仁光普照：探秘仁之深邃《仁之赋》

南山居士

　　在浩瀚的历史长河中，有一种力量，它穿越时空，温暖人心，那就是仁。仁，不仅是中华民族的传统美德，更是人类共同的精神财富。今天，让我们一同走进《仁之赋》，去感受那份深藏于心的至德，去探寻那照亮万物的仁光。这篇赋，用骈文的优美韵律，将仁的深邃与广大展现得淋漓尽致，让我们在字里行间，体会仁爱的力量，感受和谐之美。

仁之赋

南山居士 撰

赫赫仁风，穆穆德馨。源乎性善，畅若春荣。若夫天地初辟，混沌始清，仁心已萌，浩气纵横。

观夫三代之盛，仁道有征。尧舜之德，禅让传灯。禹汤文武，布仁政而治平。周公制礼，仁在典章，亲疏有别，秩序昭明。

至若孔圣立言，仁为纲常。“己所不欲，勿施于人”，教诲昭彰。颜回安仁，箪食瓢饮而心畅；孟轲弘义，仁政爱民而情长。

其为体也，宽厚温和，润泽四方。如春风之拂弱柳，似细雨之润枯桑。其为用也，扶贫济困，救死扶伤。老幼皆有所养，鳏寡不复凄惶。

嗟乎！暴秦虐政，仁义道丧。汉兴之后，儒术重光。仁者之泽，流布八荒。唐宋继轨，仁德弥彰。韩柳推文，仁义之旨愈亮；欧苏作赋，仁厚之风远扬。

然世有浇漓，仁风或藏。功利是逐，德义相忘。当思古圣，克绍遗芳。心怀仁爱，身行义方。使仁声之浩浩，复振于遐邦；令善念之洋洋，长流于万乡。

《仁之赋》译文

南山居士

崇高伟大的仁爱之风，庄重美好的品德之馨，它源自善良的天性，顺畅地发展就如同春天草木繁荣一般。在那天地刚刚开辟，混沌开始变得清明的时候，仁爱之心就已经开始萌生了，浩然正气四处纵横。

看那夏、商、周三代兴盛之时，仁道是有明证的。尧帝、舜帝有着崇高的品德，通过禅让的方式将仁德传承下去。大禹、商汤、周文王、周武王，施行仁政而使得天下太平安定。周公制定礼仪，仁爱就在这些典章制度之中，亲疏关系有了分别，秩序清楚明白。

至于孔子确立学说，把仁爱当作重要的纲常准则。“自己不愿意的，不要施加给别人”，这样的教诲十分显著。颜回安守仁德，即便一箪饭、一瓢水的简单生活也内心畅快；孟子弘扬大义，施行仁政、爱护百姓，情意深长。

仁爱作为一种内在的本质，宽厚又温和，能够润泽天下四方。就好像春风吹拂着柔弱的柳枝，恰似细雨滋润着干枯的桑树那样。仁爱发挥作用的时候，能够帮助贫困之人、救济困苦之人，拯救将死之人、医治受伤之人。老人和小孩都能得到赡养，鳏夫寡妇不再悲伤惶恐。

唉！残暴的秦朝施行虐政，仁义之道丧失了。汉朝兴起之后，儒家学说又重新焕发光彩。仁爱的恩泽，传播到了四面八方。唐宋两朝延续前人的做法，仁德更加彰显了。韩愈、柳宗元推广文章，仁义的主旨愈发清晰明亮；欧阳修、苏轼创作辞赋，仁厚的风尚传播到了远方。

然而世间风气有时变得浮薄，仁爱之风有时候就被隐藏起来了。人们追逐功利，把道德仁义都忘掉了。应当追思古代的圣贤，继承他们遗留下来的美好品德。心中怀着仁爱，自身践行正义的准则。使得仁爱的声名浩浩荡荡，重新在远方的邦国振起；让善良的念头洋洋洒洒，长久地在万千地方流传下去。

《仁之赋》解析

南山居士

本赋围绕“仁”这一核心主题，通过多方面的描述与论述，深入阐释了仁的内涵、起源、在历史中的发展演变以及其重要意义与当代价值。

开篇“赫赫仁风，穆穆德馨。源乎性善，畅若春荣。若夫天地初辟，混沌始清，仁心已萌，浩气纵横。”以宏大而庄重的笔触引入“仁”，将仁比作和畅的春风与盛美的德馨，强调其源于人性本善，自天地开辟时便已存在，奠定了仁的崇高地位与深厚根基。

