺，一直沿用至今。寺院占地3万多平方米，整个寺庙坐北朝南，殿宇建筑高低错落，主次分明，左右对称，雄伟壮观，气势恢宏，粗犷豪放，主要建筑沿中轴线依次排列着天王殿（山门）、三圣殿和大雄宝殿。三圣殿前两侧有东西配殿，大雄宝殿前东西两侧有楼阁式建筑普贤阁和文殊阁，天王殿、三圣殿均为金代所建，大雄宝殿为辽代遗构。

天王殿，现为山门，进深两间，单檐庑殿顶，是中国现存金代时期最大的山门，左右次间有明塑的四大天王塑像，塑像姿态威严，栩栩如生，手持法器，威武霸气。三圣殿位于寺庙中部，建于高约1.5米的砖砌台基之上，面阔五间，进深四间，单檐庑殿顶，檐下斗六辅作，单抄双下昂，重计心造，三圣殿佛坛上供奉着华严三圣，为金代原塑。主殿大雄宝殿，是最体现盛唐雄浑之气和辽金豪放之风的建筑；大殿位于3米多高的月台之上，气势恢宏，就像一只展翅欲飞的大鸟，被梁思成赞为“伟大之斗拱，深远之檐出”的斜拱，形如怒放的花朵，把古建的雄浑之美表现的淋漓尽致；大殿面阔7间（46.7米），进深5间（25.5米），单檐五脊顶，作为辽代建筑，以单位面积排名全国第三，八根木柱撑起一个宏大的殿堂，不得不惊叹古代工匠们对减柱法的纯熟运用，最为精妙的是顶部仅在当心间有平棋藻井两间，其余都是露明造，大殿梁架一目了然；大殿内正中佛坛上硕大的莲花宝座上端座着如来五方佛，从东往西依次排列东方阿閦佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那佛、西方阿弥陀佛、北方微妙闻佛，法相庄严、凝重典雅、衣纹流畅，莲座下还有弟子、菩萨侍立，是辽金原作；殿内东西两侧砖台上置有24诸天尊像，神态各异，体态丰伟，性格鲜明，既有武将的威武，又有文官的儒雅，生活气息浓郁，极富感染力，殿内西南两壁上有清康熙二十五年（1686）至四十七年（1708）所绘的壁画，内容均为佛教故事。

善化寺是中国现存规模最大、最完整的辽金时期的建筑群之一，建筑体现出唐宋、辽金时期建筑的演变和发展，更多的是保留了唐朝时期的建筑特色，反映出中国古代建筑承唐启宋的这一重大过渡与转变，寺内辽金时期的建筑反映了当时的建筑特色，对于了解北方少数民族对唐代木构建筑的传承有着重要意义。善化寺是一个充满历史和文化底蕴的地方，寺内现存佛像壁画，人物姿态优美，具有珍贵的历史和艺术价值，其中尤以大雄宝殿内的金代塑像更为绮丽，是寺庙中之精华，其造像姿态神情各尽其妙，其线条之优美、色彩之和谐、手法之细腻，令人惊叹，展现出中国古代佛教艺术的精湛技艺和艺术魅力，

这里不仅是佛教文化的圣地，更是辽金时期建筑艺术的瑰宝，充满了厚重的历史和深厚的文化底蕴。

善化寺依然保持着千年寺庙的宁静与超然，成为闹市中的一方净土，是一座集历史、文化、艺术于一体的千年古刹。

2024、12、10

天王殿。

普贤菩萨骑着六牙大白象，象征着行愿广大。

文殊菩萨像慈眉善目，手持经卷，象征着智慧和慈悲。

寺庙西侧是一座独具中国特色的传统园林花园。