相聚在山东（3）-三孔、尼山篇（2024.10.14）

liuda（拒闲聊）

今天上午，经过一个多小时的车程，我们来到了曲阜，今天的主题是孔子-参观孔庙、孔府、孔林以及孔子出生地-尼山。

首先，我们来到了孔庙。孔庙始建于公元前478年，是孔子去世后的第二年由鲁哀公在孔子生前的故宅基础上改建而成。孔庙历经两千多年的历史变迁，见证了儒家文化的兴衰与传承。孔庙的建筑风格独特，采用中国传统的宫殿式建筑风格，以黄色琉璃瓦为主要特色，显得庄重而富有帝王的气势。主要建筑包括大成门、大成殿、杏坛等。

万仞宫墙‌是孔庙的特有建制，象征着孔子学问精深、德行高迈和思想深邃。其名称源自《论语·子张》中的一句话：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣”。后人为了表达对孔子的崇敬，在孔庙前筑起了“万仞宫墙”的象征性建筑。‌‌

万仞宫墙位于曲阜明故城的南面，是明代曲阜城的正南门，正对孔庙。门额上题有“万仞宫墙”四个字，原为明代学者胡缵宗所题，后来清乾隆皇帝亲自书写并换下胡缵宗的书写，以示对孔子的敬仰。

‌在万仞宫墙前来一张大合影。

军嫂们也在此合影留念。

廖永信在此留念。

焦金福丁俊英夫妇在此留念。

今年5月，红三连聚会时，我们在此留念。算起来，今天是我们第四次来到孔庙。

孔庙万仞宫墙后，第一道牌坊就是金声玉振坊，其后跟着棂星门、太和元气坊、至圣庙坊等。金声玉振四个大字也是胡缵宗所题，而且是孔庙第一道牌坊，其地位之高可见一斑，如今也是三孔建筑群中名气最大的石坊。

建宁在金声玉振石坊前留念。

泮水桥，今年5月在此留念。

棂星门的棂星，即灵星，又名天田星，古人认为它“主得士之庆”。古代祭天，先要祭祀灵星。孔庙设门名灵星，是说尊孔如同尊天。棂星门在泮水桥后，四楹三间。石柱铁梁，铁梁铸有12个龙头阀阅。四根圆石柱中缀祥云，顶雕怒目端坐的天将。额坊雕火焰宝珠，由上下两层石板组成，下层刻乾隆皇帝手书“棂星门”3个大字，上层刻绦环花纹。明代时此门为木制，清乾隆十九年（1754年）重修时改为石制。

小姚很尽职啊，在棂星门前认真地讲解，大家听得津津有味。

太和元气石坊是棂星门里的二坊，此坊建于明嘉靖二十三年（1544年）春，形制与金声玉振坊同，坊额题字系山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想如同天地生育万物一样。

至圣庙坊，明额题刻篆字，坊明代时原刻“宣圣庙”三字，清雍正七年（1729年）易为今名。坊为汉白玉石刻制，三间四柱，柱饰祥云，额坊上饰火焰宝珠。

进入孔庙后，与熊道龙（右）合影留念。

与丁俊英（右）在此留影。

在此小憩片刻。

“先师手植桧”是位于大成门内东侧石栏围护的桧树，树东石碑是明万历年间杨光训手书。 古桧挺拔高耸，树冠如盖。据记载，古桧原为孔子亲手所植，今存桧树为清雍正十年（1723年）于古树桩下复生的新枝长成的，约有2400年树龄，依然保存完好。

1998年2月6日与儿子在此留念。

　　今年5月，在此拍摄了孔子亲手种植的古桧。与20多年前的树杆比起来，看不出明显变化。

大成殿唐代时称文宣王殿，为五间，于宋天禧二年大修时，移今址并增扩为七间。宋崇宁三年（1104年）徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，赞扬孔子思想集古圣贤之大成，下诏更名为“大成殿”，后毁于火。现存这座大成殿为清代雍正年间重建，殿高24.8米，阔45.8米，深24.9米，重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟，八斗藻井饰以金龙和玺彩图，双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书“大成殿”三个贴金大字。大成殿与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。大成殿四周廊下环立28根石雕龙柱，均以整石刻成，高6米，径长0.8米，为明代弘治年间徽州工匠刻制。大成殿两山及后檐的18根八棱石柱均为云龙浅雕。最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中的瑰宝，据说乾隆皇帝来曲阜祭礼孔子时，石柱均用红绫包裹，不敢让皇帝看到，惟恐皇帝会因超过皇宫而怪罪。

1982年仲夏，我们在大成殿前留念，有些青涩，这是第一次来孔庙参观。

1998年2月6日，我们又一次来到孔庙，在此留念，人近中年。

今年5月，红三连聚会，再次在大成殿前留影。

今天在大成殿前留影。光阴似箭，转瞬即逝，不经意间成了老妪，令人感慨万千。

曾莹（左）与刘姗姗在大成殿前合影留念。

与丁俊英（左）在此合影留念。

成化碑，明成化四年（1468年）立，明宪宗朱见深御制碑文，极力赞颂孔子及其思想，是曲阜诸碑中对孔子推崇最高的石碑。其书法浑厚庄严，收放得体，多为楷书临摹之范本。于今年5月摄制。

