一眼万年～走进国博（一）

舒畅

“古代中国”是中国国家博物馆的基本陈列之一，通过古代珍贵文物展示了不同历史时期我国在政治、经济、文化、社会生活以及中外交流等方面的发展状况，突出了中华文明的绵延不绝和各族人民共同缔造多民族国家的历史进程‌。“古代中国”以王朝更替为主要脉络，分为：远古时期夏商西周时期春秋战国时期秦汉时期三国两晋南北朝时期隋唐五代时期辽宋夏金元时期明清时期八部分‌‌，展出文物2026件，其中一级文物521件。 第一部分：远古时期。 中国旧石器时代早期人类及其生活旧石器时代早期是指距今约200万年﹣20余万年间这一历史阶段。生活在这一阶段的人类被称为直立人。中国是人类进化的重要地区之一，有丰富的古人类化石遗存。距今约170万年的元谋人是中国发现最早的直立人，稍晚的直立人有蓝田人、北京人、郧县人、和县人、汤山人等。直立人使用打制石器、木棒等工具，从事采集、狩猎活动，已经学会控制用火，逐渐改变了自然和人类本身。 直立人直立人已能直立行走，会制造工具，具备了人的一些特征，但脑量较小，头部保留了较原始的特征。 古老的石器工具受地理环境的制约,中国旧石器时代的石器以秦岭为界,大致可分为南北两大系统,北方以小型石片石器为主,南方以大型块状毛坯或砾石制成的石器为主,在不同地区还存在多样性的特点。 石器工具：石锤、石砧、砍砸器、刮削器、尖状器。 用火用火是人类适应自然与改善生存环境的关键一步。北京人已学会使用自然火，并能保存火种。他们用火烧烤食物、照明、取暖和驱赶野兽，促进了身体特别是大脑的发育，提高了适应和改变自然的能力。北京人遗址发现了数层面积较大、堆积较厚的灰烬和其它用火的遗迹。灰烬成堆分布，灰烬中发现有烧过的木炭、石块、朴树籽、鹿角和各种动物骨骼。估计当时的北京人是从天然火中获取火种，带回洞内生起篝火，不断填放燃料，使之不熄。从各层位发现的用火遗迹来看，越到后来北京人保存火种的能力越强。在世界直立人的遗址中，北京人用火的证据最充分，遗迹最丰富。 石器技术的改进旧石器时代中期，石器制作技术有所提高，石器形态更加规整，精品不断增加。旧石器时代晚期，石器制作技术有更大的突破，开始出现用特殊工艺技术制作的细石器。 弓箭、鱼镖的发明与骨、角器的使用旧石器时代晚期，出现了磨制和穿孔技术。标枪、鱼镖和弓箭等复合生产工具的发明，提高了狩猎和捕鱼的效率。用骨、角制作的锥、针和铲等工具，丰富了人们的生活。 民族学资料表明，骨鱼镖分为死柄鱼镖和脱柄鱼镖两种。脱柄鱼镖一般是将鱼镖插在木柄或竹柄的夹銎中，用时将镖刺入动物体内，猎物的挣扎导致镖与柄的分离，猎物的挣扎既不能折断木柄或竹柄，也无法挣脱鱼镖。这件鱼镖根部与倒钩的磨光程度相当，应该是脱柄鱼镖，与主干倒钩相对的叉，应是为防止滑脱而制作的绳钩。 骨针小孤山骨针是迄今发现最早的缝纫工具，时间大约在3万年前。骨针的发现说明小孤山人已经开始利用兽皮、兽筋等材料缝制衣服，抵御寒冷。 山顶洞人生活场景：山顶洞人大约生活在3万年前，除采集和狩猎外，山顶洞人已学会了人工取火，懂得用磨光和钻孔技术制作装饰品，用骨针缝制衣物……。这组群塑表现了山顶洞人制作装饰品、缝制皮衣和烧烤兽肉等多个生活场景。（1974年锡长禧、刘士铭、刘小岑创作。） 原始牛犄角。旧石器时代中期， 原始信仰与原始艺术的萌芽旧石器时代晚期，人类已开始将死者按照一定的葬俗进行埋葬。山顶洞人在死者周围撒上赤铁矿粉末，用石器和装饰品随葬，表明了原始信仰及原始艺术的萌芽。