《说中国》鸟瞰历史

李建新

史学家许倬云的《说中国》是一种对历史的鸟瞰，阐述了大一统中国形成的原因是基于汉族始终是中国主体民族，并形成了统一的文字与文化。

中华民族源于五六万年前的非洲智人，中国历史是从一万年前左右进入农业社会开始。当时的生产方式确定了族属的分类，养牛的称为“狄”，渔猎称为“夷”，种粮的称为“神农之后”。五帝之后是农业民族，也是汉族的源头。

夏商周是中国的核心形成时期。这时黄河沿岸的半坡文化稳定发展，延伸到二里头文化，显示社会稳步走向农业文明的特征。族群霸权转移到黄河三角洲，即今天的山西南部和河南西部，尧和舜的活动就在这一带。

二里头文化吸收了中亚、西亚的文化，人们引进了小麦，掌握了青铜冶铸技术。二里头文化延伸到关中地区，形成中国历史上第一个核心地区一一中原。这样的核心加其放射性影响力，形成了后世的中国。各个族群形成一个互相融合的混合体。这一时期对中国和汉族的形成至为关键。

在春秋各国的争霸中，齐桓公提出“尊王攘夷”。“尊王”是尊重周王的地位，“攘夷”就是抵制外族。以王室为代表的华夏是“我化岸进者”，“他者”是华夏以外的外族，如以楚国为代表的南方各国和北方的“戎狄”。经过春秋战国之战，华夏的中国吸纳了许多边缘的“他者”，经历了前所未有的扩张、融合，这是秦汉大帝国形成的基础。

秦始皇统一了中国，秦汉两大帝国的体制奠定了“中国”与“天下”两个观念的内涵。中国的主体民族称为“汉族”，也从汉朝延伸而来。“天下”是普天之下，中国是天下的核心地区，已超越了过去的“中原”。

在经济上，春秋以来经济发展，交通畅通，已形成农商并重的经济。在思想上，春秋战国的百家争鸣，形成不同思想。秦统一文字，汉确定了儒家文化的主流地位。

东汉末帝国崩溃形成三国魏晋和长达400年的“五胡乱华”的分裂，即“五代十国”。这一期间，中国经历了衰变和重组，到隋唐又统一。南北朝，北方大族向南迁移，带去了儒家文化。中国文化中还吸收了外来宗教的因素。三国以后，蜀国开发西南，东吴开发华中和东南地区，魏在北方开拓。不同种族融入汉族，既有北方的胡人，也有南方各土著，这是东亚人种大融合的时代。

辽和西夏都在相当大程度上接受了中国文化。北方的汉人孕育并发展了族群意识。经过辽、金、元时代的战乱，中原和北方汉人向南方转移，南宋时南方有七八千万人，而北方不过两三千万人。从此，南方在经济文化上一直领先于北方。

元代，蒙古人和色目人是统治者，汉人和南人成为亡国奴，这使得明朝一开始就重视华夏与胡虏的差别，确认了汉人中国的归属。这一华夏中国的归属感，肯定了汉人民族对华夏文化的认同。明代是绝对的皇权专制时代。由于战乱使人口减少，政府强制进行了十多次移民。明代南北贫富差距拉大，南方由于移民进入与贸易发展起来，原来作为中国核心区的北方落后了。

康雍乾三代的扩张，这就形成两元结构，北方和西北方的族群直属皇帝，汉土的百姓由清政府直接统治。在清朝皇帝逊位后才确定全部国土归中华民国。这形成今日中国的疆界。清代的文化是为皇权专制服务的，他们接受了中国文化，但也驯服了中国文化精神，使儒家文化成为专制的工具。

中国2 000多年来，政治、文化、经济三位一体，以专制为中心，到清代又极为保守、封闭。这使中国失去进入现代化的机会。中国的开放是在外国枪炮逼迫下被动地开始的。

本书作者以中国和汉族的形成为中心描绘了极简版的中国史，只有像许倬云这样的大师才有这样的魅力和能力。