<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">最近的一次农友相聚活动，第一天的下午相约前往318国道31.8公里处的崧泽遗址博物馆参观。崧泽遗址博物馆，位于上海市青浦区赵巷镇崧泽村，总用地约1.3万平方米，总建筑面积3680平方米。是上海市“十二五”重点文化项目之一。崧泽遗址地处青浦区赵巷镇崧泽村，通过墓葬考古发现，这里是上海先民最初的家园。2014年5月18日，上海崧泽遗址博物馆对公众免费开放。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上海崧泽遗址是上海远古文化的发源地。1961年崧泽遗址的考古发掘改写了上海历史，大量珍稀文物将上海古代史前推至6000年前，再现了上海先民创造的灿烂文化，见证了上海这座城市悠久的文脉与传承，表明了6000年前的上海与当下现代大都市的上海同样辉煌。上海崧泽遗址既埋藏着6000年前最早的上海，又堆积有5000年前中国文明起源的证据，被评为“20世纪全国百项重大考古发现”之一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽文化也成为第一个以上海地名命名的考古学文化。崧泽遗址博物馆由“发现崧泽遗址”、“走进崧泽社会”、“传承崧泽遗产”三个部分组成，集中展示了上海早期人类文化发展的历史进程。伴随上海崧泽遗址博物馆开馆，长达半个世纪的考古成果首次公布，其中包括“上海第一村”“上海第一房”“上海第一井”“上海第一稻”和“上海第一人”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">最受关注的是首次被复原的“上海第一人”。2004年春天，考古学家在对崧泽遗址进行第五次发掘时，发现了马家浜文化时期的7座墓葬，其中一座俯身墓葬中的头骨保存较为完好，尽管他的躯体已经腐烂。通过先进的成像技术，“上海第一人”的相貌被复原。这是一位年龄在25岁至30岁之间的男性，面部略显低矮，鼻根低平，跟东亚蒙古人相似。至于他为何俯身而葬？考古学家尚未找到合理解释。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">参与上海崧泽遗址博物馆设计的复旦大学文物与博物馆系教授高蒙河说，这座遗址博物馆采用的一些展示方式、技术和理念，在国际上也比较新鲜，高科技手段的嵌入力图使观众身临其境，甚至有穿越到五六千年前的感觉。走进展厅，人们在两面墙壁上可直接看到崧泽遗址的考古土层：散落的陶片、贝壳镶嵌其中，神奇浪漫，瞬间让人感受到沧海桑田般的历史变迁。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上海崧泽遗址博物馆建筑设计方案主题为“历史的剪影、聚居的村落”，充分体现了“现代风格、传统底蕴、原始符号”的遗址博物馆特点。设计方案将高低错落、体量各异的建筑叠合交错，将崧泽文化的悠久韵味固化为富于变化和充满灵动的造型，将对远古文化的感悟融入到建筑的形态中。建筑整体形态简朴庄重，犹如古老村落的缩影，契合江南水乡的人文地貌及水系纵横的自然地貌，以小桥、流水、村落的组合将现代与历史定格在遗址博物馆中，赋予博物馆浓郁的地域特色与人文气息。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">前言（上图文字）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">六千年前，水陆变迁，沧海桑田，上海逐渐适合人类居住。考古发现，崧泽是上海最早有人类生存的地方，是“上海之源”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽是上海最古老的一处原始社会遗址，被评为二十世纪中国百大考古发现之一。崧泽先民在中国文明起源中创造的先进文化，被命名为有代表性的中国史前文化之一--“崧泽文化”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽遗址博物馆由“发现崧泽遗址”、“走进崧泽社会”、“传承崧泽遗产”三个部分组成，为我们集中展示了上海早期人类文化发展的历史进程。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">第一部分：发现崧泽遗址</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">壹--崧泽的由来：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上海青浦区赵巷镇崧泽村北，曾有一座不高的土山，俗称“假山墩”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽村为何叫做“崧泽”？“假山墩”又是怎么回事？千百年来众说纷纭。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">1、何谓崧泽地名的由来</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">传说晋朝吴郡（今苏州）太守袁崧曾在这里居住，村名由此而得。袁崧死后，葬于村后，“假山墩”便为其冢。但考古并没有在大土墩内发现晋代遗物，这一传说被否定。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明代上海人陆深在《崧宅辨》中考证：“松宅非崧宅，本名松泽耳。”《尔雅》上说：“山高而大,崧”。《释名厘讲：“下而有水日泽，言润泽也”。可见，崧泽之名，应是古沼泽中的一块高地。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">2、何以崧泽--遗址的形成</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">远古上海，频临江海，湖泽众多，成陆很晚。距今7000年起，海岸东扩，陆地抬升，开始适合人类居住。约6000年前，马家浜文化的人群来到上海，崧泽这样的水边高地便成了先民的最初生活场所--上海地区的人类活动由此拉开了序幕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽这片土地上的先民们认识自然，利用自然，代代相续，生生不息，留下了儿千年的文化堆积。这些堆积既是他们生产和生活的见证，又为后来的考古发现提供了可能。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">贰--考古发现崧泽</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1957年，上海考古工作者到青浦县（现为青浦区）做考古调查，在“假山墩”上采集到数片古陶片，引起关注。