上：穿孔兽牙山顶洞人遗址中共出土了百余枚穿孔兽牙，这些穿孔兽牙以獾的犬齿为最多，狐狸犬齿次之。每枚兽牙的牙根均有一穿孔，用尖状器刮削而成。这些穿孔兽牙应是串连起来做项饰用的，这种风俗代表了原始人的一种审美观念。中：纹饰鹿角下：穿孔蚌饰、穿孔饰物、赤铁矿。 人类中国新石器时代的生产与生活。距今约1万年前，人类历史进入到新石器时代。这一时期出现了农业和养畜业，开始使用磨制石器和制作陶器。人们以血缘关系为纽带结成聚落，过着定居生活。人类的经济活动逐渐从攫取型过渡到生产型。 中国新石器时代主要文化遗址分布图 农业的发生中国是世界上主要的农业起源地区之一。距今约1万年前，长江中，下游地区已开始种植水稻，黄河流城已开始种植粟，并逐渐形成了南方稻作农业和北方粟作农业两大传统经济区。这一时期耕作方式不断改进，农业工具的制作与加工达到了一定的水平。含炭化稻谷的陶片彭头山文化（约公元前6500年-前5400年）1988年湖南澧县彭头山出土 炭化粟粒块新乐文化（约公元前5300年﹣前4800年）1973年辽宁沈阳新乐出土 炭化稻谷河姆渡文化（约公元前5200年﹣前4200年）1974年浙江余姚河姆渡出土 稻纹陶钵（复制品）河姆渡文化（约公元前5200年﹣前4200年）原物1974年浙江余姚河姆渡出土 骨耜河姆渡文化（约公元前5200年﹣前4200年）1974年浙江余姚河姆渡出土耜是一种铲状的翻土和挖掘工具，河姆渡遗址发现了170多件由动物骨骼制成的骨耜，这件是由牛肩胛骨制成的。这些骨耜边缘磨蚀得都很厉害，主要用于平地、挖沟、引水、排水，以及深掘灰坑和柱洞。大量骨耜的使用表明，河姆渡遗址稻作农业已经完全脱离了刀耕火种的最初阶段，人们将这种以耜为主要工具的农业称为"耜耕农业"，它是早期锄耕农业的一种形式。 石磨盘、石磨棒裴李岗文化（约公元前6100年﹣前5000年）1978年河南新郑裴李岗出土石磨盘、石磨棒是远古人类给谷物脱皮的工具。使用时将谷物摊开在磨盘上，用磨棒在上面反复滚动，采用碾压的方法，把谷物的皮壳脱掉。这种底部带有矮足的磨盘是裴李岗文化的特色器物之一。 各种石器农具 家畜饲养新石器时代，人类开始驯养家畜，并逐渐使之成为生活中重要的食物来源。家畜种类也逐渐增加，主要有狗、猪、黄牛、绵羊和山羊等。猪形陶鬶（ gui )大汶口文化（约公元前4200年﹣前2500年）1974年山东胶县三里河出土 陶猪河姆渡文化（约公元前5200年﹣前4200年）1974年浙江余姚河姆渡出土长6.7厘米，高4.2厘米陶猪的体型尚与野猪有近似之处，但头已变短，应是人工饲养驯化的结果。 陶狗石家河文化（约公元前2500年﹣前2200年）1987年湖北天门邓家湾出土 制陶中国是世界上较早发明陶器的地区之一。新石器时代，陶器制作由简单的手工捏塑、模制、泥片贴塑，再到泥条盘筑、慢轮修整，进而产生了快轮制陶技术。中国各地区的陶器在器形、质地、纹饰及器类组合等方面体现出丰富的文化内涵，具有鲜明的时代和地域特征。陶罐距今约2万年-1万年1962年江西万年仙人洞出土这件红陶罐用手工捏制而成,胎质粗陋,,器形简单,制作技术原始。这是我国迄今发现的最古老的陶器,也是世界上较早出现的陶器。陶器是用泥土塑成陶坯晾干后,在8000-9000℃左右的高温下焙烧而成的,是人类第一次按照自己的意志创造出来的非天然材质的物品。中国新石器时代早期几处有农业发生迹象的遗址都发现有陶器,表明陶器的发明与人类的定居生活和农业生产密不可分。 