<p class="ql-block ql-indent-1">万寿寺始建于明万历五年(1577年)，由万历皇帝母亲慈圣皇太后捐资兴建。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清顺治十六年(1639年)大部分建筑因火灾焚毁，康熙二十五年(1686年)按清官式规制翻修复建，并经多次修缮、扩建，形成中、东、西三路建筑格局。</p><p class="ql-block ql-indent-1">明清时为皇家寺院，皇室主要祝寿和佛事场所。1957年宗教功能终结，1985年辟为北京艺术博物馆，馆藏文物13万余件，</p> <p class="ql-block">敕建护国万寿寺</p> <p class="ql-block ql-indent-1">万寿寺始建于明万历五年(1577)，历经明清两朝的兴修、扩建，形成了集寺院、园林、皇家行宫于一体，中、东、西三路建筑相毗邻的大型古代建筑群。</p><p class="ql-block ql-indent-1">长河两岸，曾古刹林立，万寿寺是建筑规制等级最高、保存最完整的一处。走进万寿寺，历史的年轮仿佛在殿堂、碑石、古松间缓缓回转，向人们述说着鲜为人知的从前。</p> <p class="ql-block">因河而盛 祝寿皇家</p> <p class="ql-block ql-indent-1">清代，万寿寺因其重要的地理位置和吉祥、福瑞的嘉名而受到清皇室的重视，历经康熙、乾隆、光绪三朝的重修、扩建，规模远超明代，成为自昆明湖向东，长河沿岸僧庐梵刹之首。</p><p class="ql-block ql-indent-1">顺治二年(1645)，皇帝为万寿寺赐匾“敕建护国万寿寺”。康熙二十五年(1686)万寿寺西路增建皇家行宫。在康熙皇帝六旬万寿庆典之时，万寿寺成为畅春园至神武门沿途一处重要的祝寿点景。</p><p class="ql-block ql-indent-1">乾隆十六年(1751)和二十六年(1761)为迎接崇庆皇太后六旬、七旬寿诞，万寿寺再次得到了翻修与扩建，并成为一处祝寿的定例场所。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清末，慈禧太后喜欢乘船去颐和园，行船至广源闸时，也常在万寿寺礼佛，在西路行宫中休憩。</p> <p class="ql-block">历经烽火 古寺新生</p> <p class="ql-block ql-indent-1">自十九世纪中叶，清政府陷入内忧外患之中。1860年英法联军火烧圆明园，苏州街一并遭到焚掠，万寿寺西路行宫中的珍贵文物也被洗劫一空。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1900年八国联军攻入北京，万寿寺中一些佛像被士兵们扔到长河中。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1911年清王朝覆灭，万寿寺作为皇家寺院的功能宣告结束。</p><p class="ql-block ql-indent-1">民国时期，政局动荡、战乱四起，寺院房舍被占用，先后被当作战俘营、学校、疗养院、收容所等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1949年10月1日中华人民共和国成立，人民政府对万寿寺僧人给予了关照。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1957年万寿寺的最后一任住持将寺院交由政府部门管理，结束了其作为宗教场所的历史。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1958年至1976 年间，寺院中多数佛造像被陆续拆毁。在文物管理部门的力争下，万寿寺的主体建筑得以保存。</p> <p class="ql-block">贮藏经典 高悬巨钟</p> <p class="ql-block ql-indent-1">万寿寺始建于明万历五年(1577)，由万历皇帝的母亲慈圣皇太后带头捐资修建。寺院选址于西直门外，长河北岸，广源闸西侧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">万历皇帝亲赐匾额“护国万寿寺”，内阁首辅张居正为其撰写碑文。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">初建成的万寿寺，殿阁、廊庑、方丈、庖、福规制完备;寺中藏经阁内贮藏万历皇帝御赐的佛教经典，寺院事务由宫廷内官监主持，管理僧人唪经焚修;寺后田庄果园占地九顷七十亩;与寺隔河相望的紫竹禅院为万寿寺下院。