2024-12广州行（四）陈家祠

于蓉

13号周五，今天是爬白云山。

‍广州白云山为南粤名山之一，自古就有“羊城第一秀”之称。

它位于广州市白云区，山体相当宽阔，由30多座山峰组成。其主峰摩星岭海拔约382米。白云山景色秀丽，有很多自然景观，比如蒲谷、能仁寺、天南第一峰等。

地铁到达后我们选择南门进北门出，打算登山顶后，下行过程中疲惫时坐一程电瓶车下山。

南门路程比较短，登山易，北门下山后距离公交系统很远。

‍一路上除了冷就是空气凛冽感，加上神经根及肩周炎的疼痛，的确有些受罪，不是口服止疼药或者刚刚从日本带回来的膏药给力，还真有点受不了了。

柠檬桉远远的看上去以为是电线杆。

这里是郑仙采药的地方。

‍郑仙，即先秦方士郑安期，人称他为干岁翁。相传战国时期郑安期南下到广州，在自云山一带为百姓采药医病，救死扶伤医治好了很多民众，深受老百姓的敬重。某日，有一个穷苦农民，喉头长一毒疮，喝不下水，将要死去，郑安期用白云山的九节菖蒲为他治好了病。有一年，瘟疫流行，为拯救民众，郑安期上山采集仙草九节菖蒲，不慎失足坠崖，此时忽然飞来一只白鹤，驾着郑安期腾空飞升，在环绕白云山一圈之后，往东方飞去。后人为了纪念郑安期，在其升仙之地，即今自云山云岩处建起“郑仙祠”.并以农历七月二十四日作为“郑仙诞”。

濂泉传说

‍蒲涧是白云山中一条溪洞，因洞水味极甘冷，异于常流，古称“甘溪润”。润边生长有菖蒲，一寸九节，古又称“蒲润”。蒲润东边有飞泉挂壁如帘，名“帘泉”，或称“濂泉”。相传先秦方士郑安期曾在白云山采药行医，用蒲润的九节菖蒲救治了不少危重病人。一次在蒲洞采药时不幸失足坠崖，被一只仙鹤托起，飞升成仙，人称郑仙翁。人们在涧边建了郑仙寺，并于每年七月二十四日（郑仙飞升日）举行蒲润节，相约到蒲润游玩，纪念郑仙。宋代大文学家苏东坡曾游蒲润，有诗云：”昔日菖蒲方士宅，后来蒼卜祖师禅。如今只有花含笑，笑道泰王欲学仙”。后来谪居惠州，听说广州发生瘟疫，写信告知知州王古，病因是饮水不洁，建议把蒲涧水引入广州供百姓饮用，瘟疫便逐渐减少。民间更传说蒲润的九节菖蒲，食之可以长生不老。蒲润一带，景色奇丽，宋元时的“羊城八景”中便有“蒲润濂泉”一景。

东坡引水

‍北宋大文学家苏轼，号东坡居士，四川眉山人。绍圣元年（1094年）被贬岭南，来到广州，多次游览白云山。当时广州常发生瘟疫，他分析发生疽疫的主要原因，应是饮水不洁所致，提议在白云山滴水岩下凿一石槽，承蓄百尺飞涛之水，再用五管并排的大竹筒，顺着地势将山上泉水引到广州城内。这个方法得到采纳后，以后很长一段时间广州不再发生疸疫，广州市民受“土自来水”之惠，便有了“东坡引水”。

能仁寺关闭修缮，当然一个碑林打卡点就错过了。

休息一下远眺小蛮腰

警惕的母猫：累了开始吃点心，喝了本地的鲜奶，的确不行，开始喂猫，带着一群小崽们的母猫非常小心，吃点东西都带有强烈的警觉意识，崽子们倒是不懂事的在一旁嬉戏……

以下是刘斯奋所作的《广州赋》：

古之楚庭，今号穗城，二千年之华夏名都，广州居岭表而峥嵘。地滨南海，秦皇一统宇内而开郡；中原逐鹿，赵佗割据百越以称雄。其后九州复合，梅岭路通。移民土著，交往频密；南北文化，汇聚相融。遂使勃勃生机，涌动于炎方热土；蓬蓬活力，创业于往古来今。

广州之形胜也，云山重叠障其北，珠水浩荡襟其南，水阔则盛产鱼鳖虾蟹，山深则广栖走兽飞禽。于是百姓来集，以渔以猎；炎风播雨，宜牧宜耕。所喜民情务实而进取，俗尚节俭而劬勤，衣食渐给，生齿日增。遂有跨羊五仙，持穗来降，祝愿此区，永无饥荒。

