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追求成功，追求成功人生，是我们做事的动力和目标。 那么什么是成功呢?

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我提倡“匹配论”的成功观，它的表述是： 一个人适合什么干了什么,就是成功。

适合什么,就是容易与什么相匹配。成功与否，就是看匹配与否。适合 搞理工的搞了理工，适合搞文科的搞了文科，就是匹配，就是成功。反之， 适合搞理工的去搞了文科，适合搞文科的去搞了理工，就是不匹配、不成功。 有领导素质、会处理人际关系的当了领导，就是匹配，就是成功。反之，不 具备领导素质、不会处理人际关系的非要当领导，即使当了领导也不成功， 因为他的素质和领导岗位不匹配，自己会很受罪，别人也要跟着受罪。

为了达成匹配，也可以根据岗位的需要进行必要的修炼。但修炼是受到 一定的制约的。有的素质是难以改变的。人的性格就是难以改变的，“江山易 改，秉性难移”。一个人的思维特点也是难以改变的，有的人擅长于逻辑思 维，有的人擅长于形象思维，都是后天难以改变的。还有一些岗位需要特殊 的素质，那更不是随便什么人都可以具备的。例如音乐家、美术家、舞蹈家、 诗人、作家，再例如科学家、数学家等等，都是需要天才的。企业家同样是 需要先天素质的。世界上许多大企业家并没有念过许多书，学历也不高，但 是就是会经营。而有些读了不少经济学著作的人，却搞不好企业，因为他们 只有经济学知识，而没有企业家素质。

“匹配论”不仅是指导工作的重要思维原则，也是过好生活的重要思维原 则。一个人要更好地生活，需要“匹配论”。

关于爱情和婚姻，自古以来，实际上讲的都是“匹配论”。封建社会人们 认为，最佳的婚姻应该是“门当户对”,“门当户对”就是匹配；最好的情侣 应该是“郎才女貌”或“才子佳人”,其实也讲的是匹配。现代社会不用这 些词汇了，但成功的爱情和婚姻，仍然离不开匹配的原则。鲁迅就说过，贾 府的焦大不会爱林妹妹。不是谁好谁不好的问题，而是两者不匹配。

现代社会是自由恋爱，自由婚姻。自由带来了幸福，自由也带来了烦恼 甚至苦恼。苦恼和烦恼的核心是什么?其实也是匹配问题。找什么人做对象

回答是“我喜欢的”,“我爱的”,“符合我的要求的”,“我心目中的那位”等 等。按照这样的条件去选对象，有两个缺陷。第一个缺陷，这些都是原则话， 不具体，很难落实。有的人虽然也提出一些具体条件，收入条件、家庭条件、 性格条件、职业条件等等，但这些条件并不能清晰地勾画出他喜欢的“那一 个”。第二个缺陷，这些标准只讲到了“我”,没讲到“他”。你爱他，他爱 不爱你呢?你认为他适合你，他是否认为你也适合他呢?双方中的每一方都 有一票否决权。

所以，我认为用“匹配论”的思维去破解这个难题可能更好一些。实施 这个匹配，一般要过三关。

第一关是“条件关”。这是比较容易判断的。比如有个姑娘很漂亮，才艺 也很出众，名气也不小，她对自己的恋人要求必然很高。而你，要钱无钱、 要才无才，要权无权，非要追求这样的对象，人们就会认为你是“癞蛤蟆想 吃天鹅肉”,成功的几率很小。成功了，结婚了，也未必幸福。这种硬件上的 悬殊差异，常常给婚后生活带来许多问题和麻烦。

第二关是“感觉关”。俩人相见，彼此的感觉如何。“情人眼里出西施”、 “王八吃绿豆——对眼了”、“一见钟情”,说的都是这种情况。这种感觉的 作用极大，当这种感觉极佳的时候，它可以冲破有形条件造成的种种障碍。 许多家长阻碍儿女的亲事，往往是因为有形条件方面的差距，不知他们之 间彼此的感觉。而有些情侣不听家长的劝阻，也就是这种感觉在起作用。 当双方能够产生这种感觉的时候，那是人类最难得最宝贵的感情。这种感 觉的实质是感情上的匹配和共鸣，这种感觉能够产生，可遇而不可求，是 一种缘分。

第三关是“相处关”。两人相处，是相补，还是相克?是协调，还是冲 突?在这里面起决定作用的往往并不是品质问题，而是性格问题和观念问题。 “江山易改，秉性难移”。一个人的性格从小就定型的，后天难以改变。