1958年，又在崧泽村北发现了鹿角、陶片和石器等，从而确定这里是一处新石器时代的古文化遗址。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">1、考古上海六千年--发掘崧泽遗址</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">为了摸清遗址埋藏情况，1960年考古人员在崧泽试掘，发现了大量新石器时代和春秋战国时代的遗存，发现了崧泽遗址的分布范围。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1961年起，考古人员对以“假山墩”为中心的崧泽遗址进行了多次发掘，发现了厚达2米的人类活动堆积，自上而下可分为三个不同时期：距今2200年的两周时期；距今5000年前后，一座埋葬着百余座墓葬的墓地；距今6000年前的上海最早的原始文化。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">图介：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">1、70年代发掘，2、60年代崧泽遗址发掘人员合影，3、70年代发掘，4、80年代发掘，5、70年代发掘，6、70年代发掘，7、90年代发掘，8、90年代发掘，9、80年代遗址景观，10、80年代遗址景观</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★《崧泽--新石器时代遗址发掘报告》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★《二十世纪中国百项考古大发现》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">2、古老上海有文化--命名崧泽文化</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽遗址发现的这座史前墓地中随葬品具有独特文化内涵，之前在其他地区鲜有发现。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">考古学通常将先民在特定时间。特定区域制作和使用的具有鲜明特征的器物群，确立为一个新的考古学文化。1987年《崧泽新石器时代遗址发掘报告》出版，上海地区的第一个考古学文化--崧泽文化得以命名。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">3、历史进入快车道--崧泽时期社会大发展</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽文化所在的距今5500年前后，环太湖流域的江浙沪地区，已发现 50多处同类文化遗址，仅上海就有青浦福泉山、金山坟、寺前村、松江汤庙村、姚家圈、广富林遗址等。遗址密度和人口数量都超出了之前的马家浜文化时期，社会发展进入快车道。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽遗址被评为中国20世纪一百个重大考古发现之。从1977年崧泽遗址被确定为第一批上海市重点文物保护单位，到2013年被国务院颁布为第七批全国重点文物保护单位，证明了崧泽遗址和崧泽文化在上海和中国的地位和影响力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">4、先进文化相传承--从崧泽文化到良渚文化</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽文化的继承者良渚文化，距今5000年前后，因首次发现于浙江杭州余杭良渚遗址而得名，是环太湖流域新石器时代文化发展的高峰期。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">良渚文化犁耕稻作农业发达，手工业产品以玉器、陶器、漆器为代表。这个时期，物质财富，人口增长，社会等级分化，形成规范化的礼制，出现垄断性的神权。余杭发现的大型良渚古城，耗费大量人力营建，是具有都邑特征的王国首都--王权已经产生，文明时代到来。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">★浙江良渚遗址大型墓地★浙江良渚古城平面图★青浦福泉山遗址</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">大型贵族墓地</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">在上海，青浦福泉山遗址也在大型夯士上发现了贵族墓地和大量良渚文化遗物，表明福泉山是良渚都城以外的另一个大型城邑中心。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上海福泉山遗址出土的良渚文化器物</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">叁--崧泽遗址数第一</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">自从马家浜文化先民来到上海地区之后，这片土地上再也没有中断过人类活动。追溯源头，有诸多的“上海第一”都来自于崧泽遗址，它们共同构成了古今上海的起点。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">上海第一人</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">上海第一村</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">上海第一房</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">“上海第一房”复原效果图</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">上海第一井</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">掘井是为了获得稳定和清洁的水源，既提高生活饮用水质量，又有蓄水灌溉等生产用途。1987年，崧泽遗址清理出来的马家滨文化时期的水井，是中国年代最古老的直筒形水井，表明上海是我国最先发明了找水和储水先进技术的地区。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上海发现的土井，从马家浜文化壁井，到崧泽文化竹箍管壁开、良渚文化木壁井、周代石圈木璧井、汉代陶圈井、唐宋时期的榫卯接缝砖璧井、直至明清时期的瓦璧井，完整呈现了一个凿井技术持续发展的历史轨迹，彰显了上海先民开拓创新的智慧和本领。