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人们常说，真理只有一个。这句话需要分析。

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如果说，这是指真理的确定性，是说某种认识是真理就不是谬误，一个 认识不可能同时既是真理又是谬误，这是对的。

但如果说的是真理的存在状况和真理的组成，就有问题了。我们在现实 中遇到的实际情况往往是：真理是两个，而不是一个，而且两个真理还是对 立的，两个对立的真理恰当的组合才是全面的真理。

打个粗俗的比喻，一个人说“不吃饭就不能拉屎”,真理。另一个人说 “不拉屎就不能吃饭”,也是真理。两者对立，一个强调吃的重要，一个强调 拉的重要，但都是真理。人为什么能够活下来呢?在于两点： 一点，他承认 两个真理， 一点，他知道什么时候用哪一个真理。饿了，用第一个真理。肚 子有反应了，用第二个真理。

中国有句俗话，叫“公说公有理，婆说婆有理”,意思是各说各的理。其 实，这是正常的，只有公的理，没有婆的理；或者只有婆的理，没有公的理， 两口子就要分家了。

所以，“公婆论”也可以称为“两个真理论”。

两个真理论并不是什么新发明。德国古典哲学家康德就有所谓“二律背 反”的理论，他认为，事物存在着两个规律，而且这两个规律是互相对立的。 既然存在着两个互相对立的规律，当然也就存在着两个对立的真理。因为真 理是对事物规律的认识。

两个真理之间的关系，除了根据时空不同一个真理成为主导、一个真理 成为辅助的情况之外，还有另一种情况，那就是两个真理同样重要，同样起 作用。这时，最重要的不是选择那一个真理去运用，而是要把两个对立的真 理巧妙地结合起来。中国改革开放的成功就是靠两个真理的结合。

第一点，中国改革走的是“破立结合”之路。