陶釜河姆渡文化（约公元前5200年﹣前4200年）1974年浙江余姚河姆渡出土釜是一种蒸煮用的炊器，使用时需要用陶支脚支撑起来，在其下部燃火煮饭。这件陶釜用手工贴塑而成，是河姆渡文化的典型器物。制作时有意在陶泥中掺入稻壳及稻的茎、叶碎末，目的是为了减少粘土的粘性和因干燥收缩而导致的开裂，制陶工艺较为原始。 黑陶罐龙山文化(约公元前2500年一前2000年)1975年山东胶县三里河出土龙山文化时期,已普遍使用快轮制陶技术,陶坯器形规整,器壁厚薄均匀;拉坯成型后,再经反复打磨,直到陶坯表面光滑如镜;;陶坯烧透后,往热窑中加湿木柴,由此产生的大量浓烟炭粒粘附在器物的表面。窑温冷却后,碳元素被密封在器壁中,形成了通体漆黑发亮的黑陶。这种以渗碳工艺烧制黑陶的方法是龙山文化最鲜明的特色之一。 陶斝（ jia ）陶拍制陶用具，用于拍打陶坯外表，弥合裂缝，并使坯体更加结实。袋足陶模这件陶模是用来制作陶器袋足的模具，一端为稍细的圆管形，用以连接木制手柄。另一端为较粗的锥柱形，用以制作鬲、斝、鬶、盂等器物袋足部分的泥坯。泥胚制好后，再将它与器身的其他部分连接起来，放到窑中烧制而成。这种用内模制造陶器袋足的方法，目前只见于客省庄文化。 此三件为公元前2500年﹣前2000年的客省庄文化。 鹰形陶鼎，国宝级文物。仰韶文化（约公元前5000年﹣前3000年1958年陕西华县太平庄出土鹰形陶鼎采用伫足站立的雄鹰造型，双腿与尾翼构成三个稳定的支点，将鼎形器物特征与鹰的动物形体巧妙地融为一体，它既是巫术活动中的敬神礼器，也是远古时期不可多得的陶塑艺术珍品。 舞蹈纹彩陶盆马家窑文化（约公元前3200年﹣前2000年）1973年青海大通上孙家寨出土彩陶盆内壁饰三组舞蹈图，绕盆一周形成圆圈，每组均为五人，手拉着手，似踩着节拍在翩翩起舞。这幅舞蹈图真实生动地展现了先民们在重大活动时集体舞蹈的热烈场面。 涡纹彩陶罐马家窑文化（约公元前3200年-前2000年）1956年甘肃永靖三坪征集彩陶罐器表饰黑彩的旋涡纹和水波纹，既像近岸水边的层层涟漪，又仿佛是河中央湍急水流形成的一个个大小旋涡。此陶罐以其纹饰精美成为马家窑文化的代表作，被誉为"彩陶之王"。 炊器 陶釜、陶支脚磁山文化（约公元前6100年﹣前5600年）1977年河北武安磁山出土 网纹陶釜昙石山文化（约公元前3500年﹣前2000年）1965年福建闽侯县石山出土 陶釜、陶灶仰韶文化（约公元前5000年﹣前3000年）1956年河南陕县庙底沟出土釜灶由釜和灶两种器具组合而成，上部为圜底釜，下部为方口灶。中国新石器时代的烹饪方式呈现多样化特征，蒸、煮、烤、烙等手段都已产生和发展。釜灶与鼎、鬲、甗、甑等都是常用炊具，它兼具炊器与烧灶的功能于一体，分合自由、使用十分简便。 陶甑（ zeng )三里桥文化（约公元前2500年﹣前2000年）1957年河南陕县三里桥出土甑是一种蒸食炊器，底部带许多孔眼，相当于现在的笼屉，一般与釜或鬲配合使用。人们早期食用熟食，通常只能采取烧烤和水煮两种方式，烧烤比较适用于肉食，水煮的食物一般是粥、汤形式，陶甑的发明意味着蒸食的出现，既基本避免了食物烧糊的现象，也为古人的食谱增加了一类制作美味的新方法。 