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">第二部分：走进崧泽社会</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">马家浜文化</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">马家浜文化因最早发现于浙江嘉兴马家浜遗址而得名，主要分布在太湖地区，是太湖流域最早的新石器时代文化，距今约6000多年前。当时已出现水稻种植、家畜饲养、陶器烧制和原始纺织技术。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">壹--生于崧泽</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一万年前，人类历史进入到新石器时代。我们的祖先既采集野果，又学会了种植植物；既狩猎渔捞，又学会了人工驯养动物；他们还发明了合成材料，开始制作陶器；他们又懂得了磨制石器，改进了生产技术--考古上把这些划时代的进步，称作“新石器革命”或“农业革命”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">至此，人类由被动地顺应自然，进入到了能动地改造自然的较高社会发展阶段。没有这一系列的革命性事件，就没有后来人类发展史上的文明起源、城市革命和工业革命。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">1、自然馈赠与人类创造--狩猎和驯化</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽遗址出土了各种野生或人工驯养的动物骨骼遗存。6000年前的马家浜文化时期，上海地区自然资源丰富，人口压力较小，先民过着狩猎采集的生活。随着环境变化、人口增长，为了获得更多食物，他们学会了栽培植物和驯养动物。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">野猪与家猪</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">为了获得更多、更可靠的肉食来源，应付季节性的食物短缺，先民们开始对野兽进行有意识的控制、喂养和繁殖。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">猪，杂食、群居、发育快、繁殖力强，除了用作肉食来源，还能提供制革、制药、做农肥的原料。从浙江余姚河姆渡遗址陶钵上的野猪图像和陶猪模型，到崧泽遗址马家浜文化时期家猪陶塑，生动展现出人类驯化、改良动物的能力有了长足进步。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★野猪和家猪头、身比例变化示意图</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★河姆渡遗址出土猪形陶塑</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★河姆渡遗址出土猪纹陶钵</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽先民把动物骨头精琢细磨成骨、角、牙器等各种实用工具，用作生产工具和生活器具。有勾勒器、角柄、靴形器、锥、谐、针、镞、镖、匕、梳、簪、管、环等。江苏金坛三星村遗址出土的版状刻纹骨器、骨质石钱帽饰和牙质饰，还体现出马家浜文化时期的宗教信仰。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★骨笄使用示意图：骨笄插在头上，用于固定头发</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★版状刻纹骨器：江苏金坛三星村遗址出土</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">长江三角洲区居民食物中野生动物与家养动物的比例图表</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">网坠使用示意图</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">2、石打磨 终成器--石器制作场～</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">新石器时代到来的标志之一，是从旧石器时代的打制石器发展为磨制石器，体现了人类智力水平的进步和改造自然能力的提升。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★石锋装柄示意图</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">在崧泽文化时期发现了一处约4平方米的石器加工场地，清理出不少石器半成品，有的石料合起来正好是一整块鹅卵石，表明石器成型前的开料过程。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">石镰装柄示意图</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">随着农业发展，生产工具种类增多，技术革新。马家浜文化时期以石斧为主，到了崧泽文化时期，已出现耕地用的石犁和收割用的石镰等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★石斧附装柄示意图</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★石斧</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">3、小粮种，大革命稻作农业起源</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1961年，崧泽遗址马家浜文化地层中发现了炭化稻谷，既有肥短的粳稻，又有瘦长的籼稻。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span>在江浙地区还发现了同时期的水田遗迹，表明长江三角洲地区是稻作农业起源地。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">4、民以食为天--烹饪用具</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">釜的炊煮方式</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">马家浜文化时期，人们生火炊煮的器物主要以腰沿釜为主。