四九城的美篇

四九城

往事悠悠

闲聊七十年代古镇年青人的婚姻观

在上世纪七十年代期间，自新中国成立后，国家制定了严格的户籍管理制度，把生活在城镇和生活在农村的人群划分了不同的阶层，不同阶层的人群有着不同的生活方式和价值观，由此造成了婚姻自由在某种程度上受到了户籍制度很大的约束。结婚是一辈子的事，需要门当户对，家境相当，背景相似，好的婚姻过命，坏的婚姻要命，只有真正过上柴米油盐的日子，才知道它好不好，所以对配偶的慎重选择至关重要。

居住在城镇生活的人群就是居民，（即城里人和农村集镇上的居民，称城里人和镇上人），主要从事非农业生产，如务工，经商等，拥有城镇户口，持有购粮本，因外壳是红色的，也叫红本子，吃国家计划供应的商品粮和油，戏称皇粮，享有国家供应的其它日用计划商品，只要是城镇户口，到了法定的工作年龄，地方政府便会安排其工作。虽然工作的性质各不相同，在那个年代，到了退休的年龄，便可享受原单位发放的退休金，也叫养老金，虽然每月的退休金不髙，但基本上能维持贴补全家日常生活的开支。

居住在农村生活的人群就是农民，也叫村民，主要从事农业生产，属于农业户口，也叫农村户口，吃工分口粮和人口粮，其子女长大了仍在农村务农，还有一种农民叫菜农，从事蔬菜种植，供应当地居民的生活需求，他们吃的是返销粮，因购粮本外壳是绿色的，也叫绿本子。农民和菜农的收入，按照一年劳动天数累计工分数，年终按工分值进行分配，菜农平时有卖菜的收入，因吃返销粮，按月或按季随时分配。在当时农民生产的粮食产量低，卖了公粮才有经济收入，除了买化肥等农具，生产队资金积累所剩无已，一年下来农户分配收入甚微，有的农户家中非劳动力多，年终在保证人口粮的情况，分配不到一分钱，反而倒欠生产队的钱，叫超支户，不管是农民还是菜农，上了年龄没有了劳动能力，也没有任何社会经济保障，由其子女代称口粮或代买返销粮，子女将负责他们生老病死，农村五保户由生产队按照最低生活水平供养，这就是那个年代居民与农民的差别。

由于有了居民与农民的区分，在老百姓眼中无形中形成了三种人群，即城里人，镇上人，农村人，前两种人虽同属城镇居民，但城里人与镇上人的待遇差别还是很大的，首先镇上人的户口是不能迀到城里的，城里人的计划商品供应要比镇上人的要丰富很多。在多数城里人的眼中，出了城门就是农村人，他们叫他乡下人，有些人他们用傲慢的眼光鄙视乡下人，由于政策和利益各有不同，而且城乡生活水平差异很大，现实的东西在改变人的思想认识，因此镇上男女青年的世界观，人生观，价值观在认知的过程中悄悄发生改变，首先他（她）们对自己的婚姻观念有了重新的认识和见解，不在受父母之命，媒妁之言等封建礼教的束缚，他（她）们思想解放，打破传统的婚姻观念，恋爱自由，婚姻自主。他（她）们择偶对象和标准也发生了根本性改变，尤其在七十年代期间表现的尤为突出。

在旧社会俗话是好男不当兵，好女不嫁丁，新中国城镇青年对服兵役有新的认识，一人当兵，全家光荣，保家卫国是新中国年青人的神圣职责，复员回来还可以分配到一个好工作。因此有些有头脑有心机的镇上女孩，她们选择的对象，自然选择那些从镇上出去当兵的男孩，因为复员回来，国家包分配，且多数安排在县城好的企事业单位上班，首先是工资髙，待遇好，有的在部队入了党提了干，还能在单位当上中层干部，这些人在那个年代是众多女孩心中的香饽饽。

还有些镇上女孩选择的对象，是在镇上被招工到县城或城里一些厂矿企业当工人的男孩。这些当兵和招工出去的男孩，各方面的条件和待遇要比在镇上工作的男孩要好上许多，正是她们首选的对象，因此她们都认为有一个在县城和城里工作的丈夫，心中就有一种自豪感和优越感，内心有一种髙高在上的感觉。好多女孩选择当兵的和工人作为对象，是那个年代的潮流，也是众多女孩梦寐以求，朝思暮想的追求，但她们也有苦恼，一旦结婚后，聚少离多，加上县城和城里那种灯红酒绿的诱惑，多数女孩心中的第六感觉，心中难免有阴影存在，而影响夫妻之间的感情。