广州之民也，乃奋鹰扬之远志，发独出之遐想，因其地利，业兼农商。更揽大海于怀抱，趁风举而帆扬，输瓷器丝绸于外域，采特产奇货于异邦，开跨海贸易之先河，握致富金钥而自强。于是南洋商贾，亦闻风随至。一时黄木湾头，帆樯云集；波罗庙内，香火熙攘。奇装异服穿梭闹市，嘲哳话语声动蕃坊。又有花市龙船，蛋歌飘色，摇神夺目，溢彩流光。宝玉易求，岑参诗篇称艳；荔枝美味，东坡嗜之如狂。主人宾客，饮馔游赏，其乐未央。若夫教化文明，亦蒸蒸日上。显宦大儒，光照青史；诗文书画，岭外名彰。更有达摩西来传法，于此登岸；六祖禅机深悟，开宗发扬。此自唐至清之事也，其间虽有南汉荒政，明末兵火，一旦疮痍洗净，仍是富庶之乡。

及至虎门销烟，史开近代。文明较量，骇浪惊涛。西来列强，船坚炮利；老大帝国，风雨飘摇。当此之时也，广州士民，危机先觉，奋起救亡，上下求索。前则鸦片战争，戊戌变法；后则辛亥革命，国共合作。更有广州起义一声惊雷，尽显英雄气魄。至于不甘落后，追赶潮流，西方文明，率先吸收；远赴海外，孜孜营求，实业兴国，未雨绸缪。此又广州人之所以为广州人也。

于是乎，历百年沧桑，东亚之睡龙复醒；尽驱豺虎，人民之共和国成。神州再造，曾经几番曲折；改革开放，一朝石破天惊。广州之民，遇亘古未有之良机，负披荆斩棘之使命，倚得天独厚之地利，持务实求真之秉性，义无返顾，奋身先行。三十年间，经济腾飞，社会巨变，奇迹屡创，鹏举青冥。

广州今之为城也，有十区之设，二市之辖。南抵海角，北接韶关，东邻惠州、东莞，西则清远、佛山。若夫凌高天而四顾，但见人居稠密，绵延何止百里；机场如砥，起落无数航班；厂房棋布，多是高新科技；巨舶排岸，货箱屯积如山。更有明湖开镜，绿树连云。丽日临空，灿比珠玉；华灯彻夜，光夺星辰。气象之繁华，观瞻之雄壮，信其为岭南首府无让矣！

‍广州今之居人也，常住者七百万，流动者五百万。籍贯则四海五湖环球万国，行业则文体科卫工商士农。或身挟长技，或坐拥财雄，或穷则思变，或梦想登峰。风从云聚，行色匆匆。藉广州之舞台，施展拳脚；视羊城为福地，跃虎腾龙。得固欣然，挫亦不馁，期以不懈奋斗，搏取万一成功。

广州今之市面也，连云新筑，望衡接宇；八达通衢，入地盘空。滚滚车流如回翔雁阵，夜以继日；熠熠商场似琼楼玉宇，生意兴隆。琴棋书画，活跃社区文化；舞衫歌扇，繁荣艺术之宫。酒楼食肆遍于街巷，通宵达旦，无愧食在广州之美誉；姹紫嫣红百卉竞秀，四季不殊，尽显花城南国之情浓。若夫佳日闲暇，泛舟珠江，放眼处处木棉挺立，老榕低亚。兀兀长堤石凳，闪闪碧水晴空，昵昵红男绿女，嬉嬉白叟黄童。广州开埠至此，信知先人之血汗不负，人间之乐土可期矣！

祝曰：政府施政以人为本，社情民意在在关心，环保治安双管齐下，社会和谐共享太平 。

向摩星岭出发

登顶

下山，218元两人，我们两个犹豫好久，1.5公里两程溜索的确便宜，但好像又老了一些，已经没有以往的勇气和热情，观摩一阵后，我们决定把安全交给自己的双脚，最终以三万步回家。

水库

累的回家吃的什么都忘记拍了，哦好像是煲仔饭加双皮奶，这个应该是第二天早上的食物。

14号一早，吃饱了优先去陈家祠。

陈家祠有几绝说不清，且听下面分解。

‍陈家祠始建于1888年，至1893年建成，由广东七十二县陈姓族人集资兴建，是合族祠.