陶釜的使用方法有三种：一种是架在几个陶支脚上使用；另一种是采用地灶的方式搭配炉箅使用；还有一种是放在陶灶上使用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">甗(yan)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">甗是蒸煮食物的一种炊具。外形像鼎、内壁有一周凸沿承箅，箅上放食材，器身上有注水孔。崧泽文化晚期以后，成为环太湖流域主要的炊器之一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">鼎</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽文化时期，鼎成为主要炊器将釜和支脚沾合套接在一起，就成为了鼎，鼎的发明使食物烹饪更加便捷。鼎作为实用器具，最初盛行于我国东南地区，后来逐步变成了非日常生活用的礼仪用器。到夏商周时代，青铜鼎被视为国家重器，是国家权力和礼制的象征。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">5、杯盘见生活--饮食器皿</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽遗址出土了大量日常生活用的陶器。造型各异，用途多样。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">水器用于储水、盥洗的罐、匜（yi）等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">6、匠心独运--陶器造型与纹饰</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽文化的器物造型规整，装饰手法丰富，弧线和折线成为崧泽文化陶器群的显著特征。器型有圆球形、扁圆形或葫芦形、塔型和动物型等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">器表装饰方法有刻划、镂孔，附加堆纹和彩绘等多种。刻划纹最常见弧线往来穿插的几何纹样，形似藤竹编织，优美灵动。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">崧泽遗址出土 崧泽文化时期</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽文化器物注重细部的设计和制作：鼎足形制多样，盖钮多作艺术处理，圈足上流行镂空等装饰手法，与中原地区仰韶文化彩陶纹饰有异曲同工之妙。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">7、美的追求--饰品</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽先民发现美、创造美，将石、玉、骨、贝、陶等自然之物雕琢成装饰品，有些甚至还成为了身份和性别的标志。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">★玉玦使用示意图</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">玦（jué)是我国最古老的玉制装饰品，主要用作耳饰和佩饰，形如环而有一缺口。太湖流域是中国史前玉器文化中心之一。马家浜文化时期，器物种类比较单调，仅有玦、璜、珞等。崧泽文化玉器出现环、镯、坠等新器种。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">贰--魂归崧泽</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽遗址发现的马家浜文化时期墓葬，为我们深入了解上海最早的先民提供了实证依据。到了崧泽文化时期，葬制多样，贫富差别明显，祭祀礼仪和下葬制度得到进一步发展，呈现出向文明社会发展的种种迹象。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★双人合葬墓</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">墓主为成年女性，左侧依附一具七岁左右的儿童骨架，反映了当时子女从母的习俗。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★三人合葬墓</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">中间为成年男性，两侧各依附一个儿童，为子女从父合葬习俗，表明母系氏族社会向父系氏族社会过渡情况。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★双人合葬墓</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">墓内成年男性与女性相向，从随葬品摆放的位置看，说明当时的财产为男女共有，可能是父系氏族社会个体家庭的反映。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">第三部分：传承崧泽遗产</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">壹--崧泽时期生产力的重大进步</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">距今5500年前后，继承马家浜文化而来的崧泽文化，成为环太湖流域的主体文化。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽文化在生产、生活、文化等方面都有创新性发展，成为中华文明起源与形成的标志性文化，为后来良渚文化为代表的中国文明的大发展和中国早期国家的建立，奠定了基础。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">1、管钻穿孔</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">马家浜文化的石器以厚重的斧、为主，晚期出现了两面对钻的管钻穿孔石斧。这样的新技术，提高了石器制作速度，使圆孔更为规整。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★钻孔示意图</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">2、快轮制陶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">马家浜文化时期的陶器，以手工制作为主。到了崧泽文化时期，出现慢轮修整，开始采用快轮制陶技术，陶器造型端庄秀丽、浑圆规整。