1982年仲夏，在成化碑前留影。

1998年2月6日，在此留念。

杏坛是为纪念孔子讲学而建，是孔子教育光辉的象征，位于大成殿前。孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。

1998年2月6日，建宁在乾隆皇帝御笔杏坛赞石碑前留影。

在大成殿前等候观看“祭祀仪式”表演，右起：刘队长、黄建宁、刘昆、王振芬。

大成殿广场“祭祀仪式”表演视频。

从孔庙出来，沿着通道往北走，到头向东一拐就来到了孔府。孔府，又称衍圣公府，是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，曾占地240亩。

孔府基本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等463间，共九进院落，是一座典型的中国贵族门户之家，有号称“天下第一人家”的说法。

孔府大门上方悬挂着“圣府”匾额。

入圣人之门，迎面是一座小巧玲珑、别具一格的屏门，此门建于明弘治十六年（1503年），门为木构，四周不与垣墙连属，独立院中，类似遮堂门。屏门顶覆灰瓦。门楣因悬明世宗亲颁“恩赐重光”匾额，故称“重光门”。重光门平时是不开的，每逢孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪时，才会打开。重光门因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”。

重光门上方悬挂着明世宗亲颁“恩赐重光”的匾额。

在孔府后宅，有一幅彩色壁画，名曰“戒贪图”，很有意思。画中貌似麒麟的动物，就是传说中的“犭贪”。其生性饕餮，贪得无厌。壁画中的彩云间，全是被其占有的宝物，包括“八仙的宝贝”。但它并不满足，仍妄想将太阳吞入腹中，最后落得个葬身大海的可悲下场。这是告诫子孙后代，要自律，不得贪腐，否则没有好下场。

在孔府的后花园，有一棵奇特的大树。一棵柏树的五条枝干中间生长着一枝槐树，因五枝柏树围绕在周围，被称之为“五柏抱槐”，有近400年的树龄。“五柏抱槐”非同种但同根，程现出“槐茂柏悦”的态势，挺神奇的吧！今年5月拍摄。

1982年8月来孔府时，在“五柏抱槐”树下留念。

侯培燕（左）与袁成芝在此留影。

孔林位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。孔子卒于鲁哀公十六年(公元前479年)四月乙丑，葬鲁城北泗上。其后代从冢而葬，形成孔林。从子贡为孔子庐墓植树起，孔林内古树已达万余株，故称为孔林。

今年5月，红三连聚会时，曾到过孔林。我们乘坐观光车在里面转了一大圈，耗时约20多分钟，苍天大树、坟头林立、阴森森的，毕竟是墓地啊！今天午饭后我们来到孔林，许多人没有进去，一者是有些累了 ，再者是对墓地有点忌讳吧！

下午3点半左右，我们驱车来到距曲阜市约30公里的尼山圣境，这里是孔子的诞生地和儒家文化的发源地之一，这里也被称为世界儒学中心。尼山圣境以“孔子的世界，世界的孔子”为总体创意，集文化交流、文化体验、修学启智、生态旅游、休闲度假、教育培训于一体，被誉为“让世界认识山东、了解中国的又一前沿窗口”‌‌。据说建造这个尼山圣境投资了40亿。

孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。‌孔子有许多传世的至理名言：人无远虑，必有近忧‌；三人行，必有我师焉‌；己所不欲，勿施于人‌；‌不患寡而患不均，不患贫而患不安‌ ；知之为知之，不知为不知，是知也‌等等，我们耳熟能详。

孔子的父亲是鲁国的小官吏，在孔子3岁时就撒手人寰。孔子很聪明，从小努力学习，立志做一番大事业，但是他在政治上很不得志。于是乎，他带领弟子周游列国14年， 到处游说治国之道和儒家思想，晚年回到鲁国讲学。在春秋时期有很多学派，儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵横家等等，诸子百家，孔子所代表的儒家不过是其中之一。

西汉时期，董仲舒在元光元年（公元前134年）向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。‌这一政策的核心是确立儒学的统治地位，这一政策的推行对后世产生了深远的影响，从而确立了儒家思想在封建王朝的统治地位。

我们这一代人受到影响更多的是：“五四”新文化运动和文革时期打到孔老二、批林批孔运动，所以孔子的地位远没有那么高。

‌远眺大学堂。大学堂依山而建，高65米，共9层，总建筑面积7万平方米，是儒家思想智慧与现代建筑艺术结合。大学堂包括集贤厅、大学之道、七十二贤廊、仁、义、礼、智、信等大厅，集博物、典礼、讲堂、会议、演艺等功能于一体。大学堂是文化的学堂、艺术的殿堂，通过东阳木雕、山西泥塑、苏州刺绣、福州漆画、景德镇陶瓷画等中国传统艺术经典之作，表达不同的文化主题，是尼山圣境的精髓所在。

