费解的馆名匾额

啄春泥

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　　不错，这是一幅令人颇为疑惑、费解且又是专为我国近现代国画大师张大千纪念馆题写的匾额。

现收藏陈列于四川内江张大千纪念馆内。

略具书法常识的人不用看落款，就知这是一幅标准的启体匾额。

该匾额采用了现代自左而右阅读顺序书写的，右下方确也有启功的落款标记。(见下图)

注：篇中图片下载于网络，文字内容由小编网络中收集整理。

　 为求其真实性，我在百度上、腾讯、头条等互联网平台查找、求证。结果收到了不同形式，內容答案几乎一样的介绍和报道。

 细观落款，启功大师确也有这种落款方式。(见下放大图片)

这种奇特的书写现象令我乍舌惊愕、诧异又大为不解……？

　　据相关资料显示，事情的经过是这样的：上世纪90年代初，位于四川省内江市的“张大千纪念馆”建造完成，随即，当地领导邀请来几位书法大家给馆内题字，其中就有启功先生。

令人意想不到的是，启功题写的“张大千纪念馆”六个字里，竟然有两个墨疙瘩，“念”和“馆”两个字题写时都写错了，他又把它们涂改后在旁边添加上去，看起来很杂乱。

毕竟，题写牌匾是一件很严肃的事情，即使当下写错了，拿张纸重新来写就是了，没有必要涂涂改改。启功作为影响力很大的书法大家，且又是为近现代国画大师张大千题写馆名，无论如何也不应该出现这种低级失误，但他为什么还要这样做呢？

事后，启功一直没有亲口澄清过其中的缘由，人们只能通过猜测来给他书写的这幅奇异的匾额寻找各种各样的理由。

　 在此，有必要对该扁额的作者做一介绍：

启功，雍正皇帝的第九代孙。当代书画家、古典文献学家、文物鉴定家、教育家、诗人、国学家。曾担任中国书法家协会主席、西泠印社社长、中央文史馆馆长，曾获得兰亭奖终身成就奖。他的字体有很好的辨识度，被称作启体。

先生出生在北京一个书香门第，从小接触诗文书画，早年拜在著名史学家陈垣先生门下，勤奋好学，最终学有所成，在书法、绘画、书法教育、诗词、鉴定、红学研究等领域，都有很高的造诣，个人形象给人温文尔雅的印象，被学界誉为“学者型”书法大家。

尤对“帖学”钻研颇深，在书法创作上以帖学为根基，熔古铸今，最终形成劲健、纤细、爽利的书法风貌，其书法线条如同钢铁绕指柔，具有很强的视觉张力，对帖学书法的贡献很大。

启功先生因此也应邀题写过许多牌匾，非常具有代表性的有：中国书店、北京中医药大学、北京博文书社、山西省艺术博物馆、法门寺博物馆、同仁堂、王羲之故居、蔡锷故居、文山公园、望寿阁等上百个牌匾。

　　目前，比较有代表性的观点有以下三点的猜测：

一，启功当时题写这块牌匾的过程中，在章法布局上出现了失误，才造成他涂写。

即：前边四个字写得有些紧凑，导致后边留有较大空间，如果把最后两个字按照原来的布局写，整幅题字再加上落款就无法位居纸张的正中，破坏了整体的美感。所以，启功写完发现最后两个字跟前边四个字不够搭配后，就把最后两字涂改掉，拉大字与字之间的间距，重新在旁边写出来，让整体看起来比较搭配。