黑陶鼎龙山文化（约公元前2500年﹣前2000年）1975年山东胶县三里河出土 白陶翯（ gui )龙山文化（约公元前2500年﹣前2000年）1957年山东日照两城镇出土 陶鬲( li )客省庄文化(約公元前2S00年一前2000年)19S5年陵西西安客省庄出土 食器 三足陶钵磁山文化（约公元前6100年﹣前5600年）1977年河北武安磁山出土 彩陶碗仰韶文化（约公元前5000年-前3000年）1956年河南陕县庙底沟出土 水波纹陶盘汤家岗文化（约公元前4800年-前4300年）1978年湖南安乡汤家岗出土 陶豆昙石山文化（约公元前3500年﹣前2000年）1979年福建闽侯溪头出土 陶豆良渚文化（约公元前3300年﹣前2200年）1955年浙江余杭良渚出土 三足陶盘石峡文化（约公元前2900年﹣前2700年）1978年广东曲江石峡出土 酒水器与盛贮器 交错三角纹彩陶壶仰韶文化（约公元前5000年-前3000年）1958年陕西宝鸡北首岭出土 陶壶崧泽文化（约公元前3900年﹣前3300年）1961年上海青浦崧泽出土崧泽文化陶器在制作中充分运用弧线、折线的适当处理。造型有球形、葫芦形、塔形、动物形等等，种类繁多。陶器的装饰性也十分突出，圈足往往剔刻成花瓣形，器盖的捉手多有类似小兽的凸起装饰，器耳则制成各式鸡冠形或是鸟首形。器表装饰盛行堆纹、压划纹、彩绘和镂孔等。讲究造型和装饰是崧泽文化陶器的显著特征。 小口尖底陶瓶仰韶文化（约公元前5000年-前3000年）1958年陕西宝鸡北首岭出土小口尖底瓶是仰韶文化的代表器物之一。瓶身通常呈纺锤状，多带环状耳，可以穿缀绳索，便于携带或搬动。一般认为小口尖底瓶的用途是一种汲水器，利用重心转换原理来调节平衡，可以方便地从河流中取水。 筒形陶罐新乐文化（约公元前5300年﹣前4800年）1973年辽宁沈阳新乐出土 双鼻陶壶良渚文化（约公元前3300年﹣前2200年）1955年浙江余杭良渚出土这件陶壶口沿外侧附一对鼻形环钮，是良渚文化的典型器物。据同类器形推断，陶壶还应附有一个喇叭形捉手的器盖，已佚。良渚文化陶器以泥质灰胎黑皮陶器数量最多，也最具特色。普遍采用轮制技术，器型规整，器壁较薄。在许多方面与山东一带的大汶口文化和龙山文化的黑陶很相似，反映出两地文化交流方面可能存在着的密切联系。 编织与纺织编织工艺的进步促成了纺织技术的发明，人们开始用纺织物来改善自身的穿着。新石器时代遗址中广泛发现有纺轮、锥、针等工具，部分陶器上还印有布纹痕迹。纺织原料主要是葛、麻等植物的纤维。 中国新石器时代的文明化进程。中国幅员辽阔,各地区新石器文化源远流长、异彩纷呈。新石器时代晚期,随着文字的萌芽、礼器的出现、大型礼仪建筑与城堡的兴建,社会分化加剧,社会形态也由简单的平等社会发展为复杂的分层社会。文明之光灿若繁星,中国文化呈现出多元一体的演变趋势。在吸收周边地区先进文化因素的过程中,中原地区率先步入文明。与新石器时代晚期剧烈的社会变革相对应,中国古代文献记载了许多有关炎帝、黄帝,直至尧、舜、禹的古史传说。 原始信仰与原始艺术的发展 新石器时代，人类往往借助神灵观念解释生命和自然现象，以神灵崇拜为特征的原始信仰构成了人类精神生活的重要组成部分。随着社会复杂程度的加深，原始信仰逐步规范化、礼仪化，出现了祭坛、神庙高等级宗教场所。认识领域的拓展，使得人们的精神世界变得日益丰富多彩，绘画、雕塑、音乐和舞蹈等艺术，反映了先民朴素的审美意识。 孕妇陶塑像红山文化（约公元前4700年﹣前2900年）1982年辽宁喀左东山嘴出土旧石器时代晚期至新石器时代，小型孕妇塑像在法国、奥地利、俄罗斯等地均有发现。这些塑像多为石质，裸体，乳房高耸，腹部隆起，突出地表现了女性作为生育者的形象。