陈昌南在大学堂大门前留念。

大学堂入口，建宁在“尼山世界儒学中心”标志前留念。

进入大学堂，穿过回廊，我们来到一层集贤堂。首先映入眼帘的是：六幅尼山胜景苏州双面刺绣，东阳木雕框架，六幅尼山胜景分别是：夫子洞、五老峰、鲁源村、观川亭、文德林、智源溪。

建宁在麒麟木雕前留念。

颜振义刘海燕夫妇在麒麟木雕前留念。

大学之道，九九八十一级台阶尽头是“高山仰止”匾额。司马迁在《史记》引用此句赞美孔子拥有让人们抬头仰望的高尚美德。

战友与军嫂在此留念。

拾级而上，看到一幅《礼记-大学之道》。

由左侧进入七十二贤廊。这是一座90多米长、16米宽和高的大厅，建筑风格恢宏奢华，令人感憾。七十二贤廊内展出着一幅孔子“杏坛讲学”的巨型油画，陈列着31组栩栩如生的山西泥塑，这些泥塑展现了《论语》、《史记》等古籍中关于孔子及其弟子的故事。通过这些生动的泥塑，七十二贤廊表达了对明礼生活方式的倡导。‌‌

建宁在七十二贤廊留念。

廖永信在此留念。

鞭打芦花的典故。

31组泥塑视频。

《杏坛讲学》油画，描绘了孔子在杏坛讲学的场景，画中通过人物的面部神态、衣着可以明辨孔子的七十二弟子。

丁俊英在“杏坛讲学”油画前留影。

我们来到了仁厅，它位于二楼中央，是仁、义、礼、智、信五个厅中最大的一个厅，‌面积达到3000平方米，设计成一个巨型“课堂”，四周是高大的书架，放满了儒家经典的古籍。中央是一列列的书案，可以容纳上千人同时听讲或抄写经典，还可以观看“天下归仁”灯光秀。

人们在仁厅认真地完成“手读论语”，就是以描红的方式抄写论语啊！

建宁在一丝不苟地完成“手读论语”。

王翠香一笔一划地书写着。

李一龙叶春霞夫妇一板一眼地研读“手读论语”。

张建林手持自己所完成的作品。

围绕在仁厅四周的是“义、礼、智、信”四个厅。这四个厅不仅象征着青龙、白虎、朱雀、玄武四个方位，并通过壁画、屋顶和雕塑等设计，全方位地展现了孔子的思想精髓。

‌义厅选择白色作为主调颜色，主要是基于儒家思想中对“义”的理解和象征。‌子曰：“仁者，人也。亲亲为大。义者，宜也。尊贤为大。”义厅的设计采用粉彩堆白的传统艺术形式，展示了《赵氏孤儿》《桃园结义》《将相和》三个“义”的故事。这些故事中的忠臣义士或重忠义，或讲道义，或行侠义，进一步强化了“义”的主题。

建宁在主墙面《将相和》壁画前留影。

‌青色信厅‌，子曰：“人而无信 ，不知其可也”，主墙以印章的形式串联起四个诚信故事：季布一诺、退避三舍、季札挂剑、從木立信，强调诚信的重要性。

‌孔子像位于尼山圣境大学堂西侧，背山面湖，面南而立，像高72米，基座高度为18米，是世界最大最高的孔子像，也是尼山圣境的标志性景观之一。

从大学堂出来，我们来到孔子广场。落日余晖，在孔子像前全体合影留念。

在孔子像前合影留念，在起：廖永信、步其文、黄建宁、秦前国。

与王翠香（左）在此留念。

廖永信袁成芝夫妇在此留念。

我们与步其文（左一）王翠香（左二）夫妇在此合影留念。

夜晚的无人机和孔明灯表演，是尼山夜景中的亮点，孔明灯徐徐升起，默默祈福，非常震撼‌‌。我们团队有很多战友观看了这个表演，可惜我们没有去，多少有点遗憾啊！

尼山圣境的夜景，美轮美奂。

尼山皓月灯光秀。

无人机表演。

我们就住的酒店，类似别墅群。

晨曦，程青莲在酒店前留念。

酒店餐厅，设计得很典雅，别有一番风味。

圣母泉

刘队长在此留念。

尼山圣境是一个很安逸的地方，我们就住的酒店后面，推窗可见尼山水库改建的一条水系，很美哦！

成玉芳在酒店餐厅前留影。

王翠香（左）与黎国平在此留念。

与曾莹（左）在此留念。

大家感慨地说：这里真是一个休闲度假的好地方。有时间在这里住下来，看着窗外的美景，喝着下午茶，静静地读几本书，远离城市的喧嚣，该有多好啊！

以上照片和视频部分选自陆院一中队同学会，在此表示深深地感谢！