中岳嵩山 汉三阙

老学生

简 介

嵩山，五岳之中岳，5A级景区。秦岭的余脉，位于河南郑州登封市，西起洛阳龙门东侧，东西长近百公里，南北宽20公里。嵩山山系自西向东依次有万安山、安坡山、马鞍山、五佛山、挡阳山、玉寨山、嵩山主峰峻极峰、五指岭和尖山等，嵩山的主要山脉是太室山和少室山。嵩山有72峰，太室山和少室山各占三十六峰。峻极峰主峰海拔1492米。嵩山有全国重点文物保护单位16处，河南省重点文物保护单位16处，各类文物珍品6700多件。列入“申报世界文化遗产”的嵩山历史建筑群，包括8处11项历史建筑。

嵩山世界地质公园，位于中国河南省登封市境内，总面积464平方公里，由少室山、太室山、五佛山、五指岭和石淙河组成，是一座以地质构造为主，地质地貌、水体景观为辅，生态和人文相互辉映的综合性地质公园。

中国嵩山世界地质公园

金阙云宫‌，位于嵩山少林景区三皇寨景区内。金阙云宫是一座古老而神秘的建筑，具有独特的建筑风格，让人感受到历史的厚重。不同于小说《西游记》中描述的金碧辉煌，现实中的金阙云宫是一座青石门楣的简易石屋，位于好汉坡的坡顶‌。

传说金阙云宫是玉皇大帝凌霄宝殿的所在地，仙卿齐聚。玉皇大帝是三皇寨所供奉的天、地、人三神之一的天神。

嵩山八步平‌并不是一个景点名称，而是指嵩山地区的一个平坦区域。在嵩山旅游或徒步时，八步平通常指的是一个相对平坦的地带，此地适合休息和短暂停留。

南天门

嵩山石刻

重建三皇殿記

嵩山少林室之三皇寨，地勢險唆，景致优雅。相傳三皇寨乃远古天皇、地皇、人皇的憩息和開拓之地，并因此得名。古時，三皇塞建有三皇大殿，内供三皇，后因年久失修傾废，唯存殘姮斷壁。為三皇寨禪院住持釋德建禪師，在修建禪院之時，目睹三皇殿之破敗而心傷，决意重建。在德建禪師義舉的感召下，各界人士慷慨解囊，于以支持。重建工程于2011年3月動工，至2013年5月告竣。德建弹師重建的三皇火殿、厚重椎偉，雕刻精美，造像逼真，文化内涵豐厚，人們無不爲之動容，皆赞三皇大殿得以重建，乃一大盛事。

嵩山悬天洞

一线天，在缝隙中所见蓝天如一线而得名。由于地壳运动中岩体产生裂隙，裂隙发生位移，形成宽约1m,长几十米的裂缝。

帚状节理，也是一组裂缝，但是形态是一端收敛，另一端撒开，形状如扫帚，故称“帚状节理”。研究扫帚节理可以帮助判断岩石所受力的性质。

石门，石门的形成就是崖壁上岩体由于存在裂隙，在嵩山受到运动或者晨动中，裂隙扩大，形态像门，故称“石门”。

嵩山吊桥

象形山石“象鼻”外形好像大象的鼻子，故称“象鼻”。主要成份是石英岩，由于岩石中节理、裂隙发育程度有差异，两侧岩石中分别有一条抗风化能力差裂隙，被水冲刷形成了冲沟，渐渐地形就成了一个“象鼻”，像一头伸着鼻子要从沟底喝水的大象？

连天大峡谷位于少室山中心地带，长1300m，呈东北一西南方向，谷深400~560m，两坡直立相对，呈直线形，从谷口一眼可望见远处的卓剑峰。峡谷内云雾翻腾，充满神秘气氛，是探险家的乐园！

构造遗迹节理，是由于岩石受力而出现的裂隙，但裂开面的两侧没有发生明显的位移，形态大多是由两组构成。

构造遗迹—褶皱，在距今约18亿年前嵩山地区发生了第二次大规模的地壳运动一中岳运动，强烈的挤压和高温作用不仅把之前沉积的石英砂岩变为石英岩，还发生了一系列塑性条件下的波状弯曲变形，这种弯曲变形就是现在我们见到的景观。

卓剑峰，是少室山36峰之一，少室山最高峰为连天峰，海拔1512.4m.桌剑锋位于连天峰北部偏东，海拔1495.0m，因山势形态犹如一把直插云霄的宝剑而得名。从连天大峡谷谷口望去，就可以一睹英姿。

嵩山石刻

嵩山书册崖的形成源于约18亿年前的造山运动，石英岩 在强烈的地壳运动中变形形成了如今笔直耸立的岩石，像一本本巨厚的书册立于天地之间，是一处壮丽的自然景观。

宋代文学家范仲淹来此也留下了“不来峻极游，何能小天下”的名句。

峻极峰‌，嵩山的主峰，海拔1491.73米，俗称嵩顶，也称太室绝顶‌。

中岳行宫的历史可以追溯到秦朝，虽然具体的建造时间不详，但它在唐朝和宋朝时期极为兴盛，是河南现存规模最大的寺庙建筑群之一‌。行宫不仅是历史的见证，更是文化的重要载体，展示了中国古代建筑的独特风格和艺术价值。

老君洞‌位于登封市区北五公里的太室山南麓半腰间，背依太室山中峰。这个洞高两米，深4米，宽3米，是唐代初年隐逸居士潘师正开凿的，因其形似鸡卵，又称“鸡卵洞”，后因内奉老君像而更名为老君洞‌1。

