“南岳第一峰”揽胜

开心就好(彭立霖)

沉鱼、落雁、闭月、羞花，稍具文学知识的人都知道，这是对西施、王昭君、貂蝉和杨玉环‌我国古代四大美女的形容、赞美。可你知道，在中国湖南就有这么一方土地，就因它的美，也赢得了“落雁”的美誉，这是什么地方？有如此魅力？对，你猜中了，它就是湖南衡阳回雁峰景区内的“平沙落雁”，是宋•沈括《梦溪笔谈·书画》中所描述的潇湘八景之一。回雁峰坐落在衡阳市雁峰区的雁峰公园，虽然海拔只有96.8米，但它却享有八百里衡山七十二峰之首的殊荣，又被称为南岳第一峰。据说，回雁峰的名字来源于两个古老的传说：‌一说北雁南来，‌至此气暖，在此过冬，‌待来年春暖再往北飞回；‌另一说法则是以山峰的形状得名，‌说它整个地貌就像一只鸿雁伸颈昂首，舒展翅膀欲飞腾，‌故名回雁峰，这两种说法都给回雁峰增添了神奇和浪漫色彩，还给人们带来了无尽的遐想。‌

10月22日上午九点多钟，我和京忠、晓华同学三人游览完陆家新屋--衡阳保卫战纪念馆后，按原计划是游览回雁峰和张家山抗战遗址的。之所以要游览回雁峰，是因传说中衡阳别称“雁城”就来自回雁峰之典故，坊间一直流传“北雁南来，至此越冬，待来年春暖而归”的说法，因此就有了王安石的“万里衡阳雁，寻常到此回”、范仲淹的“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，柳宗元的“晴天归路好相逐，正是峰前回雁时”等，这些脍炙人口的诗文使得回雁峰更加名扬天下，吸引着人们前来游玩打卡，我们亦是。

陆家新屋--衡阳保卫战纪念馆至回雁峰景区北大门约九公里，不到20分钟车程，约上午10：20，我们就到达了景区北大门。下的车来，公路边即是回雁峰广场，据说广场石碑上的“廻雁峰广场”五个石绿色大字，都采集自王船山的手迹。广场中心建有一四只大雁展翅高飞的雕塑，雕塑高约12米，据说是衡阳市城徽。广场正面是一座雕梁画栋的仿古大门，大门上匾额“南岳第一峰”是已故中国佛教学会会长、中国现代社会活动家、著名书法家，第六、七届全国政协副主席赵朴初先生的墨宝，门联为：“雁阵破长空展翅腾云俯仰方知天地阔；峰头揽胜景骋怀极目登临不尽古今情”。

我们三人从景区北门进入，首先映入我们眼帘的是一座巍然耸立的褐色塑山石，其上镌刻着“廻雁峰”三个苍劲有力的大字，是黄浦军校毕业的湘籍开国中将，曾任湖南省军区司令员、总后勤部副部长唐天际将军的手书。山石下，一弯池水悠然铺展，民间传说此池经年不涸，天欲雨时，池中水气袅袅升腾，萦绕整个山峰，如烟似雾，飘飘欲仙，蔚为壮观，故名“烟雨池”，回雁峰也因此又名烟雨山，山水神秀，美不胜收，“雁峰烟雨”为此而居衡阳古八景之首。烟雨池也是放生池，池中鱼儿畅游、乌龟悠闲别有一番趣味，池边还镌刻着唐代青年才俊、诗人王勃《滕王阁序》中的“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”和明代御史、衡阳诗人陈宗契“青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰”赞誉衡阳和回雁峰的诗词佳句。

离烟雨池，沿“回雁峰”山石右行，登数十级等阶，行至山腰，“上达”二字跃入眼帘，这里便是“上达”牌坊了。这是一座仿明式的牌坊，厚重的拱形山门，上面刻有汉白玉的狮子戏球、二龙戏珠、丹凤朝阳等浮雕。拱门上方“上达”两字取自《论语》中“君子上达，小人下达”，其寓意深远，仿若在告诫众人应志存高远，不断追寻精神与品德的升华，莫要被尘世的琐碎所羁绊。“上达”两边是多达170字的长联，撰联作者是衡阳著名诗人郭龙，书法作者是祖籍衡阳的加拿大籍华人、有“诗魔”之称、曾获诺贝尔文学奖提名的洛夫先生。此联气势磅礴，用典贴切，170个字把衡阳数千年的人文地理、风土人情都表现的淋漓尽致。 “上达”背面是一幅“莫作等闲观”的匾额，它的书法作者是民国初期著名书法家蒋铨蘅的墨宝。“莫作等闲观”字面意思是告诫人们切莫等闲小看这小小回雁峰，山虽不高，却蕴藏着丰富的人文内涵和佛教文化，能与南岳衡山祝融、紫盖、芙蓉、岳麓等诸峰媲美，同负盛名，正所谓：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵…”！

过“上达”，拾级而上，左转上一平台，平台右侧悬壁之上，就是雁峰寺了。雁峰寺原名“乘云禅寺”，依山而筑，据资料记载，梁天监十二年（公元513年），宏宣法师南来，选回雁峰创建寺院，梁武帝亲赐“乘云禅”寺，迄今已有一千五百多年了。寺的正门悬挂着“雁峰寺”三个大字的泥金横匾，是已故中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生题写。整个寺院分前后两殿，一进为观音殿，殿内供奉“观音菩萨”；二进为寿佛殿，殿内供奉着“寿佛”菩萨，相传寿佛出生于唐朝，郴州人，号宗慧，享年133岁，人们称他为“无量寿佛”。他生前四处云游，传经布道，曾留一件袈裟在雁峰寺。明清之际，又转世为高僧，驻锡雁峰寺，传经说法，故有“寿佛五百年转雁峰”之说，孰真孰幻？我们不得而知。我们来时，恰逢两个旅行团带着众多善男信女前来朝拜进香，只见寺内寺外焚炉香烟缭绕，钟磬之声不绝于耳。雁峰寺历史悠久，传闻诸多高僧曾在此修行弘法，为这方净土注入了深厚的佛教文化底蕴。古往今来，无数善男信女慕名而来，在此祈求平安福祉，其香火之旺盛，可见一斑，现为湖南省一级文物保护单位。

