修行丹道为何要能“止漏”？

采菊东山下

尹喜真人曰：“夫筑基之功，调药补精，炼精化炁。收心还虚，即收神固精养气之诀也。身内精气充实，骨髓坚强，方可入室下功，而求返还之道也。” 这段话点明了一个问题，即是调药的过程要“补精”，补精即是固精，后天精补足，方可培先天之元精。另外，还点明，入室下功之前，要“收神、固精、养气”，这都是从后天已亏之后天精气神入手，所谓“始于有作无人见，及至无为众始见”。不知三乘正功之前的固精、养气、收神之法，万难补足后天，以培后补先。

柳华阳祖师《金仙证论》中讲：“夫精为万物之美，即养身立命之至宝。如精已败者，以精补精，保而还初，所谓得生之由。” 可见，后天精为养身立命之至宝，已败者（已漏者）要以精补精，也就是以后天之精固，而补先天元精之生机。又曰：“精是炁之母，神是炁之子。古云‘留的阳精，神仙现成。岂不宝哉！’” 这里既点明精气神之关系，又点明了固精为修炼的先决条件，后天之精固，则先天之炁乃生，则元神可凝。

在此问题上，伍冲虚祖师也在《天仙正理直论》中讲到：“难于时者，精已虚耗，无大药之生，必采炼精以补精，返炁而补炁，则真炁大药始有所生，多百日之关。” 可见，祖师们都无一例外地讲到炼精以补精。炼精分固精、补精，固精者，固后天之精；补精者，补先天之元精。

那么，如何固精呢？伍柳丹法的方法是：

一，通过特定的吐纳导引之术以固后天之精达到无漏，得真法一周即可止漏。

二、通过采微阳法，来化解后天欲念并培补先天元精；

三、通过炼精化气六候炼丹小周天火候来尽化元精为元炁，使先天之炁不再化为后天之精，从而凝成大药以转手进入炼气化神。伍冲虚真人曰：“阳关一闭，个个长生。言得长生之基也。精既返而成炁，则无复有精矣。”

对于尘缘未了之人，只能通过丹法修证来做到相对和特定条件的无漏，而最大程度地固精以延续命功，待到尘缘了解，再依法精进修持。伍冲虚真人曰：“无精是炁因静定之久，不复动而化精，淫根缩如童子，所谓返老还为童体是如此。” 可见，无精不是病态，而是静定久了，气伏而不复化而为精。如果心还动，那么还是会退转的，也就是还会化而为精。