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">3、犁耕农业</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽文化时期已经出现石犁，耜耕农业向犁耕农业转变，大大提高了耕作效率，标志着太湖流域农业生产技术已处于领先水平。农业的大发展，为后续的良渚文明提供了重要的技术支撑和动力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★石犁使用示意图</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">人犁耕与耜耕比较示意图</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">耜耕作业是间歇性的，每翻一耜，人就得后退一步，而犁耕时人随犁破土前行，是连续性的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">浙江平湖庄桥坟遗址出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor"></span>良渚文化时期组合式分体石犁</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">石犁由三个部件组成，犁头呈等腰三角形，犁尾有装置犁辕的榫口。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽文化时期生产力的大发展，导致了剩余产品和生产资料占有的不平等，形成了一种新型的社会结构和秩序。至此，以平等互惠的人际关系为基础的简单社会，已进人到人群和聚落等级明显分化的复杂社会。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">贰--崧泽文化对文明起源的贡献</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">崧泽文化已有较为完备的宗教信仰和礼仪制度。一系列宗教、祭祀礼器和遗迹显示，社会不再平等，已分化为平民和贵族等不同阶层，文明时代已经到来。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">1、建造大型祭坛</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽文化时期，出现了人工堆筑的大型土台，用于宗教礼仪活动。这种土台的设计、规划和施工，需要组织大量的人力和物力，拥有这种权力的少数人成为了贵族阶层。而且，他们还把持了祭祀权--神权。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★浙江嘉兴南河浜遗址发现的祭台</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">2、大量礼仪用器出现</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">陶器</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">宗教、祭祀礼器，造型特殊，已脱离实用功能。有的是宗教仪式中的祭器，有的是专用于墓葬的冥器。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">鼎、豆、壶组合</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">具有早晚传承关系的马家浜文化、崧泽文化和良渚文化，是环太湖流域新石器时代的代表性文化，对中国同时期的广大地区具有重要影响。中国考古学会前理事长苏秉琦先生指出：流行于全国广大地区的以鼎、豆、壶组合而成的礼器等，就渊源于这一地区。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">马家浜文化典型陶器有釜、鼎、豆、罐等，早期以圜底釜为炊器，晚期出现了三足鼎。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽文化陶器种类比马家浜文化明显增多，鼎、豆、壶等为典型器。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">良渚文化陶器延续了崧泽文化的鼎、豆、壶组合。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★《中国文明起源新探》—著名考古学家苏乘玲先生的论述</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">马家浜文化一崧泽文化一良渚文明的陶器演变关系图</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">玉器</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽文化时期的玉璜，已具有象征身份和地位的作用，常见于女性墓葬。张家港东山村遗址出土了三件一套的组璜，开后世贵族佩戴组玉佩之先河。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">玉琀</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">琀，考古常发现于死者口中。使用口琀随葬的目的有多种说法：一是占人事死如生，不使死者空口；二是希冀以玉石有寒质的特性来保护尸体不腐；三是表示死者的身份地位。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">★玉佩戴示意图</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">国之大事 在祀与戒</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">结束语</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">穿越时空隧道，追溯文明滥觞。崧泽，让我们领略了考古发现之旅，先民开创之功，上海人文之始，中华文明之脉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">古老传统，谱系传承。让我们再从崧泽出发，去创造今天和明天的美丽上海吧！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崧泽遗址见证了上海这座城市悠久的文脉与传承，表明了6000年前的上海与当下现代大都市的上海同样辉煌。</b></p>