世界性战争爆发时看领袖战争动员令

英莉

战役领袖者的战争动员



中国 毛泽东抗日政治动员

（六六）如此伟大的民族革命战争，没有普遍和深入的政治动员，是不能胜利的。抗日以前，没有抗日的政治动员，这是中国的大缺陷，已经输了敌人一着。抗日以后，政治动员也非常之不普遍，更不说深入。人民的大多数，是从敌人的炮火和飞机炸弹那里听到消息的。这也是一种动员，但这是敌人替我们做的，不是我们自己做的。偏远地区听不到炮声的人们，至今还是静悄悄地在那里过活。这种情形必须改变。不然，拼死活的战争就得不到胜利。决不可以再输敌人一着，相反，要大力地发挥这一着去致胜敌人。这一着是关系绝大的；武器等等不如人尚在其次，这一着实在是头等重要。

动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成了弥补武器等等缺陷的补救条件，造成了克服一切战争困难的前提。要胜利，就要坚持抗战，坚持统一战线，坚持持久战。然而一切这些，离不开动员老百姓。要钢盔、水泥工事、防毒面具，是盾的发展。坦克，是矛盾二者结合为一的新式武器。进攻，是消灭敌人的主要手段，但防御也是不能废的。进攻，是直接为了消灭敌人的，同时也是为了保存自己，因为如不消灭敌人，则自己将被消灭。防御，是直接为了保存自己的，但同时也是辅助进攻或准备转入进攻的一种手段。进退，属于防御一类，是防御的进退；而追击，则是进攻的继续。应该指出：战争目的中，消灭敌人是主要的，保存自己是第二位的，因为只有大量消灭敌人，才能有效地保存自己。因此，作为消灭敌人之主要手段的进攻是主要的，而作为消灭敌人之辅助手段和作为保存自己之一种手段的防御，是第二位的。战争实际中，是有许多时候以防御为主，而在其余时间以进攻为主，然而通战争的全体来看，进攻仍然是主要的。

怎样解释战争中提倡勇敢牺牲精神呢？岂非与‘’保存自己‘’相矛盾？不相矛盾，是相反相成的。战争是流血的政治，是要付代价的，有时是极大的代价。部分的暂时的牺牲（不保存），为了全体的永久的保存。我们说，基本上为着消灭敌人的进攻手段中，同时也包含了保存自己的作用，理由就在这里。防御必须同时有进攻，而不应是单纯的防御，也是这个道理。

保存自己消灭敌人这个战争的目的，就是战争的本质，就是一切战争行动的根据，从技术行动起，到战略行动止，都是贯彻这个本质的。战争目的，是战争的基本原则，一切技术的、战术的、战役的、战略的原则，一点也离不开它。射击原则的‘’隐蔽身体，发扬火力‘’是什么意思呢？前者为了保存自己，后者为了消灭敌人。因为前者，于是利用地形地物，采取跃进运动，疏开队形，种种方法都发生了。因为后者，于是扫清射界，组织火网，种种方法也发生了。战术上的突击队，钳制队、预备队，第一种为了消灭敌人，第二种为了保存自己，第三种准备依情况使用于两个目的——或者增援突击队，或者作为追击队，都是为了消灭敌人；或者增援钳制队，或者作为掩护队，都是为了保存自己。照这样，一切技术、战术、战役、战略原则，一切技术、战术、战役、战略行动，一点也离不开战争的目的，它普及于战争的全体，贯彻于战争的始终。

法国 拿破仑征伐欧洲战场军事研究

这个男人属于18世纪，也属于法国大革命，他就是鼎鼎大名的军事奇才——拿破仑。

法国是一个在征服与统治播下种子生根发芽的国家。这一点如果同中国传统理念相比较，就是意识形态的局限性而决定的根本不同点了。国与国家之间的关系时常受到一系列错综复杂的因果关系影响。而复杂性是一篇文章中引人入胜最妙算的积极要素。拿破仑也有拥护者反对者。而我说，将历史划分为哪样的定论，对外政治不是一种感觉，而是一种交易。

法国大革命的拿破仑，或许也并非是人们通常说

的那般模样。

面临决断时，他一步步摆脱了议会的约束，因此很大程度上，可以同时自由地从帝国的各方面属性以及帝国卓越的军事机器中受益。在执政府期间，尽管他接受他人与己辩论，甚至容忍别人修改自己的思想，尽管他能够与塔列朗合作，但到后来，当他沿着自己制定的详细却永无定数的计划前行，并且该计划的发展变化始终难以预料时，他便再也不容许有人置疑他的权力。尽管他细心研读呈递到自己面前的材料和报告，工作勤勉，但他几乎不再征求同僚们的意见。他的每项决定都伴随着连珠炮似的命令和训诫，有时则是‘’刚出炉‘’的口述。因此，随着事态发展，他的命令极易发生变化。

