高棉的微笑—柬埔寨风土人情

zmzg雪莲

图 文：雪 莲

美篇号：314943

柬埔寨古迹大小吴哥，给我们展示了古老的高棉先民高超的技艺和艺术涵养，而这个堪称是吴哥窟前身的罗洛士遗址群，更是充分体现了印度教在柬埔寨生根发芽的脉络。

　　在印度教信仰中，宇宙的中心是须弥山，须弥山上住着湿婆神，“山”成为中心、稳定的象征。而罗洛斯遗址的巴孔寺已经用寺塔的形式追寻“山”的象征，是在平面基地上，利用石阶及向上累建的坛，一层一层来完成“山”的意象。

　　虽然这里破败的比较严重，然而，我们依然能够从罗洛斯遗址群中，去探寻吴哥窟古建筑群的来龙去脉。

　　从罗洛斯遗址出来，我们出发去蟠蛇水池，蟠蛇水池位于柬埔寨暹粒省，在大吴哥城外，是吴哥王朝时的医院。走道两边是荷花池，这个季节，在柬埔寨还能看见绽放的荷花。

　　盛开的荷花让我们心旷神怡，虽然身处旱季的柬埔寨，高温的炙烤还是让我们心烦气躁，然而，当我们游走在这一片沁心宜人的湖边，看着朵朵绽放的荷花，身心顿感一阵清凉和愉悦。

　　穿过荷花池，我们来到蟠蛇水池边，蟠蛇水池位于柬埔寨暹粒，意为缠绕的巨蛇，缘于水池中小岛上依照须弥山而建造的石塔上，有一个两条蛇神缠绕在一起的雕像，而它的外围是阇耶跋摩七世修建的一个巨大的水库，既用来进行宗教仪式，又是古时吴哥地区的饮用水源。我们边走边听地接导游为我们介绍蟠蛇水池的过往。

　　拉近仔细观察，只见湖的中央有一个圆形岛，岛上有个圆形寺庙，寺庙直径为15米。从湖底开始到第七个台阶为一个平台，在第七个台阶上有一圈精细的莲花花瓣雕刻，形成一个大型莲花座，而寺庙就建在这个莲花座上。第二个台阶周围有两条七头蛇神缠绕，两条蛇尾在寺庙的西边，两个蛇头在东边。

　　蟠蛇水池原为医治美人的寺庙疗养所，中间的大水池四方各连有一个小型水池，大水池的水通过四个方面的雕塑的喷口流入小水池，北方为象，代表水；东方为人，代表土；南方为狮，代表火；西方为马，代表风。

　　当时在大水池的池底种满有医疗作用的草药，待雨季到来，池内水涨，药水就会流入小水池中，而人们认为四个池中的药水疗效不同，所以根据每个人病情的不同，再把病人安排到不同的水池里。听完地接导游的介绍，真的为高棉古人居然有这么精巧的设计而赞叹。

　　曾经的圣水，如今已不再祛病治人，但上，它美丽的湖光水色，依然是人们心中最美丽的小天堂，我徜徉在这片绚丽的景色中，深深地被它所吸引，久久不愿离去。

　　傍晚时分，我们来到巴肯山看日落，巴肯山是自然的山丘，真腊王朝自从接受印度教之后，一直有对“山”的崇拜。巴肯山在吴哥城南门外，是一座并不高的孤立山丘，高度约70米，但山势峭立陡峻，攀爬起来并不容易，好不容易爬上巴肯山山顶，我已是气喘吁吁。

　　建在巴肯山顶的巴肯寺，体现了当时高棉人对山的崇拜。它也是高棉王朝移都吴哥建造的第一个寺庙，被称为“第一次吴哥”。它奠定了后来吴哥建筑群的建筑风格。站在山顶可以俯瞰吴哥窟全景、吴哥古都和周围的景点，是看日出和日落的最佳地点。

　　巴肯山上的庙山为陡峭的五级台基，正方形，高13米，底层长76米，逐层缩小到顶层长47米。巴肯寺一共五层，底层有44座塔，其他各12座塔，一共是108座。台基为金字塔式的五层，各层有塔，层层而上，极为壮观陡峭的庙山象征须弥山。庙山顶部的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。台基四边中央，各有陡峭的五层石阶，每层十级，直通寺顶平台，每层石阶左右，守护着一对坐狮，我沿着陡峭的阶梯慢慢爬上庙山，只见沿途保存完好的石狮雕刻精致，炯炯有神。越往上看到有些石狮破损严重，已经看不出狮子模样了。因为上去的台阶陡峭，所以，腾不出手来拍摄，使我深感遗憾。