• 清代：当时陈姓是广东大姓，在光绪年间清朝对合族祠管制宽松的背景下，陈昌朝、陈宗询、陈兰彬等48人组成建祠公所，邀各地陈姓族人商讨修建事宜，以“房”为单位捐牌位集资，购买地产，聘请黎巨川设计，工程于1890年动工，建成后供陈姓宗族子弟到广州应考或办事时居住。1905年科举废除后，改为陈氏实业学堂.

• 民国时期：除举办春秋祭祀外，还出租或自办学校，如1915年广东公学租用，1928年成立广东体育学校，1935年改为陈氏文范中学。日军侵华广州沦陷时，春、秋祭祀暂停，抗战胜利后，1947年成立广东陈氏联谊会，同年创办聚贤纪念中学，并继续举办祭祀活动.

• 中华人民共和国成立后：1950年广州市政府在此设立广州市行政干部学校，1958年广州市文化局接管，次年成立广东民间工艺馆，后因“文革”被占用，1980年部分建筑交还，1983年复馆开放 。1988年被列为全国重点文物保护单位，1994年更名为广东民间工艺博物馆，之后被占用的院落等陆续收回.

陈家祠大门：采用大块柚木制成，沉厚结实，木材从东南亚国家进口，经香港运回。虽历经岁月，仍坚固耐用.

● 门上方有两个像印章一样的物体，即门簪，采用双数，普通人家一般是2、4或者6个，从门簪数量可看出家族背景.

● 大门上的门神彩绘已有100多年历史，颜色绚丽且未脱色，左边是尉迟恭，右边是秦琼，守护着陈家祠.

● 正大门左右两侧分列着两个石狮子，雕刻精美，栩栩如生，为大门增添了庄重威严之感.

陈氏书院，是清末广东省七十二县的陈姓联合建造的宗祠建筑，始建于清光绪十四年（1888年），于光绪二十年（1894年）落成。陈家祠堂的建筑结构可分为三轴、三进，建筑面积达8000平方米。

祠堂的每进之间既有庭院相隔，又利用廊、庑巧妙地联接起来，共有九座厅堂和六个院落，祠堂的整体布局上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气势雄伟。

“聚贤堂”是陈家祠堂中轴线的主殿堂，也是陈家祠整个建筑组合的中心，堂的正面是一座宽阔的石露台，周围用嵌有铁花的石栏板环绕。祠堂建成之初时的聚贤堂是供族人集会之用，后来改作宗祠，两边的侧房供书院使用。

陈家祠是现今广东保存最完好、规划最宏大、工艺最精湛的传统建筑，集岭南建筑艺术之大成。

‍陈家祠有“七绝”，集岭南建筑工艺装饰之大成，具体如下：

• 木雕：数量最多、规模最大，以浮雕和镂雕为主，分布于屏门挡中、龛罩、梁架等多处，如首进头梁架上的“王母祝寿”等，中进二十扇双面镂雕屏风及后进大厅的木雕神龛罩都是杰出代表。

