<p class="ql-block">大报恩寺全名为大报恩寺遗址公园。游览大报恩寺，除了参观遗址，还可沉浸于其厚重的文化氛围中。</p><p class="ql-block">大报恩寺的文化项目主要围绕佛教圣地和感恩圣地两条主线展开。其中佛教圣地包括“千年对望”、“莲池海会”、“梁武帝问道达摩”、“舍利佛光”、“经变画廊”、“佛造像展览”等。且听在下慢慢道来：</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宣德御碑遗址</p> <p class="ql-block">千年地宫</p> <p class="ql-block">洗尘净心</p> <p class="ql-block">“千年对望”。说的是大唐玄奘大师与释迦牟尼佛隔千年超时空对望的美妙景致。在“千年对望”展示厅里，两旁立着八根剔透方柱，喻指佛祖“八相成道”。中间一列莲花造型，喻指佛诞时“七步生莲”的故亊。“莲花”尽头，玄奘大师微笑着与佛祖影像对望。因玄奘法师与释迦牟尼生辰相隔千年，而玄奘顶骨舍利与佛顶真骨舍利共同瘗藏于此处也已千年。故称“千年对望”，足见大报恩寺与佛佗、玄奘法师的因缘殊胜。</p> <p class="ql-block">八相成道</p> <p class="ql-block">七步生莲</p> <p class="ql-block">千年对望</p> <p class="ql-block">“莲池海会”。南京是中国佛教思想创新中心之一，是诸多佛教派祖庭之所在。诚如赵朴初先生所说：“在中国成立的大小乘各宗派无不和南京有关”。称南京为诸宗祖庭也不为过。“莲池海会”描绘的正是历代在南京开宗立派、译经传教的著名高僧和护法大德相会的美好净土世界，反映了南京在中国古代佛教思想史上的重要地位。</p> <p class="ql-block">莲池海会</p> <p class="ql-block">诸宗祖庭</p> <p class="ql-block">“梁武帝问道达摩”。说的是南朝时期，佛法昌盛。梁武帝时更广泛结交名僧，大力倡建寺院，并亲自颁文立制，使佛法鼎盛，当时的建康（今南京）成为全国佛教中心，“钟山帝里，宝刹相临；都邑名寺，七百余所。”杜牧名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”便是盛况写照。梁武帝更自封为“菩萨皇帝”。达摩祖师当时从广州到南京去度化梁武帝，梁武帝问：“我这一辈子造了很多庙，我度了很多和尚出家，也供僧。我这个有什么功德呢？”</p><p class="ql-block">达摩祖师听梁武帝这样子自我陶醉，自我炫示功德，便毫不客气地措出：“没有功德！”</p><p class="ql-block">梁武帝不解：“何以无功？”</p><p class="ql-block">达摩进一步解释道：“造寺度僧，布施设斋，这都是求福，在福田种福。不可以将这个福就做为功德，就算是功德。功德在你的法身里边。”</p><p class="ql-block">梁武帝贵为国君，听了自然不高兴，达摩见此人不可度，无奈告辞。之后梁武帝在侯景之乱中饿死。可见当初梁武帝所做的事，确实没有功，否则，何以有此后果？</p><p class="ql-block">这个故事指引我们：做善事要把它忘了，不要总想着，我布施出多少钱来帮助人。我功德不小了，我现在功德很大了。你有这么个心，就没有智慧了！就和梁武帝是一样的了。</p> <p class="ql-block">八朝四百八十寺</p> <p class="ql-block">南朝四百八十寺</p> <p class="ql-block">梁武帝问道达摩</p> <p class="ql-block">“舍利佛光”。南京大报恩寺自发现宋代长干寺地宫，出土了佛顶骨舍利、感应舍利、玄奘顶骨舍利和诸圣舍利四份佛门至宝。它就声名海内外。在大报恩寺舍利佛光厅里，有一座莲花座卧佛。背后五方佛宝相庄严。卧佛两侧各有一处菩提树。舍利佛光厅苍穹式的圆顶上，布满了42000琉璃灯，在玻璃面的反射下又呈现一倍数量，84000盏琉璃光亮对应佛法八万四千法门，而千万盏灯光变幻着颜色，庄严肃穆，美轮美奂。几棵菩提树上上挂着“八吉祥”，每盏莲花灯让人惊艳。整个场景让人产生如梦似幻般的幻境之感。</p> <p class="ql-block">舍利佛光</p> <p class="ql-block">“经变画廊”取材于敦煌莫高窟257号窟经典壁画《九色鹿经图》，根据“鹿王本生”故事而绘。用中国传统佛教绘画形式辅以视像呈现。讲述佛祖前世故事。阐述因果的朴素佛理，劝人知恩向善。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛造像展览。展厅展示了馆藏犍陀罗造像中最具代表性的佛造像，包括“佛诞”、“佛苦行”、“初转法轮”、“佛涅槃”、“纳棺”、“舍利函及水晶瓶及舍利子”、“菩萨立像”、“佛国净土”、“菩萨坐像”、“弥勒菩萨坐像”、“佛坐像”等11组石像，引导观众见证古丝绸之路沿线佛像的艺术交流，呈现了佛经在中国传播与发展的历史。</p> <p class="ql-block">佛诞</p> <p class="ql-block">佛苦行</p> <p class="ql-block">佛立像</p> <p class="ql-block">佛坐像</p> <p class="ql-block">感恩圣地通过人与自然两个维度，阐明感恩道理。人的一生从摇篮开始，至轮椅造终，中间经历了无数的人和事，我们只有心存感念，在临终时才会无愧平静离开。在自然界的展厅里，有一条忘忧河，根据佛经中“诸功德中，放生第一”的意旨，通过影像捕捉技术，模拟佛教放生仪轨，释放心理压力，得忘忧之境界，追寻欢喜人生。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">摇篮</p> <p class="ql-block">轮椅</p> <p class="ql-block">忘忧河旁是自然界各类动物“反哺之恩牴犊之情”的展示，意指动物尚且知道知恩图报，何况人乎？</p><p class="ql-block">佛教与感恩，正是大报恩寺的名中应有之义。</p> <p class="ql-block">牴犊情深</p> <p class="ql-block">忘忧河畔</p>