有无相生

谈文论武

有无相生

• 修行的最高境界，是无念、无欲、无求。无念不是不起念，而是念起心不随。所谓不怕念起，就怕觉迟。静中可以起各种念头，但内心不能随景而转，便不起波澜，保持如如不动，才能获得真清静。达到无欲、无求，进入虚无境界。
• 虚无并不是一无所有，虚与实是相互转换，就像太极图所示，阴阳是相互纠缠在一起的，并非分裂的，所以坏事能够转化为好事，好事也会转变为坏事；虚能转化为实，时也能转化为虚。万事万物，最先是从虚空中产生，因为虚空在运动，运动就能产生万物，而万物在运动中消耗，最终归于虚无——原点。这种循环往复的过程，就是生生不息的源泉。所以要想有，必先向虚中求，你能无念、无欲地进入虚无之境，便能在虚无之境中了解一切的源头，还有什么看不透呢？
• 老子对于宇宙的看法是：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”也就是说，一切都是相辅相成的，才能永恒。而一切成，都是从相反的一面开始。
• 庄子对于有无相生，说得更形象，用现代的语言说就是：你站着的地方是有用，那么其它地方便是无用，如果将无用的地方挖掉，有用的地方还能存在吗？
• 如果开始行走，站着的地方还有用吗？无用的地方是不是有用了？有无相生的道理其实就那么简单！
• 邓颖超曾经说过：骑自行车只要五公分的路面，如果只有五公分的路面，谁还敢骑？
• 这些都说明了一个真相，有无是相辅相成的，谁也离不开谁。而有的源头是从无开始，就像我们的行动，是从思想开始的一样。