• 石雕：采用麻石石材，用于抱鼓石、石狮子、月台等易受侵蚀部位，聚贤堂前的月台是代表，融合多种技法，檐廊外立面的石柱上端镶嵌的圆雕故事人物饰件等也极具特色。

• 砖雕：以浮雕为主，局部采用透雕等技法，正面外墙上有六幅大型砖雕，如“梁山聚义”等，还配有诗文，墀头上的砖雕题材丰富，其“挂线砖雕”工艺精湛。

• 灰塑：以石灰等为原料现场制作，主要用于屋脊基座、山墙垂脊等，累计总长和总面积规模居岭南之冠，色彩艳丽，造型生动。

• 陶塑：采用佛山陶塑，正脊有11条，聚贤堂的规模最大，塑有人物众多，题材包括八仙贺寿等，色彩绚丽，工艺精湛，具浓郁岭南风情。

• 铜铁铸：连廊廊柱和月台围栏栏板使用铁铸装饰，与石雕框架搭配，产生独特装饰效果，如“麒麟玉书凤凰图”等，吸收西方装饰手法又结合传统文化元素。

• 彩绘：大门上的彩绘门神是代表作，东西厢房绘有多幅壁画，如以王勃、李白等人物为题材的作品。

上图：砖雕梁山聚义图

一绝：这门上的守门员就是一绝

下文来自小红书：见过这么震撼的屋顶吗？

陈家祠，宛如一部凝固的岭南文化史诗。踏入其间，木雕的精致细腻，似在诉说往昔匠人的巧思与匠心，每一道纹理都镌刻着岁月的温柔；石雕的沉稳厚重，仿若承载着历史的深沉，于无声处彰显岭南大地的坚实底蕴；砖雕的玲珑剔透，宛如艺术的繁花在墙壁上绽放，映射出广府文化的独特魅力。泥塑与陶塑鲜活灵动，赋予建筑生命的气息，仿佛能看见时光长河中，岭南人民的生活百态与美好祈愿在其间流转。铁铸工艺刚劲有力，为这古老的建筑增添一抹坚韧的亮色。它是岭南建筑艺术的璀璨明珠，在岁月的浪潮中熠熠生辉，以其无与伦比的美与深厚的文化内涵，傲然屹立于广州荔湾区，让每一位来访者都深深沉醉在这艺术与历史交融的盛境之中，折服于它的绝代风华，成为岭南大地上永恒的文化坐标与心灵归处。

松鹤延年

二绝：屋脊上的陶瓷雕

三绝：屋脊下的灰塑

公孙玩乐，寓意天伦之乐

五福捧寿

四绝：立柱上的砖雕

‍陈兆南作，留香

独角狮

五绝：石雕：释迦（水果）

‍望柱头雕饰

陈氏书院月台望柱头的雕饰别具一格。台阶两旁的望柱头雕刻成狮子形状，其他望柱头则雕刻成一盘盘的菠萝仙桃及佛手等形状，既富有南国风情的装饰美。又寄寓陈氏子孙终年以岭南佳果供奉祖先的虔诚敬意。此设计巧妙完美寓意深刻，体现了陈氏书院石雕装饰工艺的独特风格

六绝：铁铸雕饰

‍铁铸通花栏板

陈氏书院的铁铸装饰吸收了西方庭院建筑装饰艺术的特点。月台上的铁铸通花栏板分为四组，内容分别为“麒麟凤凰送玉书”、“龙戏珠”、“三羊启泰”、“金玉满堂”这些铁铸栏板色调凝重、构图精美、寓意深刻，在广东传统建筑中极为少见。

麒麟凤凰送玉书

金玉满堂

这是我最喜欢的部分，写有瑞昌造。

写有陈兆南作

陈家祠有数万件文物藏品，估计这地上的陶瓷大象都是吧。

七绝：木雕，不是细看根本没有发现屋梁上的支撑都是如此精美的木雕

精湛的镂雕，这是一大块实木雕出来的。

宝相花

以下来自小红书：

‍陈家祠占地面积15000平方米，主体建筑面积为6400平方米，采用广府传统的三进三路九堂两厢杪的建筑布局。

其整体建筑坐北朝南，由大门、外院、中庭、后座、东斋、西斋六部分组成，排列在南北向的中轴线上。建筑以长廊贯通全院，廊顶上有卷棚顶，廊下每根檐柱间用石湾陶塑栏杆连接，栏杆下嵌有砖雕和铁铸通花栏板。全院共有九座厅堂和六个院落，主体建筑之间用青云巷分隔，青云巷又称冷巷、火巷，起着通风、防火、排水等作用。

装饰艺术

陈家祠的装饰艺术以木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑、彩绘、铜铁铸和绣织等为主，题材广泛，形象生动传神，富有岭南风情和浓郁的地方特色。其中木雕数量最多，规模宏大，内容丰富，技艺精湛，堪称岭南木雕艺术之巅峰。

砖雕则以墙楣、墀头和檐墙为主要装饰部位，技法细腻，构图严谨，富有立体感。石雕则多用于廊柱、月台和石栏等露天部分，题材以鸟兽花卉为主，形态逼真，栩栩如生。

‍文化艺术价值

陈家祠不仅是岭南地区最具代表性的民间装饰艺术建筑，也是广东省现存规模最大、保存最完好、装饰最精美的祠堂式建筑。它被誉为“岭南建筑艺术的明珠”，是研究岭南民间建筑艺术和岭南民间风俗文化的宝贵实物资料。此外，陈家祠还是广东民间工艺博物馆的所在地，馆内收藏和展示了大量的岭南民间工艺品，如木雕、砖雕、石雕、陶塑、铜铁铸、漆器、刺绣、剪纸、象牙雕刻等，为游客提供了一个了解岭南民间工艺文化的窗口。