河西走廊 敦煌 莫高窟

鼓捣当年

历时13天的河西走廊穿行自驾游明天就要结束了。

“人类敦煌，心之向往。”最后一个节目是莫高窟，这是一个世界文明的高地，把最精彩的留到最后，符合文学作品的一贯传统。

景区入口。此次出游见到游客最多的一个地方。

其实1997年11月，我作为公司系统工程师来过一次敦煌。那会儿敦煌是青海油田的总部基地，我的任务是去青海油田系统勘误。地点在青海最深处几乎到了跟新疆接壤的花土沟。一路上戈壁茫茫，一个一个的一看就是湖泊退化干涸千百年后大盆地，公路笔直，一直开到天上。坐的是一辆用户自有的有双排座驾驶室的小货车，满员满座空间局促。550公里整整跑了一天。路上经过几道有荷枪实弹武警检查的路卡，说是盘查监狱逃犯。记得路过当金山口，同行的油田公安处人员停下车掏出手枪对着罐头盒打靶。等到工作结束回到敦煌时，航班已经因为进入11月份淡季取消了，3天以后才有飞机而且要中转，所以只能在酒店等待。

等待的时间挺漫长，所以就周边游玩一番。记得比较清楚是到了月牙泉鸣沙山，也到了莫高窟。那会儿莫高窟道儿挺远，包了一辆出租车印象深刻。那辆车司机要我200块钱，我想跟他还价，他说：你先不要还价，去看看我那个车你就满意了。当时我就出到酒店门口看了他的车啊，一辆崭新的桑塔纳2000，那会儿桑塔2000还非常非常少。所以我们就同意给他200块钱，应该是包一天的车，把这两个地方都看遍。

深刻的印象是我到了莫高窟以后，发现售票处有两种票价，一种是50块钱，一种是100块钱，实际上我还没有意识到，可能看的洞窟的水平和珍贵程度有所不同，我以为只是多看一些洞窟。因为我其实对它没有兴趣，我只是等待航班闲着无聊。所以我就脱口而出：有没有10块钱一张的票？我就看两个洞窟就可以。售票员乐了，说，没有。

我记得是每个人发一把是3节或4节电池的手电筒，自己进窟。因为导游讲解要另花钱请，我没请。只是在进某几个洞窟的时候，旁边有导游在解说，听蹭。但是无论是所进的洞窟是哪窟，里边儿什么样，还是导游的所有的解说，应该说忘的一干二净，只是对进门儿那段儿有印象。

莫高窟，坐落于河西走廊的西部尽头的敦煌。它的开凿从十六国时期至元代，前后延续约1000年，这在中国石窟中绝无仅有。它既是中国古代文明的一个璀璨的艺术宝库，也是古代丝绸之路上曾经发生过的不同文明之间对话和交流的重要见证。莫高窟现有洞窟735个，保存壁画4.5万多平方米，彩塑2400余尊，唐宋木构窟檐5座，是中国石窟艺术发展演变的一个缩影，在石窟艺术中享有崇高的历史地位。窟内绘、塑佛像及佛典内容，为佛徒修行、观像、礼拜处所。敦煌石窟是建筑、雕塑、壁画三者结合的立体艺术。

洞窟分南北两区：南区492个洞窟是莫高窟礼佛活动的场所，北区243个洞窟主要是僧人和工匠的居住地，内有修行和生活设施土炕坑、烟道、壁龛、灯台等，但多无彩塑和壁画。

敦煌石窟一名通常用以指莫高窟，是莫高窟、西千佛洞的总称，有时也包括安西的榆林窟。敦煌石窟与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟并称中国三大石窟。1961年国务院公布莫高窟、榆林窟为全国重点文物保护单位。1987年，莫高窟作为文化遗产被列入《世界遗产名录》。

郭老的字。

1997年11月。

敦煌位于甘肃省的西部，从自然地理的位置上说，正处在河西走廊的西部尽头处。这里南接青海，西连新疆，自汉代以来一直就是中西交通的枢纽。

公元前111年，汉武帝为抵御匈奴，设敦煌郡作为边防哨所。自汉武帝开通丝绸之路后，作为西陲重镇的敦煌，成为沟通中原和西域的交通枢纽、丝绸之路沿线的商业中心，以及各种民族与文化交汇的场域。其中，佛教文化和艺术在内的中西文明在这里交汇、碰撞，这是敦煌石窟艺术产生的历史根源。

