共享三修堂 <p class="ql-block">同学才能同修，</p><p class="ql-block">同修才能同志，</p><p class="ql-block">同志才能同心，</p><p class="ql-block">同心才能同德，</p><p class="ql-block">同德才能同道，</p><p class="ql-block">同道才能同兴。</p> <p class="ql-block">一起学习不？</p> 复习 <p class="ql-block">昨天讲到这幅对联。</p> <p class="ql-block">“东鲁春风吾与点，南华秋水我知鱼”</p><p class="ql-block">“东鲁春风吾与点”引自《论语.先进》曾点的“暮春浴歌”：“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(莫，通暮)夫子喟然叹曰：“吾与点也！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“南华秋水我知鱼”引自《庄子秋水》“濠梁观鱼”：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“莫春者，春服既成……风乎舞雩，咏而归。”是对诗一般身心自由、真善美人生的追求，是对社会安定、国家自主、经济稳定的向往。诠释了儒家思想，个人通过修身养性、习得才能，为国家、社会服务，使国泰民安，而实现个人的自由。“子非我，安知我不知鱼之乐？”典故采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法把辩论引向深入，体现圣哲对事物寻根究底的认知，和对外界的认识富有欣赏的态度，实现以通达的精神认识现实世界，而获得身心的自由和宁静。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">翻译过来就是：</p><p class="ql-block">😶曾晰述志😶</p><p class="ql-block">曾子，名晰，字点。</p><p class="ql-block">曾点说："暮春三月，穿着春装，我和五六个成人，还有六七个小孩，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。"孔子长叹一声，说："我赞同曾点的志向啊！"</p><p class="ql-block">😊濠梁观鱼😊</p><p class="ql-block">庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”。</p><p class="ql-block">庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”</p> 道德经第10章 <div>北岳恒山九天宫有一牌匾，上书”先天一炁“</div><div>元始祖炁。是指生天生地生人生万物的原始之炁，是构成天地万物的基本素质。道自虚无生一炁，便从一气产阴阳；阴阳再合成三体，三体重生万物张。道家、儒家、佛家、医家功理功法性修为名词。</div><div>《武术汇宗》: “何以谓之先天气?元气是也...先天之炁，为三宝之一，也为炼丹之基。先天炁常为后天气所掩，后天呼吸惟入于真定，先天真炁乃出为主事，此即后天一气返先天。 [1]<br>从宋代至清末,已见的现存<悟真篇>清净丹法注本约有七种."先天一炁"概念在道教内丹学中有着非常重要的地位.所见现存<悟真篇>清净注本的"先天一炁"名词之所指大概包括四种含义:本体论、生成论层面上的初始"元炁","生身受炁初"层面上的先天"祖炁","肾炁","阳生"之"真铅". </div><div>小周天：身体内在运行</div><div>大周天：人与天、地、大自然合一</div><div>精气：</div><div>神：脱离精、气外的第三种，</div><div>精、气、神三者都是支撑人生命状态的</div><div><br></div> 中医的“精气神”的精指的是人体的精、气和神三个方面。<br><br>1. 精：中医认为，人体的精主要指肾中的精气，包括先天之精和后天之精。先天之精是由父母遗传的精气，储存在肾中，决定人的生长发育和生殖能力。后天之精是通过饮食吸收的营养精华，供给全身各组织器官的生理活动。精能转化为气，促使身体正常的生命活动。<br><br>2. 气：中医将人体内的能量称为“气”，包括先天之气和后天之气。先天之气是胎儿从母体获得的天赋之气，在体内储存并决定身体发育。后天之气是通过呼吸吸入的空气中的气体和通过饮食获得的营养转化而来的气，供给全身各组织器官的生理活动。气的充足和流畅对人体健康至关重要。<br><br>3. 神：中医的“神”指心神、意识、精神和情绪等方面。中医认为，心是人体的主宰之官，控制着人的思维、意识和情绪等方面的活动。心神饱满、稳定和平衡是人体健康的重要标志。<br><br>精、气、神的平衡和协调对于维持人体的生命活动积极和健康至关重要。中医通过调理精气神，以促进人体的整体健康。 <div>第71章”知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。“</div>真是天纵睿知的人，决不轻用自己的知能来处理天下大事，再明显地说,必须集思广益,博采众议,然后有所取裁所谓知者恰如不知者相似,才能领导多方,完成大业这里所说的“知不知”,也正是老子思想学术中心的“为无为”,是同一道理。真能用世而成不朽的功业,正因他能善于运用众智而成功其大智。 <h3>例如我们历史上最被人所喜爱第一个平民皇帝汉高祖刘邦,只从表面看来,他是漫不在乎,大而化之的人物。但当他统一天下,登上皇帝的宝座以后,很坦白地说:<br><u><font color="#39b54a">夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。<br>镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何。</font></u><div><u><font color="#39b54a">连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。</font></u></div><div><u><font color="#39b54a">三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为吾擒也。</font></u></div><div>这便是老子的“爱民治国,能无知乎”的一个比较接近的榜样。当然绝不可以像他的曾孙刘彻--汉武帝一样,太好自知之明。或者同他末代裔孙刘禅--阿斗一样昏庸无知,那都是犯了基本原则的大过,不足为训。</div><div><u><font color="#39b54a">慎到曰:不聪不明,不能为王。不瞽不聋,不能为公。<br>鬼谷子曰:专用聪明,则功不成。专用晦昧,则事必悖。一明一晦,众之所载。<br>《吕氏春秋》引周公旦曰,君子屈于不已知而伸于知已。<br>傅子曰:智慧多,则引血气如灯火之脂膏,大而明,明则膏消。炷小而暗,暗则膏息。息则能长久也。</font></u></div></h3> 第二十八章所说的说“大制不割”，“知其雄守其雌”。第三十九章所说“致数舆无舆”。第五十一章“道生之，德畜之。” 致虚静，守笃定 言未出结局已演千百遍，身未动，心中已过重山，行未果，愁眉遐想苦不展。事已过，过往还在脑中演。