王煜全前哨AI产业应用10讲

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初级期人的主体性。阶段一：自在的主体性。经过长期的自然物质进化，

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人 作为个体或由个体构成的人类社会独立产生，形成与自然界相对应的主体世界， 它标志着人与自然的分野，主体与客体的形成，人的主体性也就萌发于这一过 程。这是一种黑格尔所说的不依赖外部的存在而独立的存在，它具有无限发展的 丰富可能性，“自在”=潜在，尚未发展、尚未展开。阶段二： 自然的主体性。人一经产生以后，首先面临的是维持自己的生存，在原始社会条 件下，人类的生存环境依赖于自然的恩赐，人的需要也主要表现为自然需要，人 的主体性在根本上受制于自然环境，在形式上他虽然独立了，但在实质上他是本 能的人，脱离不了自然现象之网。阶段三：自知的主体性。是指人的自我意识的 产生，人开始感觉到，自己作为主体是与客体有区别的，并开始对外界和自身关 系进行思考，逐步形成某些理性认识，把客体当作对象进行认识，如人类早期的 思想意识和儿童在游戏时某些表现自己的欲望等，它表明人开始从外部主体向内部主体的转化。阶段四：自我的主体性。指人生活在生产力不发达的“小社会”, 其主体性呈封闭状态，如人类社会发展到工场手工业阶段，由于行业的限制及职 业变换的狭窄性，使人与人之间交往关系处于自我中心状态。从个人的发展来 看，此时的主体性大约相当于接受学校教育阶段，儿童通过学习社会经验，自我 意识逐渐增强，自我中心逐渐形成，并为新的发展准备着基础。

转折期人的主体性。阶段五：自失的主体性。这一时期的主体性处于社会的 大变动时期，生产力发展水平呈现质的飞跃，人也从自我封闭、自我中心的“小 社会”步入大社会潮流之中。无论是从社会进步还是从个人发展来看，这是一个 充满矛盾的时期。从社会来看，旧的生产体系被打破，新的生产关系逐渐形成， 然而，民主与专制进行着长期的抗争，最后，必然是前者的胜利和后者的衰落直 至灭亡；从个人的发展来看，也是处于人生的转折点，个人精神上的失落和迷惘 往往给人的生存状态带来更深层次的震荡与思考，一连串的失败和挫折对人的主 体性的确立构成挑战。一般来说，经过人们奋力的抗争和顽强的搏斗，人的主体 性会走出低谷，向更高层次的主体性发展，社会也因经过此次震荡，迈入健康发 展的轨道。但是，也有少数人或社会的某些方面，被强大的客体所制服，丧失了 进一步发展的可能性，某些个人因其主体性的丧失而成为懦夫、奴隶，不仅成为 客体的奴隶(如被物质利益所支配)、他人的奴隶(如被权威所支配),还成为自 己情感的奴隶。所谓自失的主体性，也就意味着矛盾、抗争和转折，是新的主体 性确立之前的阵痛。

高级期人的主体性。阶段六：自觉的主体性。经过顽强的抗争以后，社会发 展了，进入到自觉的能动意识阶段，一方面，它通过现代生产力的发展，促成社 会物质文明的进步；另一方面，它也通过自觉的主体意识，选择一条正确的发展 道路，在克服自身的弱点和不足中稳步前进。个人也在激烈的矛盾冲突当中重建 主体意识，从挫折和逆境中走出来，并从严峻的生活现实中获得启示：人不能依 赖于他人、他物，个人的独立性和自主性是实现自身价值的根基，人只能靠自己 的思维和行动的力量在世间立足，否则，就只能重复他人、受制于他人。自觉的 主体性的形成，是社会高速发展和个人高层次发展的起点。阶段七：自强的主体 性。过渡到这一阶段，无论是社会还是个人，都表现出高度的理性特征，它通过 不断调整自身与外界、自身内部的多方面关系，在协调中平衡发展。如社会的发 展，它以不断地进行社会改革为调节手段，实现社会的稳步、持久发展，个人表现为在认识上自我深化，在实践上自我改造，在发挥主体的创造欲望和表现欲 望的同时，尽量地去创造更高的个人价值和社会价值，在服务于他人、奉献于社 会的劳动中，确证自己的主体性和存在的不可重复性，主体意识也在这一过程中 不断被强化。阶段八：自为的主体性。这是人类社会进入自由王国的标志，是人 的主体性的高级阶段范畴。从社会来看，建立在自由王国基础上的社会运行机制 能充分发挥作用，其目标也不仅仅在于使社会维持正常的秩序，而在于给人们提 供多种创造的条件和创造的机遇。个人的主体性则由自觉的能动性过渡到能动的 创造性，而且，这种创造性是建立在对必然的把握、对自由的追求基础上。卢梭 曾说过，人由于是人而是自由的，但却无往不在枷锁之中。自为的主体性正是人 类挣脱了束缚他的一切锁链而成为自由的人的过程。阶段九：自由的主体性。自 为、自由的主体性同属于主体性发展的高级范畴，它们的区别在于：自为阶段的 主体性侧重于主体指向客体时的状态，如在客观规律面前表现出对规律的科学认 识和自觉运用等；而自由阶段的主体性则侧重于从客体反观主体自身的状态，如

人们能够在社会实践中创造出丰富的物质成果和精神成果，创造才能和人格得到 了充分的体现，但自由的主体性不是体现在他所创造的客体的属性上，而是创造 过程完成之后的精神状态。或者可以这样说，自为的主体性指向创造过程的自由 程度，而自由的主体性则指向创造过程完成之后的精神自由程度①。显而易见， 自由的主体性乃人的主体性发展的最高阶段的最后境界。