惊获清代东昌府葫芦雕刻器

郑州三多堂路教瘦

德州、聊城之行，意外“惊获”一清代雕刻葫芦，葫芦形如一牛角，上下分六区分别雕刻有：回（万字）纹、凹点数字、锦上添花、鲤鱼跃龙门、钱串子、数字、菊花纹。

关于葫芦的起源，《诗经•豳风•七月》中载：“七月食瓜，八月断壶”。

　　中国最早将葫芦称为瓠、匏和壶。葫芦在中国古代有许多记载，同时关于其名称也有多种叫法，“瓠”、“匏”、“壶”、“甘瓠”、“壶卢”、“蒲卢”均指葫芦。河姆渡文化遗址中发现的葫芦子也有七千年的历史，有些学者怀疑在甲骨文中就已经有指葫芦的字了（卣，商周的提梁卣为我们所熟知）。

　　“壶”、“卢”本为两种盛酒盛饭的器皿，因葫芦的形状和用途都与之相似，所以人们便将“壶”、“卢”合成为一词，作为这种植物的名称。而“葫芦”则是俗写，并不符合原意。

　　下面说说聊城市东昌府与葫芦的前世今生。东昌府位于黄河下游的鲁西平原腹地，在历史上就以盛产质量上乘的葫芦而闻名，现在的东昌葫芦雕刻主要以堂邑镇为中心，包括梁水镇、闫寺办事处、柳林镇等地。

　　东昌府葫芦雕刻的历史悠久，宋代前葫芦为普遍种植食用，宋代为简单雕刻的稚形期，明代、清代至民国为取材广泛、技法多变、精雕细刻的成熟期，新中国成立后至现在又经历了衰落、复苏的过程

　　东昌府葫芦雕刻工艺的来源，在当地有不少传说。民间最认同的是宋代王和（合，一说为这个合）尚首创的说法。据传，擅长绘画和雕刻的宫廷艺人王和尚，告老还乡回到现在的东昌府。因当地盛产葫芦，于是王和尚就地取材，在葫芦上雕刻出精美的图案，用来养自己喜爱的蝈蝈儿。葫芦雕刻内容以老百姓熟悉的戏文内容为主，多为帝王将相、才子佳人。

　　另一种说法则是张骞出使西域归来时，路过堂邑镇，将葫芦种子送给当地老百姓种植，有心人将生殖文化、性文化表现在葫芦上，当作陪嫁压箱底的物件。后来，当地人纷纷效仿，将戏文人物、民间传说等内容雕刻其上，葫芦雕刻技艺便由此流传开来。据史料记载，明清时期，京杭大运河畔的东昌府是经济、文化的枢纽，当时的雕刻葫芦曾一度是运河两岸农家生产的重要商品。上世纪三四十年代，东昌雕刻葫芦还曾远销全国各地。

​ 那么，这次德州、聊城（东昌府）之行就有了用力点：淘件东昌府老葫芦！果然，功夫不负有心人，在一古玩老店“惊获”而不是喜获此葫芦。这是因为，我相中了这件挂在货架子上的老葫芦，上手看过，店主一报价，高得令我不得不放弃，只好再给挂回原处，然而，明明挂在了原来挂它的小横柱上，没想到，一松手，它竟然出乎意料的掉了下去，只听呯的一声响，我与店主都愣住了，急忙低头向下看：老葫芦安然无恙，只是下边柜台上筐子里装的瓷片标本给砸烂了！

一见这种情况，心魂已定的我提出：“葫芦我要了，价格您让点。”

“好的，这葫芦本来就该是您的——它要不掉下来，您也不会要了——”店主也很通情达理。于是，店主用“交个朋友”的价格惠让给我了，“之前，我报价比这高几倍，这玩意儿不好保存，老的品相如此之好，不多见。”

　　老店主所言我是极认同的，毕竟材质的原因，能历经一二百年却完好无损的保存下来的，其本身就是个奇迹。“惊获”后，询问老店主此物出处与用途。

据店主讲，此葫芦是他二十大多年前在运河边一船户人家所收，据原主说，他祖上曾往京城倒腾过蝈蝈儿，在本地坟圈子里捉了好蝈蝈儿，坐运河船北下通州，这物应该是清代人装蝈蝈儿的——还有可能是捕捉后装的。这也仅仅是一说，他姑妄言之，咱姑妄听之吧。但年份上够清是没有问题的。

​ 站在我的角度上看，这件葫芦充分借鉴、承继了宋金时期河南当阳峪窑的剔刻装饰艺术，是件非常难得的寓意吉祥的清代民间葫芦雕刻上乘之作，具有一定的欣赏、研究价值。这类老的民间艺术门类，值得收藏人士的关注。