小哪吒颜如玉老师东方文化的智慧课

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所谓观念，一般是指客观现实事物在人的意识中的反映。它是属于思想意识 的东西，故有人干脆将观念等同于思想。

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观念的内容来源于客观现实，但又不等 于现实，它是人的大脑对现实的反映或认识。这种反映或认识，可能是对的，也 可能是错的，因而观念就有了正确和错误之分。一般来说，凡是准确反映了客观 事物的本来面目，即为正确观念，而歪曲了客观事物本来面目的反映，则是错误 的观念。

从认识过程来看，人们总是试图使自己的认识最大程度地和客观实际相一 致，从而形成正确的观念，避免错误的观念。但由于客观事物的复杂性和多变性 以及认识主体的发展水平的差异，人们在认识客观世界中往往发生错误的认识和 产生错误的观念。人们的社会实践过程，就是一个在实践的基础上不断形成对客 观世界的正确认识并逐渐形成正确观念的过程，正确的观念又指导人们更有效地 从事社会实践活动。

教育过程就是一种以人的需要为动力、以掌握社会历史经验 为媒介、以培养人为特征而构成的价值认识、价值选择、价值实现的特殊活 动，在这一活动中，不仅教育者、受教育者需要选择价值，一定的阶级或社 会集团也需要选择价值。例如，文化科学知识包含的价值是客观的，但选择 什么样的知识以及对知识价值标准的理解，就是一个主观选择的问题。一般 来说，任何学科的知识，对于不同的主体来讲，都可以分别表现为功利的价 值、认知的价值和发展的价值，但在今天的学校教育中，能够从这三个方面 全面认识并实现知识的价值的教师，还不是很多见。总之，理解教育价值的 分类及其评价标准，对于形成人们正确的教育价值观，追求合理的教育价值 目标是有帮助的。

最后，需要指出的是，教育价值虽然可抽象地划分为上述两个层次四大 类，但层次之间、类型之间并不是分离割裂的，而是存在着密切的关系。从 整体上，我们可以这样理解：微观层次的教育价值是学校教育活动所体现出 来的价值，它既要受到宏观层次的教育价值观制约，又是实现宏观层次的教育价值的基本活动方式；反过来，宏观层次的教育价值规定着微观层次的教 育价值的性质、内容及其取向标准，同时，它的实现又依赖于具体的学校教 育过程。即使在同一层次的不同类价值中，也存在这种相互依存的性质。例 如，对教育与人的发展关系的认识(确定教育目的的价值取向),不仅有赖 于人们正确理解教育与社会之间的价值关系，而且还有赖于人对自身发展目 标的价值认识。至于教育目的的实现，更要取决于人们对教育目的的实施过 程——教育活动本身的认识和把握。在教育过程中，要实现教育目的，除了 参与教育活动的主体要不断地追求外，也要取决于社会对这种追求活动所需 条件提供满足的程度。如果非要在这两个层次的教育价值类型中排定等级的 话，那么,从教育过程价值的实现到教育的社会价值的实现可排成由低到高 的顺序；而由教育的社会价值到教育过程的价值则可按由宏观到微观的顺序 理解。

从教育价值论或教育哲学的研究来看，教育价值的这种分类，在理论上 是具有价值的，它为我们研究教育中的诸多问题提供了新的思路。在宏观层 次的教育价值观研究上，我们除了要继续探讨教育在现代社会中的地位与作 用外，还要着重探讨人的全面发展理论与我国现阶段社会发展状况、与教育 的具体培养目标的关系；除了要继续探讨教育如何在更大程度上满足社会的 需要外，也要探讨社会怎样在可能的条件下去尽量满足教育发展的需要，应 该说，上述两个方面的后者，我们无论在理论上还是在实践中都是做得不够 的。至于在教育价值的微观层次，人类的理论思维也有着广阔的发展前景， 如哪些知识对学生的发展更有价值；如何运用知识的价值标准去衡量学生的 发展水平；哪些教育活动对促进学生的发展更有价值；什么样的师生关系才 能更有效地实现教育目的；怎样的课程结构才是合理的；怎样才能实现课堂 教学、教育活动效果的最优化；好学校、好教师、好学生的价值标准是什 么;学校与社会、学生与教师之间的不同价值意向怎样协调一致并实现最佳 的价值组合等等，都值得我们进行更深层次的理论探讨和实践检验。

通过研究教育价值的基本理论，我们认为，在探讨我国当代教育应有的 正确教育价值观的过程中，可以逐步建构一种全新的理论体系，其特点就 是：以当代世界兴起的新技术革命及我国现代化建设所面临的历史性选择为 背景，从培养开拓性、创新型人才出发，运用哲学思维方法对现实的教育问题进行分析，从而澄清教育思想领域中某些似是而非的观念，在帮助人们确 立正确的教育价值观过程中，指导人们的教育实践，使教育活动真正成为一 种不断追求价值、不断实现新价值的创造性活动，从而通过促进人的发展求 得社会的发展，通过现代化建设的成功实现整个民族的腾飞。