在中国，小型孕妇塑像主要发现于新石器时代遗址中，这件孕妇陶塑发现于一处原始宗教有关的祭坛附近，与数个大型坐式人物泥塑像残片同时出土。比较通行的观点认为，小型孕妇陶塑像代表了生育、繁殖的理念；大型坐式人物泥塑像或许是祖先崇拜的偶像，祭坛遗址应是一处集自然崇拜、祖先崇拜及丰产巫术为一体的祭祀活动中心。 裸体浮雕彩陶壶马家窑文化（约公元前3200年-前2000年）1974年青海乐都柳湾出土彩陶壶融浮雕和绘画的艺术手法于一身，在蛙纹图案之上，浮塑一个裸体人像，人像双手捧腹，下肢弯曲，腹下方刻意塑造出生殖器。一般认为这是男女同体的巫师形象，巫师具备沟通天地、人神的能力，这种特殊的图案装饰表明陶壶不是普通的生活用具，而是用于生殖崇拜的宗教法器或专门为巫师制作的葬具。 局部放大图 人面鱼纹彩陶盆仰韶文化（约公元前5000年-前3000年）1955年陕西西安半坡出土彩陶盆内壁以黑彩绘出两组对称的人面和鱼纹。人面头顶有鱼鳍形装饰，位都有两条相对的小鱼分置左右，构成形象奇特的人鱼合体。类似的彩陶盆出为儿童瓮棺的棺盖，可能是一种特制的葬具。 筒形陶器屈家岭文化（约公元前3000年﹣前2500年）1987年湖北天门邓家湾出土筒形陶器出土时多相互套接，排列成不同的形式，与当时的宗教活动相关。 鹿纹彩陶盆仰韶文化（约公元前5000年﹣前2900年。 彩陶盉大汶口文化（约公元前4200年﹣前2500年）1959年山东泰安大汶口出土 鱼鸟纹彩陶壶仰韶文化（约公元前5000年﹣前3000年）1958年陕西宝鸡北首岭出土壶身绘鱼鸟纹装饰，首尾相逐环绕一周。鸟长颈长喙，头顶生翎，正衔住鱼尾。鱼拼命挣扎反抗，一副被动挨打的模样。画面借助鱼、鸟之间的争斗之势隐寓远古社会并存的两个群体之间的斗争状况，因为鱼为鸟所制，表明此时鸟部族暂居上风，鱼部族的地位则相对低落。 筒形彩陶瓶大溪文化（约公元前4200年﹣前3000年）1958年四川巫山大溪出土 鱼纹彩陶盆仰韶文化（约公元前5000年﹣前3000年）1955年陕西西安半坡出土 礼仪制度与权贵阶层新石器时代晚期，社会分化加剧，具有特定含义的礼仪制度已经产生。一些遗址中出现了具有礼仪功能的大型公共建筑。公共墓地中贫富分化严重，还出现了专门的贵族墓地。贵族墓中出土了大量象征权力与身份的玉器，标志着凌驾于公共群体之上的权贵阶层已经形成。 玉琮 放大图 中华第一龙～红山玉龙红山文化（约公元前4700年﹣前2900年1971年内蒙古翁牛特旗赛沁塔拉出土玉龙躯体卷曲若钩，造型生动，雕琢精美，有"中华第一龙"的美誉。新石器时代很多遗址中都发现有类似龙形的遗存，或为蚌塑，或为彩绘，或为雕塑。关于龙的原型，研究者们提出过各种假说。商代甲骨文中的"龙"字和妇好墓出土的玉龙都显示，龙是一种巨头、有角、大口、曲身的神兽。新石器时代最符合这些特征的文物应属红山文化中的这种蜷体玉龙，它们应该是龙的原始形态。 牙雕凤鸟匕形器河姆渡文化（约公元前5200年﹣前4200年）1977年浙江余姚河姆渡出土 玉璧良渚文化（约公元前3300年﹣前2200年）1988年浙江余杭长命出土玉璧是良渚文化礼器中的代表性玉器。良渚文化出土的玉璧可分为两类。一类玉质细密，色彩纯净、制作工整，通体抛光、工艺十分考究，随葬时置于墓主人胸部，应该属于礼玉之列，另一类玉质稍逊，多数纹彩斑墒，制作粗糙，壁形不圓整，甚至有破损，加工时打磨不彻底，玉壁表面留有明显的切割痕迹，也没做抛光处理，随葬时置于墓主人脚下方，有学者认为此类玉璧是财富的象征。 