话已至此，可以说，单凭借一个人的力量——这个人就是拿破仑——就能把整个帝国拖入武力征服和统治之中，并且从思想和肉体上对整个精英群体设卡防范。旧政权拥戴梦想向自己的敌人，同时也是向着仇敌——英格兰复仇。

先进的革命者们则继续通过隆隆的炮声将自由抛向人民。军人只求伤疤与青肿痕迹。剩下的‘’鹰派‘’分子时常支持或者鼓励统帅的野心，目的在于充中盈利。

拿破仑，与毛泽东，在此大胆地作个首创吧！

他俩共同点：独特鲜明的个性，勃勃的雄心和卓尔不凡的才能。青年时代生于此，无比灿烂青春奔涌。 这也就划出了一道人生恢宏的彩虹：都在自由翱翔的天际中划出一道辉煌的彩虹。

二人都是居所有荣耀和胜利光环于一身的世界重量级人物。

早期就都作了战争领袖

拿破仑24岁 首场战役指挥.，以后就马不停蹄地驰骋与世界的各大战役，其指挥的每一次战役行动都将被载入史册。

毛泽东是42岁，不穿军服的军队领袖。

中国革命的奋斗历史选择了毛泽东，军队的枪杆子由他来统领，而对毛的军事才干，当时的国际共产主义运动和苏联都给予充分赞赏。

他俩在军事著作上不同点：

先说有把握的（好抓住更强表面化、给出结论证据）拿破仑吧！

我认为拿破仑这个人物从内心内核来看，他并不非常善良。他身上有美德，但美德并不能带动起从善的本性。我觉得美德不同于从善的本性，从善是内核，它更加高尚。出身不错、通情达理的人和具有良好美德的人，生活方式相同，行为也相同。但是，前者只是因为幸运的天性所致，他们所做的只是跟着理性平静地向前走，相互比较之下，美德更有一种说不出的伟大和积极之处。一个天生非常平易近人、非常有善的人不会在乎其他人触犯自己的行为，他会表现的非常大度，做出值得世人称道的反应；但是，如果被人伤害而且触犯到了痛处，仍能拿起理性的武器装备自己，压制内心愤怒的报复心理，经过内心的激烈斗争最终控制自己的情绪，他所付出的就远远超过了前者。可以这样从人性角度把拿破仑划出是前者（举证说明）。

而我们中国的毛泽东则属于后者。因为前者做的好，后者表现出很大的美德；前者的行为和对立作为前提的，没有对立面就没有权力论德（举证说明）。

再补充一下军事奇才拿破仑啊！他是具有着超强自信力和自我鼓舞的一个人物特质。我不能就肯定讲拿破仑就是要用战争与武力尽快解决他立志路上的一切屏障。他本人的坚定、果敢、平静和沉着，仿佛在他奋斗中看到他所具有的美德存在着太多的冲动和活力，看到他手中操纵着机关，使他能够一直坚持战火纵横。我也绝对相信他在如此横扫整个欧洲战场的军事行动中所体会到了快乐和享受，比起生命中的其他任何行动，他都会更加心甘情愿。

这样一来，两位东西方不同文化种族的统领元帅所体现的人文品质，拿到战争环境下去看待，就会清晰明了，一判甄别了。

拿破仑在24岁就执掌军事大权和第一执政官时，国内民众并不能十分拥护他，他说：法国人还没有习惯他的统治，人们还是将他当作一个新人。大家认为，既然人民好意将他送上皇帝宝座，他就应该心怀感激，所以他就不应该什么都撒手不管。他还经常说：‘’法国人并不了解我的立场，正因为如此，他们错误地评判了我做出的大部分举动。五六个家族统治着欧洲，划分了欧洲不同国家的王位。当看到一个科西嘉人和他们平起平坐时，他们感到十分痛苦。我只有依靠武力才能维持现状。我只有让他们屈服，才能使他们认为我可以平起平坐。如果我不再令人畏惧，那我的帝国也将毁灭。所以我不能让一切放任自流而毫不镇压，不能让别人威胁到我而毫不反击。只要我活着，就会保持这种态度。

拿破仑阐述战争性质：

——对那些有着悠久历史的统治者而言，战争只不过是为了瓜分某一个省或夺取某一个地方。但对我而言，战争与我的生存、与帝国的生存休戚相关。

拿破仑说：‘’我年纪轻轻就开始指挥军队。我的第一战役就震惊了整个东欧；软弱愚昧的督政府不可能支持我走到现在这一步。于是我进行了一次不同于常的远征，以赢取民心，提高自己的荣耀。‘’