但也有极个别的镇上女孩，自恃长的漂亮，心髙气傲，好高骛远，厌恶自已从小长大的农村集镇生活，就是那个年代人们常说的好逸恶劳，爱打伴，小资产阶级思想严重，羡慕城里人的生活，托人在城里找对象，那时城里人的男孩一般不会找农村集镇上的女孩结婚。媒人介绍的大多是大龄剩男，他们这类人大多受家庭成份的牵连，或本人政治上的原因而影响了找对像，也有特殊原因在城里找不到对像的社会混混，他们也想找个老婆成家，有人来介绍对像，正好粑粑合上油瓶盖，求之不得呢，婚后女孩户口也不能迀到城里，为了贪图城里人的生活，不惜拿自己的青春作赌注，离开家乡，和一个她根本不了解不喜欢的男人结婚，自己又没有工作，用钱靠伸手，过着一种伺候人看人脸色生活的穷太太，真的不值得，其实在城里人的眼里她就是一个攀髙的势利女，真正爱你的城里人并不多，在那个年代，城里人的工资收入并不髙，多数人家的日子过的也是紧紧巴巴的，生话的并不幸福。

但生活在镇上的大多数女孩，思想很理智，看问题很全面，不贪图所谓的幸福，认为双向奔赴的生活才会幸福，都会选择在一个镇上工作的男孩作为今后生活中的伴侣，但必须门当户对，知己知彼，双方的背景和价值观都很相近，而且人品要好，单位要好，家庭经济负担轻，有房子的更好。因为关系到一个人一辈子生活是否幸福，慎重的选择对像是自然的心里体现，人往髙处走，水往低处流是自然的规律，夫妻俩在一个镇上工作，朝夕相处，互敬互爱，虽然物资条件差一点，过着一门心思归门里的生活，也可以照顾到双方父母的生活，在父母面前尽尽孝心，一家人生活的其乐融融，是那个年代多数女孩的想法和做法。

在镇上特别是有一些男孩家庭出身好，也就是那个年代走红的干部，工人阶级子女，理想是应征入伍，几年服兵役复员回来能分配到一个好单位和好工作，其次希望被招工出去在工厂当工人，那个年代家庭出身好的男孩，当兵，招工都有优先录取的条件，有了好单位和工作，就能找到心仪的对象。但理想很美好，现实很残酷，不是所有出身好的男孩都能当兵或招工当工人，走不出来只能留下来和其他男孩一样，在那个年代自已出去找工作是不行的，自巳掌握不了自己的命运，只能由当地政府安排在本镇镇办企业工作，否则你就没有工作。理想破灭了，他们的思想和那些理智的女孩一样，到了谈对像的年龄，也只能选择和被选择在一个集镇工作的女孩作伴侣，在一个镇上生活互相之间很了解，俗话好事不出门，坏事传千里，家门口的塘都知深浅，所以男孩在镇上一般不敢干坏事，而影响个人的声誉，一旦讨人嫌，会影响自己的婚姻。但也有极少数的男孩，由于木讷和内向等原因，在本镇找不到对像，也不会找当地农村女孩做对像，即使有也是极个别的的现象，但还是有好心人帮助，介绍本县其它镇上的女孩，结婚后本县镇与镇之间的户口是可以迁到男方来的，因是居民户口，也可被当地政府安排在镇办企业工作，在那个年代，家家经济状况都差不多，彩礼只需百十块钱，另外男方在准备五六百块钱，就可以把婚姻大事给办了。

假如男女双方都是同学，有校园恋的倾向，或在社会交往中认识的农村女孩，虽有爱慕之心，即使女孩长的漂亮，温柔，贤惠。由于当时社会阶层的利弊关系，男孩一般不会因爱上女孩，而冲昏头脑，越雷池半步，只能把爱深深的藏在心里，两人冲动的结果双方都很清楚，结了婚将后患无穷，给双方的父母及自己带来一辈子的无穷无尽的烦恼。在恋爱选择的问题上，那个年代每个男孩警钟都敲的很响，不敢任性，不敢冲动，那时居民就是居民，农民就是农民，其阶层不一样，性质的界线划的很清，女孩不能因嫁到了镇上，户口就能迁上来，女孩户口依然在农村，有了爱情的结晶，小孩的户口还得落户在母亲户口上，长大了仍留在农村务农，那年代男孩一人的计划商品粮和微薄的工资是无法撑起这个家庭的，省点钱那时想买黑市粮也是很难买到的，抓住了就按投机倒把全部没收。你要不服，就定你一个扰乱社会主义经济市场罪，受到单位的批斗，在那个政治运动不断的年代，谁敢不服呢。女孩如不参加生产队农业生产，包括小孩是称不到基本口粮的，除非每年交积累给生产队，才能称到基本口粮。由于户籍制度，孩子长大后上学，工作，婚姻，住房等都成了很难解决的问题，形成了上不着天，下不着地，两头都没有着落的境地。因此不同阶层的男女青年都明白这一点，双方冲动的结合，将带来一系列的恶果是无法吞咽的。

在那个年代，由于户籍制度形成了不同的阶层，不同的阶层生活方式不一样，政策待遇不一样，价值观也不一样，因此认知与需求也不一样。直接造成了不同的阶层婚姻，恍如异族婚姻一样，不同的异族青年男女是不能通婚的。在那个年代，只能是农村人找农村人结婚，镇上人找镇上人结婚，城里人找城里人结婚，是最好的结果，如果有人认不清这个界线，乱点鸳鸯谱，只能是自食恶果。