中国国家博物馆汉代画像石、画像砖映照着一个朝代的辉煌

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图／摄取国家博物馆。文／源于网络和展品说明美篇号／8676237 🔶🔶🔶汉代画像砖在中国国家博物馆中国古代基础展览中能见到，汉朝时期的画像砖和画像墙。是因为这可以反映当时的一些真实状况。汉代许多墓葬中流行用嵌入墓壁上的画像砖作为装饰，其中以河南、四川的发现最为集中。砖上的画像均模印而成，生动反映了当时生产经济、社会生活和风俗信仰等方面的内容。 辆车画像砖 东汉（公元25年﹣220年）1953年四川成都扬子山出土 此画像砖描绘了汉代妇女乘辎车出行的场面。画面中，辆车车盖呈椭圆形，顶部隆起，车厢为重舆，分为前、后两部分，女主人坐于后舆，御者在前舆中执策驭马。车前驾一马，正扬蹄飞奔。车右一人持杖前驱，后一侍婢手执花状物跟随。辆车多为汉代妇女所乘坐。其最大特点是车厢与车盖相连接，将车厢屏蔽，车厢两侧开窗，后方开门，车厢内可坐卧休息。对于讲究身份及仪态的显贵男子来说，一般不会乘坐辆车。 宅院画像砖 东汉（公元25年﹣220年）1954年四川成都扬子山出土此画像砖上的宅院由长廊围绕，院中又用长廊分隔成左右两部分。大门在左下方，门内有两鸡相斗。一进为过厅，内院有双鹤对舞。二进为堂屋，系面阔三间的单檐悬山式建筑，堂上主客对酌。堂右有门通右后院，院内建一座高大的望楼，楼下系一猛犬，有仆役执帚清扫。右前一小跨院有井设案、灶、厨具等。此画像砖上的宅院为汉代官绅豪富住宅的缩影。宅院中的望楼是东汉时期官绅富豪宅院具有军事防御功能的表现。 🔶🔶🔶看似粗糙简陋的画像石，蕴含着极为丰富的考古研究和艺术价值，是我国古代为丧葬礼俗服务的一种独特的艺术形式，具有浓郁的民族特征和时代特征。其美学特征主要体现在三方面:一、内容详实，清晰完整二、线条优美，形象生动三、浑然一体，兼容并包 盐场画像砖 东汉（公元25年﹣220年）1954年四川成都扬子山出土 此画像砖形象地再现了东汉时蜀地的自然生态和井盐生产的繁忙景象。汉代制盐业颇为发达，当时盐的种类主要有海盐、井盐、池盐和岩盐。其中井盐主要产于川滇地区，蜀地井盐尤闻名全国，史称当地"家有盐泉之井，户有桔柚之园"。当时的盐场都座落在山峦重叠、树木丛生、野兽出没的山峪里；盐井都较深，井上有高大的井架，并采用了比较先进省力的定滑轮装置，可上下拉动绳索取卤；采盐和熬盐煮卤的地方相距不远，通过竹视将两个地方结合起来，使取卤和煮盐的两道工序紧密相连。 收获渔猎画像砖 东汉（公元25年﹣220年）1954年四川成都扬子山出土 此砖画像由上下两部分组成。上部为弋射图，两弋者张弓仰射，其所使用的短矢上系着缴，另一端连接在础上，潘被放置在半圆形机械中；湖池中荷叶遮掩，莲花吐芳，鱼鸭游弋，空中飞雁成行。下图为收获图，描绘了肩挑稻捆、用手镰掐穗用镰刈除稻秆的场面。汉代的收获农具有锤、镰等。锌用于掐禾穗，即上述收获图中所用的工具，相当于现代的爪镰。钱镰是汉代较先进的农具，装上木柄，刈禾面积宽，功效高，四川新津牧马山汉墓曾有实物出土，与收获图中的钱镰相似。 🔶🔶🔶汉武帝采用独尊儒术的文教政策，重视选贤举能，社会经济进一步向前发展。同时允许开办私学，思想自由，道家思想和民间宗教也异常盛行，这些反应在汉代画像砖艺术中，造就了其兼容并包，深沉博大的艺术特征。 市楼画像砖东汉（公元25年﹣220年）四川广汉出土 此砖生动反映了汉代市肆的面貌。为严格管理商业市场，汉政府实行了各种政策，规定置市必须是县以上的治区，市肆必须在城里固定区域，有垣墙环绕，与居民区（里）相隔。当时市多为方形，设有市门，有门吏专职管理，定时开闭市门。市令、长或丞负责管理各地市肆，监制市中的某些商品，收纳市租，检查度量衡用具等。其属下市啬夫负责市内的治安。市令、长在市中设立官署，称市楼或旗亭。市楼是市肆中最高大显著的建筑，在上面可以观察并监视市内交易情况。市楼上悬鼓，击之以开闭市门。 庖厨画像砖东汉（公元25年﹣220年）1956年四川德阳征集 🔶🔶🔶画像石和画像砖在制作手法上大多采用“减底平刻”的模式，利用石砖的厚度来表现人物的主次以及背景的雕刻，人物和背景各在一个平面并带有不同的纹路。 