</p><p class="ql-block ql-indent-1">万历三十五年(1607)，永乐大钟由汉经厂迁至万寿寺。大钟曾悬于万寿寺东路的大钟楼内，成为明代万寿寺的重要标志。</p> <p class="ql-block">永乐大钟</p> <p class="ql-block">永乐大钟</p><p class="ql-block ql-indent-1">现藏于大钟寺古钟博物馆</p><p class="ql-block ql-indent-1">永乐大钟铸造于明永乐年间，原存于汉经厂,万历三十五年(1607)迁至万寿寺。</p><p class="ql-block ql-indent-1">万寿寺东路另建一座大钟楼悬挂大钟，寺内僧人每日敲击，钟声远传四方。(明)袁宏道(万寿寺观文皇旧钟)诗中描述永乐大钟“锤沙画蜡十许年，冶出洪钟二千斛。光如寒涧腻如肌，贝叶灵文满胸腹。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">清雍正时期，官员请旨将大钟移至觉生寺（即大钟寺），乾隆八年(1743)觉生寺钟楼建成后，永乐大钟被从万寿寺移走。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">万历五年(1577)，内阁首辅张居正撰写了《敕建万寿寺碑文》，镌刻于石碑之上，立于寺中。</p><p class="ql-block ql-indent-1">碑文记录了万寿寺创建的原因，寺院建筑的规模、各建筑名称以及万历皇帝为万寿寺赐匾等重要内容。后石碑被毁，此碑文收录于《张太岳文集》。</p> <p class="ql-block">假山及三大士殿</p><p class="ql-block ql-indent-1">是万寿寺园林景观的重要组成部分。因其造型俯瞰似一只展翅的蝙蝠，又称“蝠式山”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">明万历五年(1577)万寿寺初建成时，在大禅堂后堆砌了假山，上修亭榭。假山北为一片圃园。清代，万寿寺中路扩建为七进院落。假山被囊括进寺院的第五进院内。</p><p class="ql-block ql-indent-1">现存假山整体结构分三组，象征普陀、五台、峨眉三大佛教名山。山上分别有三大士殿，中为观音殿，东为文殊殿，西为普贤殿。山上有侧柏等古树十余株以及紫藤等花卉。山间以沟壑相隔，上以小桥相通。观音殿下有地藏洞。</p> <p class="ql-block">古树留石</p><p class="ql-block"> 堆砌假山的原为太湖石，乾隆三十五年(1770)皇帝下令将部分太湖石拆卸，以青山石填补。此石因被树根环抱而留下，是假山上仅存的太湖石。</p> <p class="ql-block">明代水池遗迹</p><p class="ql-block ql-indent-1">明万历五年(1577)万寿寺初建成时，假山周围原有水池:山前三池，山后一池，并配有亭榭。清康熙二十五年(1686)修缮万寿寺时，将全部水池填埋。</p> <p class="ql-block">乾隆御碑亭</p><p class="ql-block ql-indent-1">清乾隆二十六年（1761)建。黄琉璃瓦重檐八角攒尖顶，为万寿寺首次出现黄色琉璃瓦的建筑。</p><p class="ql-block ql-indent-1">亭内立有乾隆御制满、汉、蒙、藏文合璧碑一通，高3.96米。</p><p class="ql-block ql-indent-1">碑文内容为“重修万寿寺碑记”，记述了乾隆皇帝为母亲庆祝七旬万寿盛典而扩建万寿寺的过程。</p><p class="ql-block ql-indent-1">亭内汉白玉地墁饰寿山福海图，藻井饰有五福捧寿图及仙鹤图。</p> <p class="ql-block">无量寿佛殿</p><p class="ql-block ql-indent-1">清康熙二十五年(686)建。殿内原供奉铜漆金无量寿佛立像一尊，今无存。</p><p class="ql-block ql-indent-1">现置渗金多宝铜佛塔，为明代天启年间所铸。塔身有佛、菩萨、罗汉、诸天等四百余尊雕像，造型生动，铸造工艺精湛。</p> <p class="ql-block">万寿阁</p><p class="ql-block ql-indent-1">明万历五年(1577)始建，称藏经阁、宁安阁，原为贮藏经书之所。