　　柬埔寨的佛教和印度教其实早在古代就开始混搭了。那时候，当地人一开始信婆罗门教，后来慢慢也接受了印度教和佛教。到了吴哥王朝，这种宗教大杂烩尤其明显，人们把印度教、佛教的思想都融进来了，搞了个“神王合一”的本土化版本，形成了自己独特的宗教文化。

　　巴肯山神庙就是这背种景下的一个典型建筑。这座寺庙是吴哥王朝国王耶输跋摩一世在9世纪建都吴哥时建立的，原本供奉的是湿婆神，属于印度教寺庙。它的设计和建筑风格融合了印度教和佛教的传统元素，反映了当时宗教融合的趋势。

　　这是巴肯寺的中心主塔，里面供奉的是国王的林迦，这是源于湿婆的生殖器崇拜。所以，这座塔里没有游客进去，朝拜的信众也是在门口摆上贡品，在门口燃香摩拜。

　　主塔壁上的浮雕描绘的是毗湿奴骑大鹏金翅鸟，西塔壁上浮雕描绘的是毗湿奴的神妃吉祥天女。吉祥天女传说是善神和阿修罗搅乳海时涌现的第三宝，她美貌绝伦，被视为幸福和财富女神。毗湿奴作为印度教中最受欢迎的大神，性格温和，常化身成各种形象拯救危难的世界，而吉祥天女也常变化相应形象伴随着毗湿奴。

　　巴肯山顶是观赏日落最佳的场所，所以，每天这里都是人满为患，因此，现在巴肯山上限流，最多不能超过三百人，我们还算幸运，上到山顶，看完巴肯寺，我便坐等观赏日落晚霞，可惜，那天云层太厚，没有看见美妙的日落，不过也看到绚丽的晚霞。

　　下山以后晚餐，吃的是自助餐，席间还有柬埔寨艺人的演出，这场演出极富柬埔寨高棉族特色，仔细观赏之下，感觉与吴哥窟壁画上的人物舞姿十分相像，这应该是柬埔寨艺人对传统文化的传承。

　　这是在柬埔寨旅行的最后一天了，上午我们去逛了自由市场，市场内部环境与我国差不多，外面有很多摊位，摊主有热情招揽客人的，也有让你随意看看的，不过他们对我们都很友好，让我们随意拍照。

　　这些是柬埔寨快餐，人们可以随意搭配，买回家就能够直接吃。看着品质还是不错，卖相也还好，这也是柬埔寨快节奏的一种方式。

　　这一对父子骑着摩托车来逛市场，我仔细观察发现，他们对小孩的防护很到位，只见孩子的两条腿上都套着护具，这样可以防止小孩的腿被前车轮夹住，这种伤害在我们国内时有发生。

　　柬埔寨人民生性纯朴，发现我们在拍摄，他们都会很友好的朝你微笑，这是一位老师，带着小学生在参观金边大王宫，看见我们她露出了美丽的笑容，下面那位保安也是，很善解人意。

　　下午我们游览洞里萨湖。洞里萨湖又名金边湖，位于柬埔寨境内西部，呈长形位于柬埔寨的心脏地带，是东南亚最大的淡水湖泊。湖滨平原平坦、广阔，长500千米、宽110多千米，西北到东南，横穿柬埔寨，在金边市与贯穿柬埔寨的湄公河交汇。它像一块巨大碧绿的翡翠，镶嵌在柬埔寨大地之上，为高棉民族的发展与繁荣提供了坚实的资源保障，是柬埔寨人民的“生命之湖”。

　　柬埔寨人民很质朴，他们现在的生活方式就如同我们六、七十年代，人们靠自己勤劳的双手发家致富。

　　我们坐船游览洞里萨湖景区，上船以后，就有两个看上去十岁左右的孩子，依次来给我们敲背捏肩膀，我国这个年龄段的孩子，此时应该都是家里的宝贝，怎么舍得让他们出来干活呢？

　　看着他们尽心尽力的劳作，有点心疼，我与其中的一个孩子合影留念，感谢他们的辛苦付出和友好的态度。

　　在柬埔寨相传洞里萨湖底有一条七头蛇神，有一天，蛇神的女儿即将嫁给印度王子，于是这蛇神便张开大嘴，把大部分湖水吸进肚里，很快就变出了一大片肥沃的土地，作为女儿的嫁妆。据说，因为有蛇神驻守，洞里萨湖的旱雨两季变化才会如此明显。

　　我们坐船在湖中看到，湖畔的村落有住家、学校、商店、邮局甚至是教堂，街搭建在水面上，往来之间都是靠小船，形成特殊的聚落景观。游湖完毕，五天四晚的柬埔寨之旅要结束了，现在的柬埔寨虽然很落后，但是，他们是创造出吴哥文明的高棉民族，相信将来他们的发展一定不容小觑。