舂米画像砖 东汉（公元25年﹣220年）1955年四川彭县出土 此砖上部是一座立在四根粗桩上的干栏式粮仓，左下部两人立在矮架上踏碓春谷，右下部一人持桶倾倒已春完的谷，另一人持双扇之风除糠。关于谷物加工，汉代已有足礁、水碓和畜力碓的发明和运用。为了簸去糠秕以取得精米，西汉末年还发明了装有机械装置轮叶的扇车。此画像砖中使用的是足碓舂米的方式，即利用杠杆原理，足确者扶在栏杆一头，借用身体下压的力量，起动杆头，达到春米的效果；所用除糠秕的飚扇也是手工的。 酿酒画像砖东汉（公元25年﹣220年）1954年四川彭县出土 此画像砖反映了酒肆酿酒和销售的情景。汉代的酒多为粮食酒，酿酒时必须先使粮食的主要成分淀粉分解为简单的糖以后，然后再经过酵母的作用，使糖转化为酒精，而饼曲的使用可使上述糖化和酒化两个过程交替进行。东汉时期，出现了一种被称为"九酝"的新酿造法，促成酒的醇厚和度数的提高。这一时期还出现糟床这种先进的滤酒器具，使酒糟和泛滓得以清滤，成酒更为纯净。 观伎画像砖 东汉（公元25年﹣220年）1954年四川成都扬子山出土 此砖的左上方绘一男一女席地而坐，其中男者头上戴冠，身着宽袖长袍，女者头梳双髻，吹奏排箫。右上方有二男伎，一伎右手持剑，剑尖上跳弄一丸，左肘正掷弄一瓶；另一伎则上身袒露，双手舞弄七丸。左下方有二乐人席地而坐，正捧着排箫吹奏。右下方为二伎在表演巾舞，一女伎头梳双髻，双手挥动两条长巾起舞：一乐伎右手执槌为之击鼓伴奏。此砖准确地刻画出伎人表演跳丸、舞剑及弄瓶的技巧，形象生动逼真。尤其是手持长巾的女伎，回首翘袖挥巾，婀娜多姿，与其呼应的乐伎，那持槌欲击的诙谐神态富于夸张。整个画面呈现出一片热烈的场面。 （东汉）宴饮画像砖 　　陕西省凤翔县彪角镇出土 此画像砖描写了贵族名下的广大田产和劳动力是其生活、享乐的资本。汉代贵族的社交、娱乐活动频繁，明代童蒙读物《增广贤文》中有一言流传甚广：“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”汉代贵族多是朝中政要或地方豪强，趋炎附势者众，云集景从于其门厅，高朋满座可谓日常光景。 🔶🔶🔶后人凭借残缺的证明拼凑想象曾经的庙宇楼阁，出土的汉代画像石和画像砖，依稀映照着一个朝代的辉煌。汉代的画像石和画像砖通常被认为是一种墓葬和石刻艺术，但是从整个古代艺术发展的角度来看，它对后代的绘画，书法和雕塑等都有着不可或缺的重要影响。画像石在坚硬的石头上凿刻而成，大多为长方形或者方形，大小在一至二米左右；而画像砖则是经雕刻、模印、烧制而成，长度约在50厘米。 汉代画像石 汉代画像石常见于阙、祠堂、墓室、棺椁等石质建筑物或葬具上，以河南南阳、湖北北部、山东、江苏北部、安徽北部、陕西北部、山西西部、四川和重庆等地区的发现最为集中。石上画像采用线刻、浅浮雕、减地平面阴刻等技法，生动反映了当时的生产活动、社会生活和神话故事等方面的内容。 平索戏车车骑出行画像砖 汉（公元前202年﹣公元220年） 1984年河南新野樊集村征集 整块画像砖生动展示了汉代平索戏车的杂技场面。平索戏车是汉代流行的一种杂技，车植在其中难度最大。类似的画像砖在河南南阳地区多有发现。有学者认为，这些画像砖上的戏车图像以写实成分为主，反映了中国古代杂技艺术的高度成就：有的认为它们与官吏出行相结合，为汉代车骑制度的重要补充：有的认为，这些戏车图像所存在的杂技技术方面的不合理因素和包罗万象的构图特点，决定它们不可能以写实成分为主并完全代表了汉代杂技的最高水平，更不能贸然认为它们与汉代的车骑制度有关。 冶铁画像石 东汉（公元25年﹣220年）1930年山东滕县出土 此图描绘了东汉时期冶铁生产的情景：左部是工匠操持排素鼓风，中部是锻制，右部可能是在检测、采矿。 smelting Scene 🔶🔶🔶岁月漫长，不妨去试着领略那些藏在图画和文字之间的璀璨文化，去感受深沉瑰丽的大汉风情穿越千年扑面而来，换一个视角来审视身边习以为常的画面。这样想来，刻在石板上也是一个不错的选择。 牛耕画像石 东汉（公元25年﹣220年）1952年江苏睢宁双沟镇出土 🔴🔴🔴🔴🔴2024年12月13日。拍摄于北京中国国家博物馆。

中国国家博物馆 汉代画像石、画像砖 映照着一个朝代的辉煌

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