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清乾隆时期改称万寿阁，赐匾“欢喜坚固”，并在万寿阁内设围屏、寿联以备崇庆皇太后万寿庆典。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1937年4月27日，万寿阁因用电导致火灾，付之一炬。</p><p class="ql-block ql-indent-1">现建筑为2003年在原址复建。</p> <p class="ql-block">吉物咏寿</p> <p class="ql-block ql-indent-1">寿文化是中国传统文化的重要组成部分，凝聚了人们对生的礼赞和生命永续的向往。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《尚书·洪范》曰'「五福'一曰寿，二曰富,三曰康宁,四曰攸好德，五曰考终命。『寿』被放在首位，可见，中国古人对长寿十分重视，由此</p><p class="ql-block">也形成了丰富多彩的祝寿文化。</p><p class="ql-block ql-indent-1">对『寿』的赞咏，图像化是仪式之外的主要表现形式，这些以祝颂延寿、祈福纳祥为主题的祝寿图像，通常题材广泛，巧妙地运用神仙、植物、动物、文字、符号等，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，表达人们对自然的敬畏以及生命长存的期盼。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不厌其『繁』地彰显对寿的赞咏。在这之中，我们还可以看到中国人的生命意识、审美趣味、宗教情怀和民族性格。</p> <p class="ql-block">慧日长辉殿</p> <p class="ql-block">慧日长辉殿</p><p class="ql-block ql-indent-1">明万历五年(1577)始建，原称“大延寿殿”。大殿庑殿顶，面阔五间，建于月台之上。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清雍正十一年(1733)御题匾额“慧日长辉”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">乾隆皇帝首次进入万寿年时，为大殿题写匾额“法云常住”，两匾额曾一同悬挂于大殿门首，两匾均无存。</p><p class="ql-block ql-indent-1">现大殿外悬挂的“慧日长辉”匾为2013年复制。</p> <p class="ql-block">缠枝莲纹石刻</p> <p class="ql-block">缠枝莲纹石刻</p><p class="ql-block ql-indent-1">2020年万寿寺中路万寿阁前发掘出土。</p><p class="ql-block ql-indent-1">原为明代宁安阁(今万寿阁)月台前中道阶石。</p><p class="ql-block ql-indent-1">石刻为长方形，采用高浮雕手法，主体图案为缠枝莲纹，每朵莲花上饰一种杂宝，石刻下部饰海水江崖纹。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此石刻与慧日长辉殿月台前中道阶石基本相同，但因长埋地下，纹饰更加清晰。</p> <p class="ql-block">祝延万寿殿</p> <p class="ql-block">祝延万寿殿</p><p class="ql-block ql-indent-1">明万历五年(1577)始建，为慧日长辉殿的东配殿，原与西配殿统称罗汉殿。清康熙二十五年(1686)，配殿内的十八罗汉像移进正殴。清乾隆十六年(1751)，御赐东配殿匾额“祝延万寿”。现悬匾额为2015年复制。</p> <p class="ql-block">西洋门</p> <p class="ql-block">西洋门</p><p class="ql-block ql-indent-1">清乾隆十六年(1751)建。中式圆光门顶端为金刚宝座塔式造型，墙头、墙面装饰了中西合璧的砖雕。砖雕图案由八宝、莲花、梅花及茛苕叶纹相互组合，使万寿寺建筑群具有了异国情调。</p> <p class="ql-block">只能见到门，门中景致不可见。</p> <p class="ql-block">幡杆</p> <p class="ql-block">幡杆</p><p class="ql-block ql-indent-1">位于山门殿北两侧，通高11.7米，用于悬挂幡幢。幡杆竖立于须弥座上。须弥座为六棱形，雕莲瓣纹、云龙纹，为明代遗存。</p>