晋陕尽美之旅（1）走进根祖圣地—洪洞大槐树，探秘清明节发源地—介休绵山

乐汉

中国历史：一千年看北京，三千年看陕西，五千年看山西。 陕西、山西都是中华文明的主要发源地。走进晋陕，穿越千年历史，体味千年文明；走进晋陕，感受黄土高坡的神奇，饱览黄河流域的美景；走进晋陕，领略黄土地的风土人情，感受黄土高原独特的人文气息。 2024年8月28日早晨，我们一行25人乘坐旅游大巴开启为期十二天的晋陕尽美之旅。 　　经过近十个小时的车程，我们于下午五点半到达位于山西省临汾市洪洞县的洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区。说起洪洞县，在我的脑海浮现的是京剧中的经典台词“苏三离了洪洞县”。到底洪洞才知道，洪洞被称为“华人老家”，洪洞的大槐树也成为全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。 　　“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，洪洞大槐树寻根祭祖园是国家AAAAA级旅游景区，也是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。 元末明初，由于战乱频繁、天灾不断，中原地区人口锐减，土地荒芜。而山西地区则相对较为安定，人口繁衍较快，特别是平阳府（今临汾地区）一带，因为外省难民的大量涌入，形成了“地狭人稠”的局面。据《明史》《明实录》等史书记载，从明洪武初年至永乐十五年近50年间，明统治者在洪洞广济寺大槐树下设局驻员，发放川资，移民18次，人数逾百万，迁民18个省500余县，涉及1230余姓，其时间之长、范围之广，旷古绝今，为中国历史上规模最大的官方移民。 根字影壁 根字影壁是景区的标志性景观之一，上面的“根”字苍劲有力，寓意着大槐树是移民后裔的根。 移民浮雕图 移民浮雕图生动地展现了移民迁徙的场景，反映了当时移民背井离乡的艰辛。 这些雕像再现移民当时的情景。 　　亲民党前主席宋楚瑜于2011年清明节来洪洞大槐树祭拜并寻根。 石经幢 这幢石经幢是广济寺的唯一遗物，也是典型的经幢作品，距今有800多年历史，是明代迁民的唯一见证。 大槐树纪念碑 碑亭是建在第一代大槐树遗址上。碑冠在盘龙细雕之中篆书”纪念"二字，碑阳镌刻"古大槐树处"五个隶体字。 　　这棵老槐树应是第一代古槐，但只剩枯树，绿意一片，是爬山虎。据说当年移民，就是在此树下办公的。 古槐化石 祭祖堂 祭祖堂内供奉着众多移民先祖的牌位，是移民后裔寻根祭祖的核心场所。 当晚入住在洪洞县城。 　　8月29日上午十点，我们驱车来到绵山。绵山位于山西省介休市，地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，是中国历史文化名山，清明文化节发源地。 绵山，亦名绵上，因春秋晋国大夫介子推功不言禄隐迹被焚，成为中华民族最古老的纪念性节日——寒食清明节的发源地，是中国历史文化名山之一。 绵山总体面积294.75平方公里，早在北魏时期就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林，有殿庙，宫观。现开发旅游区面积54余平方公里，它集山光水色、文物胜迹、佛道寺院、革命遗址于一山，可谓“无峰不奇、无水不秀、无洞不幽、无寺不古、无景不典”，是山西省六大风景名胜区之一，国家五A级旅游景区。 　　记得我在2018年8月山西自驾游时到访过绵山，虽已过去六年，但绵山动人的传说和壮丽的景色让我无法忘却。 今天，晴空万里，秋高气爽。美好的旅行体验从上山路上就开始了，我们乘坐景区旅游大巴一路盘山而上，窗外是斧劈刀削的悬崖峭壁和悬于半空的寺庙建筑，处处绝妙惊奇又步步惊险刺激。 　　首先乘车至最远一个景点水涛沟。水涛沟风景秀丽，名人雅士的摩崖石刻遍布山间岩石。水涛沟水系发达，一条湍流不息的十里水系，大小瀑布近百处，一层层重叠而下，为北方山岭秀水景观一绝，既有南方水色秀丽旖旎的一面，又不失北方山水气势磅礴的大气，素有“北方小九寨沟”的美称。但这都不是我此行的主要目的，深入不远处，就返回了。 介公岭 介公岭是绵山第二高峰，在水涛沟坐索道可以直达介公岭。 介子墓位于绵山前山的介公岭上，是千古先贤介子推的隐居地和衣冠家。介子推因拒绝做官而与母亲隐居于此，后被火烧死。晋文公为了纪念他，依山建墓。墓地松柏耸立，并有元、明、清历代碑刻数通。介子墓不仅是历史遗迹，也是忠孝文化的象。每年清明时节，天南海北的游客自发来到介公墓前凭吊纪念。在中国悠久的民间文化中，纪念历史人物的节日只有两个：一个是五月的端午节，纪念楚国大夫屈原；另一个是清明寒食节，纪念晋大夫介子推。一南一北、一江一山，永载史册。 