二、启功先生一生比较节约，对宣纸十分爱惜，即使写错了，也不愿换一张新纸来写，就将就着写完了。

也有人说，这六个字写下来就是给匾额所用，装裱时可以挖去涂鸦再裱好，跟重新写没有多少区别，最后用于制作牌匾时就不用多做处理。

三、启功故意写错涂鸦，以此来隐喻讽刺和批评张大千的一些做法。

张大千虽然是享誉世界的大画家，但他的一些做法一直让圈内外人士颇有微词和诟病。

 启功先生和赵朴初先生，是中国近现代难得的艺品和人品俱佳书画界的大师，也是我极为欣赏和推崇的书法大家。

尤启功先生是书法和国画兼具的大师，其画的特点是：“以画内之境求画外之情，画境新奇，境界开阔，不矫揉造作，取法自然，耐人寻味”。

其书法作品，内紧外放的结体，遒劲俊雅的笔画，布局严谨的章法，都达到了高超水准，形成一家之风，被人们奉为的“启体”被电脑收入模板范本供使用。

下图是两位大师在一起亲昵逗乐、低语交流时的景情

　综上，各网络载体对其三种猜解有着大同小异的逐一应对分析答案：

其一，书法创作中有一个定势，写字时即便遇到字与字之间的间距不合适的问题，也可以通过后面的题字把整幅字的章法布局调整回来，没有必要涂涂改改，这样做很不合适，会在章法上留下硬伤。

启功是颇具影响的书法大家，书写前一定会考虑好章法布局结构的，不会犯下这样的低级错误。因此，可以肯定，这个观点站不住脚。

其二、有题字经验的人都明白，题字时通常拿一小片宣纸来写，然后把字体扫描、放大，再由匠人镌刻到木板或石碑上。再怎么节约宣纸的人，题字时也不会为了一小片宣纸而斤斤计较，浪费宣纸是小事，不尊重人是大事。给别人一张“墨猪”一样的题字，肯定会给别人留下极差的印象，有损自己的口碑和形象。

也有人说，这六个字写下来就是给匾额所用，装裱时可以挖去涂鸦再裱好，跟重新写没有多少区别，最后用于制作牌匾时就不用多做处理。

这样说虽然没有错，但没有哪个书法家会不顾个人形象，把涂鸦的题字送给别人。题字代表了一个人的脸面，启功即使非常节约，也不会如此对待张大千这样的大人物，所以说，这个观点也不可信。

其三、张大千虽然是享誉世界的大画家，但他的一些做法一直让圈内外人士颇有微词。

其中最为让世人不满和争议的是：

在1941年到1943年，张大千带领三太太杨宛君，儿子张心智，及工作人员共计20多人，来到敦煌石窟打着考察和临摹的名义，破坏了大量壁画。

张大千在20号洞窟临摹壁画时，首先临摹的是一幅五代壁画，无意中发现壁画右下角剥落的地方，似乎藏有模糊的线条与色彩。他由此推断：壁画下面应该还有壁画。

就这样，张大千把外层的壁画抠掉，里层果然是一幅富丽堂皇的盛唐壁画。张大千如同发现了新大陆一样兴奋，接下来，跟他的学生们发现一幅壁画临摹完，就抠掉后再临摹里层的壁画，两年时间，仅是被张大千破坏的有记录在案的五代、宋、元、明、清时期的壁画，就多达30多幅。

所以，唯有这其三有可信度，儒雅的启功大师只所以这样做，一定有其不想直接对其言表的所在，便采用了这种内在含蓄的不满批评之举。这是中国文人所独有的特质，机智、巧妙而又深刻，绝对胜过那种怒目拍案的做法。尤对张大千这种颇有争议功过于一体的人事，是再也恰切不过了。

欣赏精湛的书法作品的同时，又如口服一祛痼微甘的汤剂，回味无穷！

如果张大千能看到启功先生这般良心苦口的批评，一定会后悔不已，内疚于怀而汗颜不止。

由此，我为启功大师的做法极为赞同和佩服！

后记：

说起书法，熟悉我的人大都这样介绍我：“门里生人”。

我喜欢书法和说这些话的原由，完全缘于家父是一位功底非常扎实的“欧柳”传承者，尤善隶书；对篆书和篆刻艺术造诣颇深。

未入学堂前，就踮起脚尖、扒着临时搭的书案看父亲写大字，再稍大些也曾随父出去帮书画收藏者鉴别真伪。在那些特殊的年代，外地戴大沿帽着制服和本埠的公安人员也常有慕名上门来，求家父辨识假币的制作。

耳濡目染的同时，觉得家父是一位十分了得的人物。

于是，打小就决心以父亲为榜样，做一个了得的人。

由于种种原因，夙愿未实现。

也在这种浓厚的氛围中成长起来，近墨者则黑多多少少打下了些底子，加之平时又多在这方面留意，渐渐形成了一个“眼高手底”的欣赏者，以至于遇到这方面“惊”到我的事，写上个一、二以解胸意。

啄春泥

于甲辰龙年冬至日