汉三阙

汉三阙，又称东汉三阙，即太室阙、少室阙、启母阙，为全国重点文物保护单位，位于河南省郑州市登封市嵩山腹地及周围。汉三阙是一种特殊的石雕艺术，是中国现存最古老的国家级礼制建筑遗存，是研究建筑史、美术史和东汉社会史的珍贵资料。

2010年8月1日，包括太室阙、少室阙、启母阙在内的天地之中历史建筑群被列为世界文化遗产。

太室阙

太室阙简介

太室阙始建于东汉安帝元初五年（118年）距今1906年，为当时的阳城长吕常所建，为我国现存最早的庙阙，同时也是我国现存年代最早的山岳祭祀实物见证之一，代表着中国古代祭祀建筑的典范。“阙”，在古代汉语中与“缺”同义，作为一种建筑形式，其形似牌坊，但“中间阙然为道”，没有横梁，由左右孤立的两阙构成，作为宫殿、祠庙、陵墓前的象征性大门。而太室阙正是太室祠前的神道阙，太室祠后来演化成我国古代规模最大的岳神庙宇——中岳庙，太室阙也顺势成为其庙阙。太室阙分东西二阙，两阙对称，形制相同。每阙均由基座、阙身、屋顶三部分组成，两面刻有各种纹饰图案。西阙南面上方有篆书题额，现存“中岳泰室阳城”6字。题额下方还有不少文字，内容主要是赞颂“中岳神君”的灵验感应，以及修建此阙的缘由。国家首批重点文保单位的001号。

太室阙

首批全国重点文物保护单位。中岳庙煎的神道阙，建于东汉安帝元初五年（公元118年）是中国现存最早的庙阙，阙身保存有鲧像、倒立图等50余幅画像及赞颂中岳神君的铭文，反映了汉代社会风俗和信仰。对研究建筑史美术史和东汉社会史具有很高的参考价值。

阙分东西两阙，阙门间距6.75米，东阙通高3.92米，西阙通高3.96米。每个阙又分正阙和子阙，正阙高，子阙低，由阙基、阙身、阙顶三部分构成。正阙为“四阿”顶，子阙紧靠正阙，其顶为半个“四阿”式，顶刻仿木结构建筑，有正脊、垂脊、瓦垄、瓦当和檐下椽组成，脊的一端及瓦当皆饰有柿蒂纹。阙身用长方形石块垒砌，浅浮雕铺道衔环、虎食鬼、羽人、貘、朱雀、羊头、交龙、三鱼、狩猎、斗鸡、长青树、车马出行等图案60余幅。西阙的南壁雕有“中岳泰室阳城”篆字，主要赞颂中岳神君的灵应和阳城县长吕常等建阙的缘由。太室阙是我国现存最早的庙阙，是古代祭祀礼制建筑的典范。

阙身浮雕图案

少室阙

少室阙

少室阙世界文化遗产，位于登封市区西北环山旅游公路与207国道交汇处，是中岳嵩山少室神庙前的门阙，是中华民族山岳崇拜，祖先崇拜的实物见证。作为国家首批重点文保单位当中的002号古建筑，它建于东汉安帝延光二年，公元123年，属子母阙，阙体高约四米，两阙间隔近七米，用方正的石灰石叠筑而成。阙体表面的文字，因年代久远，所余不多，却是中岳汉三阙中图案最为清晰的一处。剩余的60余幅刻象中，有驯兽图，蹴鞠图，拜谒图，狩猎图，青龙白虎图，交龙图，车马出行图，鹭鸟食鱼图，斗鸡图，比翼鸟，奔鹿图等，图案多用减地平雕的手法，线条精炼，兼具写实与写意之美，典型的反映了秦汉时代石刻造像的雄劲大气。国家文物保护002号。

阙身浮雕图案

阙身浮雕图案

阙身浮雕图案

启母阙

启母阙

启母阙位于登封市区北部太室路中段北侧、万岁峰下，是东汉时期人们为纪念大禹之妻，启的母亲而建在启母庙前的神道阙。首批全国重点文物保护单位。建于东汉安帝延光二年（123年），原启母庙前的神道阙，阙身保存有记述大禹治水等的铭文以及启母化石、幻术、训象等画像60余幅，其中的蹴鞠图是足球起源于中国的实证。国家文物保护003号。

启母阙，是启母庙前的神道阙，庙因启母石而建，颖川太守朱宠建造于东汉安帝延光二年（123年），两阙相对如门，是启母庙的象征性大门。东西两阙结构基本相同，西阙高3.17米，东阙高3.18米，两阙相距6.80米。每阙均由基座、阙身、屋顶三部分组成，阙身由相连的正阙和子阙组成，子阙低正阙高，阙身屋顶刻有瓦垄，正脊和垂脊。阙身浅浮雕幻术、马技、骑马出行、杂技、驯象、郭巨埋儿、夏禹化熊、狩猎、果下马、蹴躁、斗鸡等画像六十余幅。西阙北面保存两方铭文，一方为开母阙铭，堂豁协撰文，文为篆书，记述夏禹治水三过家门而不入的故事。另一方为堂豁典崇高庙请雨铭,在启母阙铭下，东汉熹平四年（公元175年）刻，记述堂黔协之子中郎将堂黔典来嵩山祈雨的故事。其上的画像和铭文十分精美，形态夸张，富有浪漫气息，是汉代艺术风格的集中反映。

阙身浮雕图案

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