箍形玉器红山文化（约公元前4700年﹣前2900年）1986年征集箍形玉器兼具实用与装饰功能，既能束发，也可以戴在头上作为玉冠饰。中国新石器时代晚期的很多遗址都出土了代表王权、神权等特殊用途的玉礼器。箍形玉器陪葬于红山文化的中心大墓或高等级墓葬中，多位于男性墓主的头部下方，是证明其特殊身份地位的最明显标志。 玉琮良渚文化（约公元前3300年﹣前2200年）1987年浙江余杭瑶山出土 船形彩陶壶仰韶文化（约公元前5000年﹣前3000年）1958年陕西宝鸡北首岭出土船形彩陶壶为盛水器，由仰韶文化的小口尖底瓶演化而来。陶壶两端如船形上扬，壶身装饰网纹，极似从河里收网捕鱼或晾晒鱼网的情景。这些水上生活场面是远古人们制造舟船、网具并捕鱼的真实写照。 锥形玉饰大汶口文化（约公元前4200年﹣前2500年）1975年山东胶县三里河出土锥形玉饰可能由早期锥形骨器演化而来，常成组出现，多用于装饰。有的是作为笄、簪类头饰，也有的是项饰、坠饰或腰饰的配件，是组合玉器的一部分。少量器形较大，表面刻有特殊纹饰的则可能与原始宗教或祭祀活动有关，是一种礼仪器具。 玉钺龙山文化（约公元前2500年﹣前2000年）1958年山东日照出土 镂雕旋纹象牙梳大汶口文化（约公元前4200年﹣前2500年）这是迄今为止远古时期保存最为完好的梳子。大汶口文化后期，出现了财产及社会阶层的分化。大汶口遗址墓葬中，有些墓空无所有，多数墓葬只有几件简单的陶器或石器，而少数大墓的随葬品却多达100多件。这些大墓不仅拥有大量制作规整、器类繁多的陶器、石器、骨器等生活用品和工具，更有贵重的象牙器、玉器、镶嵌松绿石的骨雕工艺品。这件镂雕旋纹象牙梳即出自一座大墓，墓主人生前应该是一位社会地位显赫的人物。 砺石、骨锥、兽牙束发器、兽牙、骨指环。 白陶鬶（ gui )大汶口文化（约公元前4200年﹣前2500年）1959年山东泰安大汶口出土陶是远古时期人们烧水或温酒用的容器，白陶鬶则是这类器形中的稀有物种。它们以高岭土制作，胎壁轻薄，质地坚硬，经1200℃左右的窑温才能烧造而成。白陶鬶非实用器，具有礼器的功能。 彩陶背壶大汶口文化（约公元前4200年﹣前2500年）1959年山东泰安大汶口出土背壶是大汶口文化特有的水器，可以盛水或汲水。背壶一般素面不加修饰，这件背壶被发现于墓中，体积小巧，外观华丽，显然非实用器，可能是一件专门制作的陪葬明器。 薄胎黑陶高柄杯龙山文化（约公元前2500年﹣前2000年）1975年山东胶县三里河出土高柄杯是龙山文化的标志型器物。陶杯通体轮制而成，器壁均匀，薄如蛋壳，最薄处仅为0.2~0.3毫米，故被称"蛋壳陶"，它的制作工艺达到了中国古代制陶技术的顶峰。龙山文化中高柄杯仅出于少数大中型高等级墓葬内，显然是一种标志身份的礼器。 镂孔陶器座王湾三期文化（约公元前2500年﹣前1900年）1960年河南洛阳王湾出土龙山时代中原地区的陶器大多朴实无华，而这件器座运用磨光、镂雕、分割、戳印、线刻等多种加工手法，凸显出器座的精致与贵重。体量宽大，造型稳重，颇具王者风范，很可能用于远古时期的礼仪活动。龙山时代晚期的王湾类型是中原青铜时代二里头文化最重要的源头之一。这件陶器座的式样风格和装饰效果，与后代的青铜礼器具有诸多相似之处，具有明显文化上的传承关系。 九孔石刀薛家岗文化（约公元前3500年﹣前2600年）1979年安徽潜山薛家岗出土多孔石刀是薛家岗文化最具特色的器物。