“观夫三代之盛，仁道有征。尧舜之德，禅让传灯。禹汤文武，布仁政而治平。周公制礼，仁在典章，亲疏有别，秩序昭明。”此段追溯到上古三代，以尧舜的禅让、禹汤文武的仁政以及周公制礼作乐体现仁道在政治与社会秩序构建中的关键作用，表明仁在早期历史中就已成为社会治理与和谐稳定的核心准则，通过具体的历史事例使抽象的“仁”具象化。

“至若孔圣立言，仁为纲常。‘己所不欲，勿施于人’，教诲昭彰。颜回安仁，箪食瓢饮而心畅；孟轲弘义，仁政爱民而情长。”着重论述儒家对仁的传承与发展，孔子将仁确立为核心纲常，并以“己所不欲，勿施于人”这一经典表述深刻定义仁。颜回安贫乐道、孟子宣扬仁政则分别从个人修养与政治理想层面展现儒家仁学思想在实践中的体现，体现了仁在不同层面的丰富内涵与深远影响。

“其为体也，宽厚温和，润泽四方。如春风之拂弱柳，似细雨之润枯桑。其为用也，扶贫济困，救死扶伤。老幼皆有所养，鳏寡不复凄惶。”从体用两个角度深入剖析仁的特质与功能。其本体宽厚温和，如春风细雨般泽被万物；其效用则体现在对社会弱势群体的关爱救助，使社会呈现出和谐美好的理想状态，生动形象地描绘出仁在社会中的积极作用与美好形象。

“嗟乎！暴秦虐政，仁义道丧。汉兴之后，儒术重光。仁者之泽，流布八荒。唐宋继轨，仁德弥彰。韩柳推文，仁义之旨愈亮；欧苏作赋，仁厚之风远扬。”感叹秦朝暴政致使仁义缺失，而汉朝兴起后儒家思想复盛，仁的恩泽得以再次传播至各地。唐宋时期继续沿着这一轨迹发展，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等文学大家通过文章进一步弘扬仁义，展现了仁在历史长河中的起伏变迁以及在文化传承中的重要角色，突出了文化名人对仁的传播贡献。

结尾“然世有浇漓，仁风或藏。功利是逐，德义相忘。当思古圣，克绍遗芳。心怀仁爱，身行义方。使仁声之浩浩，复振于遐邦；令善念之洋洋，长流于万乡。”直面当下社会风气浇薄、仁义被逐利之心遮蔽的现实问题，呼吁人们效法古代圣贤，重拾仁爱之心、践行正义之举，期望仁的精神能够重新振兴并广泛传播于四方，体现出作者对当代社会道德重建的深切关怀与对仁道复兴的殷切期望，升华了文章主旨，使全赋从对仁的历史回顾与内涵阐释自然过渡到对现实的思考与对未来的展望。

　　读完《仁之赋》，我们仿佛经历了一场心灵的洗礼，对仁的理解更加深刻，对爱的感受更加真切。仁，不仅是一种行为准则，更是一种生活态度，它教会我们如何爱人、爱物，如何以一颗宽广的心去包容万物。愿我们每个人都能将仁的种子播撒在心田，用爱去浇灌，让它生根发芽，绽放出最美丽的花朵。让仁光普照大地，让和谐之风吹遍每一个角落。让我们携手共进，共同创造一个充满仁爱、和谐美好的世界。

七律·仁

南山居士

仁风浩浩韵悠长，德润心田绽善芒。

济困怜贫施惠泽，推诚布信谱华章。

尊贤敬老传佳范，恤幼扶危显义方。

若谷虚怀涵日月，千秋大义永流芳。

我作此诗意在描绘“仁”的丰富内涵与深远意义，将其具象化，展现出其在社会关系、品德修养等多方面的体现，表达对“仁”之美德的尊崇与赞美，使其传颂不息。

仁心

南山居士

善念昭昭若暖阳，

仁风拂处韵悠扬。

怜贫济困施援手，

德润人间万古彰。

赏析:

此诗首句将善念比作暖阳，给人以温暖明亮之感。次句描绘仁风轻拂，所到之处皆有其韵味回荡。第三句具体指出仁的表现为怜悯贫困之人并给予帮助。末句则强调其品德能润泽人间，永远彰显于世，不会被遗忘，突出了仁在世间的重要地位与深远影响力。

文/南山居士

图/网络致谢

2024年12月15日