止念

周霄山💫

《止念》

●周霄山

止念，就是停止杂念、妄念，让心灵回归本源的纯净状态。我们的心灵常常被各种欲望、焦虑、恐惧等情绪所充斥，如同被雾霾笼罩的天空，难以见到清澈与明亮。止念，就能驱散笼罩心灵的雾霾，让心灵重获自由与光明。止念，并非简单的停止思考，而是超越纷扰，达到一种心灵的宁静与自由状态。我们的心灵要达到宁静，心灵的修行非常重要，而修心的最高境界，就是止念。

止念，需要我们具备深厚的内在力量与持久的耐心。我们要学会体察自己的起心动念，不为外物所动，不为情绪所扰，尽可能地保持一种超然物外的心态。六祖说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”也就是，一切外在的变化，皆源于内心的波动，唯有止念，方能洞察真相，达到心灵的宁静。

止念的修行，就是我们要培养正念，将注意力集中在当下，全心全意地感受每一个呼吸、每一次行走、每一次对话。通过正念练习，我们可以逐渐增强对自我意识的掌控力，减少杂念的产生。人生在世，难免会遇到各种得失与成败，若过于执着，便会被这些外在的束缚所累。我们要学会以一颗平常心对待生活中的一切，得之不喜，失之不忧，让心灵在放下中获得解脱。我们可以通过静坐冥想，让我们的心灵从繁忙的思绪中脱离出来，专注于呼吸或某一特定的对象，使心灵逐渐趋于平静。禅修注重的是我们内心的觉察与体悟，通过不断的修行，我们就能够更加清晰地认识自我，洞悉生命的真谛。

止念是洞见与超脱，止念不仅是一种修行方法，更是一种人生智慧。当我们达到止念的境界时，便能以更加广阔的视野俯瞰世界，以更加深邃的感悟力感悟生命。我们不再被表面的现象所迷惑，而是能够透过现象看到本质。我们不再被情绪所左右，而是能够保持内心的平和与稳定。在止念的状态下，我们能够更好地与他人相处，以更加包容和理解的心态去接纳不同的观点与行为。我们不再执着于个人的得失与荣辱，而是将目光投向更广阔的天地，追求更高层次的心灵境界。

止念的最终意义是实现生命维度的越升。当我们彻底摆脱杂念与妄念的束缚时，便能感受到一种前所未有的自由与轻松。这种自由不仅体现在物质层面的解脱，更体现在精神层面的觉醒。在止念的境界中，我们能够听到内心的声音，明确自己的人生方向与追求。我们不再被外界的喧嚣所干扰，能够坚定地走自己的道。同时，我们也能够以自己的修行成果去影响和帮助他人，以共同推动社会的进步与发展。

佛家说：“一念天堂，一念地狱”。一念起，百障生，一念止，万物空。我们都有自己的心念，无论我们的心念是好是坏，都会控制我们，为心中的想法而忙碌。一旦念起，往往都是妄念，是不复存在的幻象，这便会让我们有了各种各样的烦恼。因为我们所有的心念，是虚幻的，是妄念，是无法得到满足的。

我们的一生就是一场修心的过程，起于心，而止于心，只有把心修好，止住心念，才能没有烦恼，我们才能用平静而简单的心，去欣赏人生。止念，修心之枢纽，定志之关键。人之心灵，如明镜止水，本自清净，然受外物所扰，妄念遂生，心波遂起，失其本真。故当于心念初起之时，即行止遏，勿使其蔓延滋长。

止念之道，在于修心。心若合和，意自宁静。止念必先定其心，而后方能止其念。止念之法，在于反观内照。常观自心，照见妄念之起灭，不随不逐，妄念自消。止念是以智慧之光，照明妄念之暗，妄念自止。止念须长久修行，如磨镜者，必频磨之，而后镜明；如炼金者，必频炼之，而后金纯。如修心者，必频修之，而后心定。

止念，实为修心之要术，定志之良方。心定则智明，智明则行正。在喧嚣尘世，我们往往被纷繁复杂的思绪所困扰，心灵难以寻得一片宁静之地。止念，如清泉洗涤心灵的尘埃，使人心归于平静。止念，不仅是修心的最高境界，更是人生的大智慧。

六祖说：“凡夫即佛，烦恼即菩提。”而烦恼源于哪里？就是我们的心念。人类是万物之灵，我们生来就是圆融富足一念即达的。原本可以自由地驾驭心念的我们，却成了心念的奴隶。红尘多梦不自知，身如浮萍任西东，在无明之中越陷越深。修行最大的目的就是为了越升意识维度，真正地复归真我。转识成智，转烦恼成菩提。如若不然，我们的生命也就会在念念相续中无限轮回。

止念是修心的最高境界，故要求我们在纷扰的尘世中找到内心的平静与自由，通过种种实践与修行，我们可以逐渐接近这一至高境界。在这个过程中，我们不仅需要时间与耐心，更需要一种对内心世界的深度关注与热爱。因为只有这样，我们才能真正地找到那片属于自己的宁静之地，享受心灵的至高修行所带来的无尽益处。止念不仅是一种修行方法，更是一种人生智慧与生命境界。通过止念的实践与体悟，我们能够更好地悟知自我、体悟生命、实现自我价值的升华与超越。止念，我们不仅能够获得内心的平静与自由，更能为人类贡献自己的力量与智慧。