石刀的穿孔数目基本为单数，这些孔可能是用来穿系捆柄的。一些大型石刀的穿孔附近绘有花果纹或红彩带饰，构图规矩整齐。穿孔石刀的用途众说不一，有人根据石刀刃部的使用痕迹，认为是农作物的收割工具；有人根据石刀的精美程度，认为是一种礼器：也有人根据石刀修长庞大的外形，认为是专门用于作战砍杀用的长兵器，更有人认为是织布用的打纬刀。玉钺良渚文化（约公元前3300年﹣前2200年）1987年浙江余杭瑶山出土 骨笛裴李岗文化（约公元前6100年﹣前5000年）1987年河南舞阳贾湖出土这些骨笛是中国最早的乐器实物，骨笛采用涉水禽类的长骨制成，侧面开有音孔。实验表明，这样的七孔骨笛已经能够奏出完整的七声音阶。而且有的骨笛音孔旁还钻有调音的小孔、刻有等分符号等，显示出此时期的骨笛制作与演奏技法已经非常成熟。 骨哨河姆渡文化（约公元前5200年﹣前4200年）1974年浙江余姚河姆渡出土骨哨均由一节禽类的骨管制成，一侧刻孔，有的骨管内还插着一根可以移动的肢骨，用以调节声调。 陶埙（ xun )河姆渡文化（约公元前5200年﹣前4200年） 陶钟客省庄文化（约公元前2500年﹣前2000年）1955年陕西西安斗门出土 彩陶鼓马家窑文化（约公元前3200年﹣前2000年）1986年甘肃永登乐山坪出土这件彩陶鼓近鼓面处有若干乳钉围成一圈，以便于蒙包兽皮。 蚌塑"龙虎"墓仰韶文化（约公元前5000年﹣前3000年）1987年河南濮阳西水坡出土此墓中部为一壮年男性，头向南方，东西两侧分别用天然蚌壳堆塑出似龙、虎的动物形象。类似的蚌塑图形在遗址内共发现三组，对于探讨仰韶文化时期的社会性质、神话史和原始蚌塑艺术等具有重要的史料价值。 文字的萌芽与铜器的产生新石器时代遗物上常见一些刻画符号，它们可能是文字萌芽阶段的产物。新石器时代晚期，冶铜技术出现，人们已能够制造小件铜器，质地多为青铜和红铜，部分遗址中还发现了铜炼渣等遗物。 刻画符号陶尊大汶口文化（约公元前4200年-前2500年）1979 年山东莒县陵阳河出土新石器时代晚期，黄河及江淮流域的许多文化遗址都发现有大量的象形类刻画符号。大汶口文化大口陶尊类型的刻画符号目前已发现30余个，其象形元素主要包括日、月、山、树、钺、锛、王冠等。由于这些刻画符号一般只是单独出现，无法体现刻画符号之间的内在联系，它们与文字的关系尚待讨论，多数古文字学家认为，象形类刻画符号与文字起源密切相关，至少可以被视作为文字的萌芽。 刻画符号放大图 青铜刀马家窑文化（约公元前3200年﹣前2000年）1978年甘肃东乡林家出土这件保存完整的青铜刀由单范铸成，它是迄今中国发现最早的青铜器。它的出现常常被认为是进入文明时代的标志之一。 聚落、城堡与战争新石器时代的聚落一般由居址、墓地、手工业作坊等不同功能的区域组成，有些聚落还有壕沟围护。新石器时代晚期，逐渐出现了大型中心聚落与普通聚落的分化，并在剧烈的社会冲突中涌现出了众多城堡，社会形态开始向早期国家过渡。 黄色箭头处标注“墓地”。 陶水管造律台文化（约公元前2500年﹣前2000年）1980年河南淮阳平粮台出土平粮台古城呈方形，城内设有公共水道设施，有高等级建筑和炼铜、制陶、祭祀遗迹等。 带箭伤的人骨大汶口文化（约公元前4200年﹣前2500年） 下集：夏商西周时期。

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