<p class="ql-block">【第一百一回】</p><p class="ql-block"><b>出陇上诸葛妆神</b></p><p class="ql-block"><b>奔剑阁张郃中计</b></p><p class="ql-block">到了北伐后期，蜀汉军面临的短板是粮食供应紧张，后勤保障不足。四川乃天府之国，筹集军粮易，而运到前线难。其原因是蜀道难，因运粮误期，蜀汉托孤大臣李严曾被罢黜。丢官回家养老，对李严来说未尝不是件好事，然而对保证军粮供应是于事无补的。谁负责军粮运输，也免不了有误期的时候。为了从根本上解决军粮问题，诸葛亮采取了屯田制，即织织作战部队开荒种地，自给自足。同时，为了减少粮食消耗，蜀汉军采的轮换制。二十万人马分作两班，每一百天轮一次，交替守边，节省了一半军费开支。</p><p class="ql-block">诸葛亮在北伐中，创造了许多令后人效法经验。六出祁山，控制了广阔的甘肃河套地区，进可以攻，退可以守，到现代军事斗争中，演化为根据地了。部队一边战斗，一边生产，即是战斗队，又是工作队。</p><p class="ql-block">本回目的第一个故事是诸葛妆神，妆神不同于装神。妆神是化妆成神，是给司马懿看的，是用看似荒诞的行为，吸引司马懿及魏军的注意力，掩护三万蜀军收割麦子。关于诸葛妆神，很多人说没有，也有很多人说有。到底有没有不重要，重要的是战争是一种无底线的军事行为，为了实现目的，什么手段都可以使用。那么有与没有，就全凭读者自已判断了。</p><p class="ql-block">诸葛妆神是一场迷魂阵。诸葛端坐在四轮车上，身边是二十四个身穿黑衣，光着脚，披头散发，手举着旗幡，手舞足蹈。司马懿看了弄不明白怎回事儿，也不敢派人上前，只是远远的看着。还没等回过神来，又一个诸葛亮带着二十四个人从另一个方向出现。司马懿懵圈了，难道诸葛亮会分身术？接下来又出来几个诸葛亮，相同的装束和相同的随从，出现在不同的方向，把司马懿和魏军看傻了。其实这之中只有一个真诸葛亮，其余几个都是别人扮的，世间哪有什么分身术呢？这一夜司马懿被诸葛亮牵鼻子走，傻傻地站在原地不知如何是好。直到天亮真假诸葛亮撤得无影无踪，司马才接到报告，说蜀军这一夜抢割完了陇上的全部麦子，现在已搬到城里晾晒呢。这下司马懿更傻了，心想又中诸葛亮的计了，腸子都悔青了。</p><p class="ql-block">这是诸葛亮声东击西的一步妙棋，妙就妙在用妆神的方式，把残酷的战争艺术化了。</p> <p class="ql-block">对照罗贯中的原著，诸葛妆神是五出祁山中的故事。我们现在读到的《三国演义》，是清中期毛纶 毛宗纲的校评本。罗贯中原著《三国志通俗演义》，在回目上从一出祁山写到六出祁山，每一次都清清楚楚。毛评本把罗贯中的回目给改了，脉络上不清晰了，是不是败笔，只能仁智相见了。</p><p class="ql-block">五出祁山除了收尽了陇上的麦子，在回师的路上，还伏击了曹魏名将张郃。这是一项骄人的战绩。</p><p class="ql-block">张郃是曹魏资深大将，善营阵法，风度儒雅，绝不是有勇无谋之辈。在诸葛亮五出祁山回兵时，司马懿命他追击。开始张郃拒绝，言“兵法云：围城必开出路，归师勿追”。最终军令不可违，张郃追到木门道（祁山北）时，中伏被射死。<b>五出祁山期间，诸葛亮犮明了连发弓弩</b>（简称连弩），杀伤力极强，张郃岂能幸免？从一出祁山起，诸葛亮就把张郃视为蜀军大患，这次能射杀他，实际上相当于司马懿送给蜀汉的一份大礼。历代三国评论也认为，<b>张郃中伏乃司马懿所致</b>。此的张郃已是七十岁的老将了，惜哉！</p><p class="ql-block">诸葛亮回师成都后，秣马厉兵，养精蓄锐，整整三年，四川上下士气大振，诸葛亮又在酝酿再次北伐。</p><p class="ql-block"><b>欲晓后事，请继续欣赏</b></p><p class="ql-block"><b>2024 12 16</b></p>