栖贤谷 栖贤谷是一道蜿蜒而上、九曲一线天的峡谷，据景区介绍说，峡谷两边怪石嶙峋，少有草木，须攀十余架天梯才能通过，传说当年介之推母子就是经这里到达归隐地的。 封候亭 栖贤谷谷口处是封候亭，建筑在一汪碧水之中，鎏金黛瓦，熠熠生辉，曲径通幽，是一个休闲的好去处。 　　栖贤谷是绵山景区最有自然特色也最好玩的地方，但有点惊险。可惜我时间不够，只在山下周围游览了一下，其它只能留待下回再游。 正果寺 离开栖贤谷我们直奔正果寺，因为那里有真身菩萨可以瞻仰，是绵山三绝之一。正果寺，始建年代无考，据传是由空王佛田志超所建，建成后曾多次损毁，于近代修复并对游人开放。寺内供奉有十余尊包骨真身像，虽历经千年而骨架完好，颇有灵气，是研究绵山历史文化和地理气候的重要文物。 佛教将舍利分三类，即碎身舍利、全身舍利、法身舍利。绵山现存的包塑真身就是全身舍利。据媒体报道，山西仅绵山就有至少15尊“肉身佛”像，堪称迄今为止全球发现的最大规模的“肉身佛”塑像群。绵山现存十五尊“肉身佛”中，仅正果寺就供奉有十二尊。 正果寺旁边有一座灵应塔，建于唐朝，共七层，可以到顶。记录了汉人成佛第一人田志超的生平简介。 正果寺内保存着唐代思本、怀德；宋代师显、智玄、金代神远等12位高僧高道的包骨真身塑像，历经千余年，仍然保持了圆寂入灭时的原始形态，筋骨不断，灵气不散，使正果寺成为国内保存包骨真身塑像最多的寺院，堪称世界奇迹。 　　正果寺对面的山是卧佛，开始并没有悟到，现在越看越像。 云峰寺，绵山第一胜景 云峰寺，原名抱腹寺，因建于抱腹岩而得名，距今已有1700余年历史。抱腹岩，山势如两手抱腹，形成一个高60余米、深50余米、长180余米的巨形岩洞。分上下数层，抱200余间殿宇、禅房于 “腹内" ，容数千年文明历史于其间，堪称 “天下绝岩” 。 还愿挂铃 绝崖之上，挂满了铜铃，抱腹岩挂铃为绵山一绝。其最大的看点在于挂铃，其始于唐太宗李世民，每年的绵山庙会，当地许愿还愿的百姓系绳将铜铃挂于悬崖壁上。 　　抱腹岩是一个自然形成的大岩洞，其腹之大，可容楼舍两百余间，上千名游人香客，夏天不淋雨，冬天不飘雪，其内部可分上下两层，有谓岩中有岩，洞中有洞。 　　站立其间，巨大的石洞如泰山压顶般横空覆盖，如十方华盖藏罩着殿舍，从洞外往里看乌漆麻黑，从洞内往外看别有洞天……在这里才能真正感受到大自然的鬼斧神工和能工巧匠的奇思妙想。 龙池 马鸣殿 空王佛身殿 云峰寺最大的看点是空王殿内供奉的空王佛像。空王佛原名田志超，圆寂后坐化成佛，成为汉人成佛第一人。这位得道高僧圆寂后，人们就结合山西独有的泥塑工艺，从而形成包骨真身，据说这个包骨真身至今已有1300年了，还保存完整，栩栩如生。 铁索岭 云峰寺的铁索始建于唐代，每根长18丈，由300余个铁环连接而成，在古代，要想登上抱腹岩的山顶，必须徒手抓住两根铁索沿倾斜75度的斜坡攀登，相当惊险。 　　悬梯之字形的悬空栈道，是通往正果寺的之字栈道，绵山的标志性景观之一，非常惊险震撼。悬崖上的栈道像天上云梯，充满很多不可知，没有去体验总是遗憾的。 大罗宫 大罗宫，被称为道家最高境界“大罗仙境”，始建于唐开元十一年（公元723年），是一座气势浩大，庄重威严的建筑群，高110米，上下十三层，总面积达三万平方米。它共有道教殿堂60多座，塑造神像600余尊，展现了道教神系的完整性。大罗宫建在狮子山崖壁之上，整座建筑层层叠叠，造型颇像布达拉宫。又被称“小布达拉宫”。 　　建在崖壁之上的大罗宫需乘直行电梯前往，由于时间关系，我们只在下面迎望它的身影，有些遗憾。 龙头寺 绵山游的最后一站便是龙头寺。龙头寺实际上是走进绵山的第一站，也许是我们来得晚了，龙头寺游人很少。龙头寺，原名塔岩头，因岩下黄土坡有空王塔院而得名。又因唐贞观十五年（641）太宗皇帝驾幸绵山礼佛时，有双龙显灵而改为现名。以南天门为界，分为南、北两院。北院有唐营门楼、普教殿、赋诗亭等。南院有唐营垛墙、关帝庙、真武庙等。相传李世民军曾安营下寨的龙脊岭也在寺旁，这里也是朝观云海，夕观日落的重要地方。 圣迹亭 圣迹亭是唐太宗朝山时的赋诗处，亭内石碑上镌刻太宗画像。 唐营门楼 龙头寺前的唐营门，站在这里，感受历史的厚重与庄严！ 南天门高大巍峨，上书万象皆昌。 真武庙 　　相传李世民军曾安营下寨的龙脊岭也在寺旁，这里也是朝观云海，夕观日落的重要地方。 　　爬上山顶，俯瞰山水如画，一切疲惫都在这一刻烟消云散。 　　据记载，绵山风景区内有88座寺庙，2000多个殿宇。它们像迷宫一样分布在每一个沟沟岔岔里，层层叠叠地隐藏在高耸入云的大山和高大的密林深处。想‬细细品味‬，恐怕‬需要‬在‬里面‬住‬上‬几个月‬，否则‬，只能‬向‬我们这样‬走马观花‬了。当晚，我们在介休市入住，明天还要赶往山西忻州宁武县，继续我们的晋陕尽美之旅（待续）……