与雁峰寺隔一小径相望，便是“望岳台”了。“望岳台”顾名思义就是可以望到南岳衡山的祝融峰了，我们感觉有点夸张，能见度不够。据旁边匾额简介，站立此台之上，朝北可以眺望南岳诸峰。朝西可看到馒头岭（又名接龙山）。我们非衡阳本地人，站立望岳台上极目远眺，感觉似乎整个衡阳城都尽收眼底，远看透过斑驳树影可见湘江帆樯点点，百舸争流，近观树木郁郁葱葱，公路车水马龙，高楼大厦鳞次栉比，街道游人如织，一派繁忙景象，据当地人说，每逢九九重阳时节，总有不少衡阳人扶老携幼，到此登高远望，陶冶性情，比今日更甚。

从雁峰寺座向左侧迤逦而下，行二、三百米，就来到王船山的出生地纪念馆。纪念馆坐落于回雁峰半山腰，是一栋占地面积100多平方米，青砖黛瓦古色古香仿明清建筑的小院。纪念馆采用中国传统的对称式古典建筑形式，上为正房、中为庭院、下为山门；山门、正房入口挂有楹联、匾额，厅堂及两侧厢房也挂有字画等装饰。纪念馆陈设有王船山相关的书籍，日常生活所用的家具、雨具等。据资料记载，王船山家族的祖籍在江苏高邮之打渔村，因军功起家，有案可考的第一代先祖王仲一跟随明朝开国皇帝朱元璋打天下，战功卓著；第二代先祖明威将军都尉公王成追随朱棣南下，为朱棣夺取皇位立下了汗马功劳，升任“衡州卫府同知”，举家迁至衡阳。

王船山（1619-1692），本名夫之，字而农，号姜斋，明末清初思想家、文学家和哲学家，因其晚年隐居衡阳石船山，逝世前写下绝笔之作《船山记》，以船山顽石自比，后人广以“船山”称之。有资料记载，船山先生自幼天赋异禀，7岁通读“十三经”，14岁中秀才，19岁入岳麓书院。明亡后，王船山散尽家财筹备义军抗清，多次参与或组织抗清活动，辗转多地，历经艰辛。抗清失败，王船山带着家人学徒到处流亡，躲在寺庙、苗寨、山洞等地，生活颠沛流离，穷困潦倒。清康熙年间，各地反清复明基本平息，王船山定居湘西草堂，发奋著书，完成专著上千部，字数千万字以上。吴三桂占领衡阳称帝时，请王船山写劝进表，他果断拒绝。清廷拉拢表彰，王船山避而不见并退还礼物，坚守民族气节。船山先生一生坚守民族气节，学识渊博，其思想如璀璨星辰照亮后世。“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，他在艰难时世中笔耕不辍，留下大量经典传世作品，其精神令人动容，站在纪念馆内，我们三人崇敬之情不禁油然而生。

出王船山出生地纪念馆，不多远就是回雁阁了。回雁阁造型庄重古朴、典雅大方，是衡阳市地标性建筑，有衡州第一阁的美誉。据资料介绍，回雁阁主阁高35米，四层四棱，顶部重檐如雁张翼，底部七十二根支柱，寓意“南岳七十二峰”。南北两侧有“听瀑亭”和“揽翠亭”相依。整个建筑由市政府投资500多万元于2006年建成，阁的四面正中挂着的是原中国书法协会主席沈鹏题写的镏金匾额“回雁阁”三个大字。据说，“四面悬匾”是经相关专家多次论证后定夺的方案，象征着具有2000多年历史的衡阳文化古城蒸蒸日上的繁荣气象。回雁阁雄伟壮观，矗立山巅。据说登阁远眺，极目之处，湘江悠悠流淌，恰似一条蜿蜒的历史长河，见证着岁月的变迁与人间的悲欢离合。我们本来也想登高望远，恰逢一团体正在一楼排练节目，长枪短炮地拍视频，我们不敢造次，也因时间关系而放弃。京忠、晓华同学看他们表演不错，非常欣赏，也拿起手机拍了起来，我则抓紧时间在近边几个景点走走看看…

平沙落雁景点，仿若将那千古绝唱定格。传说大雁至此，常于江畔沙滩栖息嬉戏，“秋风万里衡阳雁，一点潇湘烟雨中”，那是怎样一幅宁静而美好的画面，引得无数人为之神往。回雁亭精巧别致，静坐其中，晚秋秋风拂面，凉意丝丝，仿若能与古人共赏这秋日盛景，感受那份悠然自得，潇湘八景之一，名不虚传。

乘云石造型独特，相传有仙人曾驾乘祥云在此停留，石上仿佛还留存着仙人的气息与足迹，让人不禁遐想连篇。而大雁碑雕更是精美绝伦，一只只大雁栩栩如生，似要破石而出，翱翔天际，其精湛工艺令人赞叹不已。

还有南大门、雁峰亭、袁隆平题字的“诚信林”碑石、雁壁廊、睛江亭、书法长廊等等，都值得我们仔细游览，只是时间太过急促，上午我们还要去张家山抗战遗址，只得走马观花，匆匆浏览一下了…

2024.12.16