黔川滇桂行摄第二十一站：藏族婚礼

zmzg理睬

美篇名：zmzg理睬

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　　11月1日下午，我驾车前往康定新都桥途经雅江县河口镇时，遇到了婚礼接亲仪式。这是我入川以来，第一次遇到藏族的民俗，这个机会我自然不会放过。于是靠边停车，拿起相机走向接亲队伍。在征得接亲队伍的人同意后，我上前拍摄了一些花絮。真的是各处乡村各处例，他们的婚礼拱门是白色的，很有特色。

　　迎亲拱门内外，站满了接亲的人。他们全都穿着藏族服装，手捧哈达，一字排开，男的一边，女的在另一边。不多时，送亲的车队来了。负责接亲的人纷纷上前，与对方热情拥抱亲吻。

　　等待送亲的人全部下车后，接亲的人带着送亲的客人从拱门中间走向广场。

　　在当地，送亲的人叫“阿香”（舅舅的角色，指送亲的主要人物），按规矩，两个“阿香”对应一个“察吾”才算礼节到位。

　　接亲的人叫“察吾”（侄儿的角色），一般的婚礼“察吾”只去一人，如果双方协定“察吾”去两人以上，足以说明该婚礼就是大型的了。

　　接亲的人向送亲的客人送上洁白的哈达。哈达在藏族文化中是一种表示敬意和祝贺的礼品，通常由绫、绸、丝等材料制成，成品薄而透明，两端有半寸长的碎边‌。

　　随后，德高望重的接亲人端来酒，敬给客人，奇怪的人客人先用手指沾一下酒水，弹3次才喝下去。原来，这是藏族独特的敬酒方式，先用无名指头上方弹三次，然后喝下去，表示敬吉祥三宝。

　　接着，穿着盛装的主客双方的人在广场上围成一个大圈，进入下一个活动仪程。

　　他们捧着洁白的哈达，齐唱着藏族喜庆的民歌，衷心祝福新人幸福甜蜜，白头偕老。不过，我纳闷的是，都没看出来哪位是新郎，哪位是新娘。

　　11月3日中午，我在去泸定县海螺沟景区的路上，又遇到了婚宴。参加婚宴的大多数是藏族同胞。

　　“男大当婚、女大当嫁”，在木雅藏族地区，男女进入结婚的年龄，不管“招婿”还是“嫁女”，年轻人的父母或长辈便将婚事提上议事日程，踏上“寻婚”之路。在大体征得同意的情况下，寻找当地有威望的喇嘛或卦师，按照适婚青年的属相、生辰八字等打卦算卜，看新人之间互相有无姻缘。

　　若姻缘和合，自然欢喜完美，可以进入下一步骤；若有相克之相，在进行念经许愿还不能消灾的情况下，也就不强求，再寻他（她）人进行问卦。嫁妆必须包括小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说这是当年文成公主嫁给松赞干布时带的三件物品，所以一直流传下来，成为婚礼嫁妆的必备之物。

　　“寻婚”方向明确后，主人家的父亲或委托信得过的人到对方家“要婚”，此时可不带贵重礼品，但哈达是必须带的见面礼。“要婚”完毕后，主人家托付亲属内部信得过的人担任“察吾”（侄儿的意思，指接亲的主要人物，汉语称红爷大人）到对方家“倒酒”（说亲）。临行前，应为“察吾”准备最好的马匹、藏酒等合议五彩礼”。

　　接亲时“察吾”要带饺子、肉、奶酪、酥油、茶叶、藏酒等各类食品，同时按照自身条件准备婚马和驮马，要带婚服、外衣、饰品、哈达、父衣、母衣、箭幡、风马、纸币等丰富的物品。其中，箭幡和风马代表“靠山永久”的意思，纸币要在舞场上备用。“察吾”带着众多礼品到对方家时，对方派人前来迎接。

　　夜幕降临，“新人”及送亲队伍重新打扮一番。“新人”在“央达”声中被众人簇拥来到厅堂，男方座垫上用麦子画“欢喜宝贝”图案，女方座垫上画“不变雍仲”图案。新郎、新娘终于见面，但还需隔桌相向而坐，双方都深深埋头，不敢相望。