1997年11月。

购票后先看两场电影，一场历史《千年莫高》，一场环幕《梦幻佛宫》洞窟介绍。想起96年的经历，提前教育预热很有必要。

要点：

公元366年，乐尊和尚发现三危山佛光普照，遂造洞禅修，从此一发不可收拾。

莫高窟与大同云岗洛阳龙门石窟区别在于：一是民办和一是官办；一个是沙石窟泥塑和壁画为主和一个是石塑石雕为主。

1900年王圆菉道士发现藏经洞，几万卷经书，后大部分卖给英国人和法国人，钱说是用来洞窟除沙和修复。

解说员领30位游客为一组，旺季8个随机洞窟，淡季10个，解说详尽。每天控制6000人。旺季有应急票12000张，只看四个石窟，解说简单。另有特窟每窟200元，每天随机5个可选。

旺季票价180门票+40数字电影+10元景区车，合计230

淡季票价90门票+40数字电影+10元景区车，合计140

淡季半价优惠票价45门票+40数字电影+10元景区车，合计95

今天早晨零下20度，好在室外活动时间不长。窟里大都比外面暖和。

蓝天白云大太阳。

偷窥，一无所获。

普票今天的十个窟

第一个，29窟。

第二个，23窟。

清代重修的泥塑。

第三个，323窟。

第四个，328。唐代原塑。

被美国人华尔纳盗走，现存于哈佛大学艺术博物馆。

第五个，329窟。

第六个，17窟。

17窟。窟内有乾坤！

这个小窟内王圆菉道士发现了藏经洞。四万多卷唐朝百科全书。

第六点五个，16窟。

第七个，259窟。

259 北魏，人字顶，双佛并坐说法，禅定佛。

双佛并坐。

禅定佛。

迷人微笑。现场看更迷人。

白杨树成排。

第八个，244窟。

第九个，148窟。

释迦摩尼涅槃像。

第十个，96窟。

标志建筑九层楼，内藏第一高大佛。

佛为弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。

上面的建筑不简单！！！

是中国现存的唐代木构建筑3.75座中的0.25座，因为只有屋檐。另外上个月去过的正定开元寺钟楼第一层（第二层后来推翻重建过）算0.5座。其他三座都在山西。

真正的老资格了。

环幕电影介绍了。

1997年11月。

大牌楼。

此牌楼结构鲜见，外立柱为两根。

还有一个宝贝。慈氏塔原本位于距离莫高窟以东15公里的三危山老君堂，建国后才被发现。1979年，老君堂被拆除，敦煌文物研究所才赶紧把慈氏塔拆分后运到莫高窟重建，予以保护。

虽然慈氏塔的木结构并不完整，它的塔芯是夯土，屋檐斗拱后尾插在土芯中，但它毕竟提供了早期单檐木塔的实物资料。慈氏塔是标准的单檐木塔式样，从下到上依次为底座、塔身、攒尖屋顶、塔刹。现存台基是1979年加建的，而慈氏塔的底座原本是直接建于平地上的。

塔身八面，西面开一方门，门上方有双龙浮雕，再上方绘有方匾，中书“慈氏之塔”。塔室正中绘有佛祖端坐莲花宝座上，其他部分看不见。除了西面外，两檐柱间均砌有小台，台壁贴砌花砖，砖雕飞马纹、龙纹及凤纹，十分生动。东南北三正面塔壁上有壁画天王像（有的已磨蚀不见），四个斜面的小台上各有一尊彩塑天王，形象颇具唐风，与敦煌石窟中的天王像类似。

慈氏塔的斗拱有两个亮点：是现存最早使用假昂和普拍枋的实例。塔刹是1979年根据壁画中的单檐木塔仿制的，原物已不存。

慈氏塔远看灰扑扑的，显得古老沧桑。但走近一看，无论是精巧的斗拱还是活灵活现的彩塑，抑或精致的砖雕，都是那么华丽精妙，引人入胜。一座小塔集木构、壁画、彩绘、砖雕、彩塑于一体，且每样工艺都十分上乘，真是令人过目难忘、拍案叫绝。

让我想起正定开元寺唐构钟楼的门了。质地一致。

王圆菉道士塔。

王道士（1849－1931） 湖北麻城人。本名王圆箓，一作元录，又作圆禄。家贫，为 衣食计，逃生四方。清光绪初，入肃州巡防营为兵勇。后离军，受戒为道士，道号法真，远游新疆。

约光绪二十 三年（1897）至敦煌莫高窟，在窟南区北段，清理沙石，供奉香火，收受布施，兼四出布道募化，小有积蓄，乃于莫高窟第16窟东侧建太清宫道观，即今“下寺”。

