我在丹凤明王宫 找到了北京文明门

榆木

问：你是从哪找到北京的？

答：我从三国找到唐朝，从元朝找到明朝；

从丹凤找到长安，又从长安找到北京。

我是怎样在丹凤明王宫找到北京文明门的？

在明王宫花戏楼主题匾牌“和声鸣盛”的东侧，有一幅扇形木雕图案，图案左角有一座城门，城门楼上，“帥”旗飘扬，有一个顶盔簪樱的人在城楼上观战。城门楼前，一员顶盔披甲长须垂胸的战将，一马当先，冲锋陷阵；身后有将士挺枪跃马，奋勇向前；马前敌将倒拖牙旗，且战且退，还有几个束发执刀步兵，拧头回望，似显怆惶之状。图案的右边有一座五级塔楼。整个图案表现的是一幅战争场面。

以前，曾有说这是“虎牢关三英战吕布”，也有人说这是“长坂坡赵云救阿斗”，还有人说这是“郭子仪大战香积寺”。

我也曾先假定这些“说法”是对的，再逐一从图案之中寻找“证据”。

先假定这幅图案是“虎牢关三英战吕布”，于是我就在图案中仔细寻找吕布的“方天画戟”、关公的“青龙偃月刀”，張飞的“丈八蛇矛”，刘备的“双股剑”。以及类似张飞的“环眼钢须”，关公的“美髯”，吕布的赤兔马等标志性“证据”。

但仅仅找到了类似关公的“垂胸美髯”。因此不但不能证明这是“三英战吕布”，而且可以否定先前的“假定”，即这幅木雕图案不是“三英战吕布”。

不是“三英战吕布”，那是不是“赵云救阿斗”呢？也不是。因为长坂坡上没有城门楼，那员跃马挺枪武将怀里明显没兜“阿斗”。

假如那座城门是长安城安化门，那座塔是长安城南的香积寺塔，那么就可以初步判定，这幅图案是冷兵器时代最惨烈的“香积寺大战”。

可是，借助长焦高清数码相机拍摄的特写镜头，可以清楚的看见那座城门上方刻有“文明門”三个字。

千年文字会说话。“文明门”的发现，直接把这个“战场”定位在北京，并间接地把这场大战锁定为“北京保卫战”，同时把图案中挺枪跃马的“美髯公”“指认”为大明正统第一猛将——石亨。

据史料记载，元大都南城墙设置丽正门，东侧文明门，西侧顺承门。源于《周易》卦辞。文明门故址在今东单以南，在大都城中位于巽卦所指的东南方向，其命名语词却来自方向相反的西北乾卦的卦辞：“见龙在田，天下文明”。意思是说，占卜时如果遇到龙出现在田野里的卦象，就如同中正有德之人降临民间一样，象征着天下富有文采、前景一片光明。城门命名为“文明”，出处就在这里。

明朝洪武元年八月初二（1368年9月14日）徐达率军占领元大都，一周之后就开始废弃北城墙，选择在向南缩进五里的位置，匆忙修筑德胜门至安定门一线的新城墙。南北对应的德胜门与健德门，安定门与安贞门，命名语词仅有一字之差，前后之间的承继关系一目了然。更有甚者，光熙门与肃清门，崇仁门与和义门，齐化门与平则门，文明门与顺承门，连同城中轴线上的丽正门，改朝换代之后仍延用原名。即使永乐帝营建北京时把南城墙向南推进了二里远，新城墙上的三座城门依然是丽正门居中、文明门在左、顺承门在右，相当于把元大都时代的南城墙向外平移而城门名称依然如故。直到明朝建立70年之后，至英宗正统二年（公元1437年）正月，才将始于元代的城门名称全部更换，“文明门”改为“崇文门”。

文明门在民间俗称“哈达门”，有时以近音异写为“哈德门”或“海岱门”。元代熊梦祥《析津志》解释说：“文明门即哈达门。哈达大王府在门内，因名之”。哈达大王究竟是何人？迄今无从考证。明代正统初年把文明门改为“崇文门”。