<p class="ql-block">文摘（5）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回不去的是故乡，到不了的是远方，做不到的是梦想</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">学浅自知能事少，礼疏常觉怠人多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人的一生转眼就会过去，名利都是身外之物，我不追求那些世俗的东西。感谢诗歌，伴我一路前行，在我徘徊的时候给我方向，在我迷惘的时候给我希望，在我挣扎的时候给我力量，在我失败的时候给我抚慰，在我胜利的时候和我一起微笑，并最终伴我回归花好月圆的精神之乡。</p><p class="ql-block">——王立世《有诗作伴好还乡》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一卷诗书相伴，淡看圆缺阴晴。</p><p class="ql-block">——尚花平《清平乐·重阳感怀》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">音乐疗心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人们心中早已没有了对土地的热爱。那茫茫原野中的灼灼桃花，以及登上巨大山脉时极目天下的视野，已经荡然无存。大家都在忙着赚钱，攒够首付就到城里买房子，带着孩子出去寄读。这一切仅仅是因为撒乡并镇吗？走过被雨水冲刷坑坑</p><p class="ql-block">注注的道路，我情难自已，明知要寻的东西已经不在，还是不甘。撤并乡镇的大背景，是人口的减少，尤其是青壮年劳力的减少和儿童的减少，这里涉及到太多的东西：城乡教育的不平衡，计划生育的过度实施，乡村医疗的落后.....而这些都不是我们可以置喙可以解决的；当面对这些生命中不可承受之重时，我们只能出走，一走了之。这不仅仅是两河口的命运，也是北中国的命运，是整个乡村文化的命运。琵琶窑的子民们，他们应该知道他们走后家乡会随风消逝。在北寨以北,我何尝不知?但我们只能这样，就这样，在消逝的州八古道上走出去一一而这样的出走，必然以文明的消逝为终极代价：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，琵琶窑的琵琶声中有灰烬、有哀伤。</p><p class="ql-block"> ……</p><p class="ql-block"> 但是为什么石勒的出走为两河口带来了荣光拍和繁华，现代人的出走带来的却是消逝和沉寂呢？我不知道，也无话可说。我真是不懂啊，难道不是在山冈，人才有纵横驰骋的愿望吗？难道除了河水，还有哪里更让人安宁？在这个无义的世界，难道不是金钱和欲望，断送了梦想和真情吗？</p><p class="ql-block"> ……</p><p class="ql-block"> 这个“羊胡”用不算太高也不怎么动听的歌儿描述了两河口的悲伤。它强烈的悲伤跳跃在艳到茶蘼的桃花中，我感觉它要破山而出一一不要以为这仅仅是放羊汉子对女人的念想；在我看来，他唱过了从历史到地理的万语千言，这民谣是田园牧歌终结的谶言，是乡村留守者对自己的惨淡总结。它告诉我们，两河口不仅是榆社的边界，它也是文明的边缘。作为一个边缘化的地域，两河口的日常生活与大千世界是有隔膜有距离的，这里面有精神元素，也有物质元素；在精神与物质的背后，还影射着工业文明对农业文明的看并，现代文明对传统文明的取代。这些涉及到政治、信仰的沟壑在千重万叠的山脉中露出皱褶。</p><p class="ql-block">——张玉《世间已无两河口》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ……城市化推动了经济化、一体化和全球化。同时，经济化、一体化和全球化又加速推动了城市化，使得城市化成为当今世界上最壮丽而明魅的景观，成为当今世界上最具全球化外观与内涵的流动景致。</p><p class="ql-block"> 城市从来就是一个世界。它既意味着文明、进步、现代、秩序、繁荣、幸福和平安，又意味着拥挤、紧张、混乱、虚伪、空虚、浮华、欲望和贪婪。……</p><p class="ql-block">——马明高《从当代文学看全球化视阈下的“中国芯”城市景观中人的生存处境》</p>