<p class="ql-block"> 古今陶瓷收藏界有一种重官窑器而轻民窑器的倾向，在一定程度上忽略了标有堂名款瓷器质量品级，甚至有些人错误地认为堂名款就是民窑品。</p><p class="ql-block"> 其实，也有很多官窑、御窑使用堂名款的情况,这种情况也不在少数。</p> <p class="ql-block"> 自明代嘉靖朝开始，就烧制了大量标有堂名款的瓷器，堂名款是景德镇瓷器制造业一份特殊的标识。</p> <p class="ql-block"> 清宫内府有“乾惕斋”堂名;“乐善堂”，“彩华堂”是乾隆帝御用器;“大雅斋”“体和殿”是慈禧太后御用器;“居仁堂”是袁世凯的专用瓷，而“慎德堂”便是道光帝的御用器。</p> <p class="ql-block"> “慎德堂”为圆明园内的一座宫殿建筑，位于圆明园九州清晏岛，是道光皇帝与咸丰皇帝在圆明园内居住的寝宫。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;"> 御窑中的御窑-“慎德堂”</b></p> <p class="ql-block"> 道光帝酷爱圆明园，认为圆明园九洲清晏殿西侧怡情书史、安乐和一带风水极佳，遂将其原有建筑拆除，新建造一座面阔五间，进深三卷的勾连式大殿，并取名为“慎德堂”。</p> <p class="ql-block"> 慎德堂是建于圆明园九洲清晏中的一组建筑。于道光十一年建成，位于三大殿的西边，是由乾隆皇帝的书房“乐安和”、清晖阁及乐安和北侧的鱼池改建而成的。</p> <p class="ql-block"> 慎德堂为三卷式建筑，分为前层、中层和后层，殿内设有书屋及寝宫，殿内的养正书屋为皇帝读书、习字之所。慎德堂建成后，道光皇帝经常居住于此，道光二十年后更是成为其主要生活场所，并于道光三十年驾崩于此。</p> <p class="ql-block"> 道光皇帝一生尚俭，在位期间对宫廷御瓷制作的规模、种类等都做了大幅度的削减。不过，这并不妨碍道光御瓷中仍有难得一见的珍品。</p><p class="ql-block"> 道光粉彩的纹饰除延用乾、嘉时的传统纹样，新创纹饰也很突出。</p> <p class="ql-block"> 慎德堂款瓷器的年代为清朝道光十四年到道光三十年间。</p><p class="ql-block"> 出于对慎德堂的偏爱，道光皇帝要求慎德堂的日用品上，均带有慎德堂制的标志。</p><p class="ql-block">道光十四年二月二十二日贡起，九江呈进瓷器款，慎德堂制要红字。</p> <p class="ql-block"> 慎德堂款瓷器的标志背景，慎德堂制是红彩楷书，是由于道光皇帝的御旨所致，在有些器内外均为红釉装饰情况下，以金彩代替。</p> <p class="ql-block"> 纹饰主要表现在喜绘动物纹。传世品中大小动物画多达十余种。 </p><p class="ql-block"> 大小动物与多种花卉、瓜果组成吉祥画面，形成道光粉彩纹饰的一大特色。主要还是以山水人物花草居多。除此之外山水人物题材，在慎德堂款瓷器中非常多，有些更直接以得道仙人为绘画主题。</p> <p class="ql-block"> 慎德堂款瓷器品类多样，多为日用器皿，有少量的陈设器，主要品种为碗、盖碗、盘、瓶、羹匙、渣斗、鸟食罐、罐、花盆、盆、花插、器物座等。</p><p class="ql-block"> 慎德堂款瓷器凝聚了瓷艺审美中清逸简约之理念，具有婉约朴素的艺术风格，是慎德堂文化中最为瞩目的卓越代表。</p> <p class="ql-block"> 清代署“慎德堂制”款瓷器并非道光一朝，在故宫博物院藏品中有康熙瓷器署有此款，但仅是康熙时期一般的堂名瓷器，远不可与道光时期“慎德堂制”瓷器相提并论。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><文章摘自网络，图片属本人所有></b></p>