从王家大院出来，回平遥古城的路上正好经过双林寺。 双林寺位于山西平遥县城西南六公里的桥头村，原名“中都寺”，因平遥古称中都城而得名。宋代，因取佛经“双林入灭”之典，中都寺更名为“双林寺”。<div> “双林”的出典，是释迦牟尼涅槃之地在古天竺拘尸那城跋提河旁沙罗双树之间。当时释迦牟尼在双树之下，头北面西，右卧圆寂，双树顿开白花，称为“双林入灭”。</div> 一进双林寺内院，就觉得十分不同寻常：不少年轻人在捏塑像、写生，艺术气氛十分浓厚。 <p class="ql-block"> 原来，是天王殿前的四尊韦驮像吸引着他们。</p> <p class="ql-block"> 在天王殿前，四座三公尺高的金刚像一字排开，手持金刚杵，双臂撑开，一腿抬起，拉开了架势。由于院子不大，所以更显得四大金刚顶天立地，气慨非凡，大有叱咤风云、翻江倒海之势。</p> 古籍中并未记载有关中国古代艺术家对人体结构与人体解剖的研究，但双林寺彩塑人物的眼睛十分符合解剖原理，比如眉弓、眼眶、眼球、眼轮匝肌等部位的结构，完全符合真人比例。 韦驮(又作韦陀)是佛教的大菩萨之一，同时是四大天王中南方增长天王身边的八位大将之一，是一位重要的护法神。双林寺的这尊韦驮像高1.6米，立于千佛殿的醒目之处。他身披甲胄，左手拿着一个金刚杵，右手握拳，昂首挺胸，成丁字步站立，十分威风。 千佛殿内有菩萨五百尊，分为六层，从地面直塑到屋顶，这样不但节省了占地面积、增加塑像的层次感，又考虑到了信徒礼佛之便；加之人物形象生动，衣纹飞扬飘舞，或驾祥云、或骑异兽，活脱是一幅立体的“朝元仙使图”。满殿悬塑千岩竞秀，万壑争流，层峰峻岭，峭险参差，迷雾祥云绕于其间。站在这里，彷佛进入了佛国世界，神秘幽静的出世之感使人顿生皈依之心。 渡海观音，是双林寺彩塑中的精彩之作。这尊渡海观音用圆雕手法塑造，单腿盘坐于红色莲瓣之上，整个身形突出壁外，神情安详自若，与背景上波涛汹涌的海浪形成强烈对比，具有静中有动的艺术效果。 自在观音像，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然，特别是其身姿，高跷右腿，露臂赤足，衣襟半遮，完全突破了一遍佛寺塑像的常规陈式。<div><br></div> 塑像不是真人，却生动感人，这是双林寺的绝妙之处。佛祖慈眉善目、法力无边；观音凝睇静思、隽逸超尘；金刚瞋目裂瞰、咆勃犷悍；菩萨明眸善睐、婉丽妩媚，无不表现得恰如其分；罗汉的眼神更为多采，或知睿深邃、闭目思禅，或神色飞扬、高谈阔论、喜笑怒骂、左顾右盼，情性笑言之姿各不相同。 一尊满脸通红、醉眼朦胧的罗汉，人们称之为“醉罗汉”。传说醉罗汉不守清规戒律，喜欢偷喝酒，大家都按时听佛讲经说法，而他却暍得酪酊大醉，姗姗来迟。因此双林寺的醉罗汉与旁边的“迎宾罗汉“构成这么一个情节：迎宾罗汉恰好也迟到，刚推门进来，醉罗汉用手指着迎宾罗汉，颇有”五十步笑百步”的幽默感。 色即是空，空即是色 <p class="ql-block"> 两个小时游罢双林寺，的确是一场视觉的盛宴，艺术的洗礼。“下次一定再来”，是对双林寺最真挚的表白。</p> （下一站：镇国寺）