1987年列入世界文化遗产名录。

回头参观特窟45窟。

45号特级窟建于盛唐时期，研究价值、考古价值、历史价值极高。

里面有莫高窟最精美的彩塑，而且这些彩塑没有经过任何后期修复，非常完整，还有优美的壁画。

45窟的西壁龛《佛和弟子菩萨天王像》

主尊释迦牟尼像结跏趺坐，给弟子讲经说法。左侧是弟子迦叶，右侧是小弟子阿难。南北两侧各有天王一尊，还有最迷人生动美丽的南北两尊菩萨像。

佛祖。

迦叶和阿难

老成持重的迦叶，因为常年在外修行饱经沧桑，雕塑上能看出突出的锁骨、凹陷的脸颊和瘦弱的身型。

而出生于贵族的小弟子阿难，年轻活泼，站姿很放松舒服。工匠们通过精湛技艺，将不同特点的两位弟子刻画得栩栩如生。

南北两侧的菩萨像

南侧菩萨像和北侧菩萨像，这两尊在莫高窟里是不断臂的极为完美的菩萨像。扭腰送胯式的婀娜身姿，面庞端庄清秀慈悲，络腋挂左肩绕右腋，下身穿贴身花锦群。泥巴在巧匠手里变成了又垂又飘的裙身裙摆，现场观感真的是“啊啊啊啊，好美啊，好逼真”。

观音经变画。

莫高窟艺术中心陈列馆

共有八个最有特点的复制窟。

总算可以随便照相了。

篇幅有限，不能一一罗列。

藻井。

青绿山水。

榆林窟25窟是我们的老熟人了。前两天刚刚参观过的特窟。炳灵寺榆林窟麦积山石窟都归敦煌研究院。

婀娜多姿。让一位总是自诩为灵活的胖子的人，端详良久。

莲花里出生。

元代千手观音。

张大千在敦煌

张大千临摹敦煌壁画是中国艺术史上的一段佳话。1941年至1943年，张大千在敦煌面壁临摹壁画长达两年七个月。

张大千受到敦煌艺术的吸引，决定前往敦煌临摹壁画。这一决定既受到师友的影响，也是出于自身艺术求变的需要。

张大千率领弟子、蕃僧十数人前往敦煌，形成了一个庞大的工作团队。包括为敦煌石窟编号、准备画布和颜料等。张大千还聘请了藏族喇嘛画师参与临摹工作。

采取复原临摹法，一丝不苟地描摹壁画，不参入个人意见。在摹制过程中，张大千和团队成员克服了重重困难，如洞内光线阴暗、空间有限等。

张大千共临摹了自十六国、两魏、北周、隋、唐、五代、宋、两夏、元等历朝历代的壁画作品达276幅。

张大千的临摹作品展现了敦煌壁画的多样风格，从北魏的冷峻到隋唐的浓丽，再到五代的细腻，都有深刻的体现。他的作品不仅忠于原作，还融入了个人的艺术感悟。

张大千的临摹作品让世界重新认识了敦煌艺术的价值，推动了敦煌学的发展。

敦煌之行对张大千的艺术创作产生了深远影响，使他的画风更加饱满生动，线条流畅而富于变化，赋色浓艳又不失端庄。

张大千的临摹作品为后人研究敦煌壁画提供了宝贵的资料，同时也为弘扬中国传统文化做出了巨大贡献。

关于张大千在临摹过程中是否损坏了敦煌壁画，历史上存在争议。一些学者认为他为了临摹而剥离壁画的行为对文物造成了损害。尽管存在争议，但张大千对敦煌艺术的热爱和贡献是不可否认的。他的临摹作品不仅具有极高的艺术价值，还具有重要的历史和文化意义。

代表作品：《夜半逾城》此图描绘的是“夜半逾城”的佛教故事，画面线条飘逸轻快，色彩以蓝、白为主，点缀红色。悉达多的衣着、面部及四周天花均未敷色，采用了意象性描绘。《南无观世音菩萨像轴》此幅《南无观世音菩萨像》重彩设色，画面鲜艳，是张大千临摹诸多敦煌观音造像作品中的杰作之一。《十一面观音像轴》绘十一面观音赤足立于蓝色莲花座上，共十一张面孔，分层排列。菩萨八臂在身体两侧分三层排列，姿态各异。《盛唐·飞天横披》飞天形象生动，色彩艳丽，展现了敦煌壁画的独特魅力。

综上所述，张大千临摹敦煌壁画是中国艺术史上的一段重要篇章，他的作品不仅展现了敦煌壁画的多样风格和艺术价值，还对他的个人艺术创作产生了深远影响。同时，他的这一举动也为后人研究敦煌壁画提供了宝贵的资料，推动了中国传统文化的传承和发展。

总结

大餐终于吃完了。回去得好生消化一下。像我这样所谓没有信仰的人，理解和记住佛教道理和故事都很吃力。明知是好东西，但是入脑入心都难。

就像原在公司里有一位葡萄酒的品酒大师教我们喝红酒，头头是道。我也明知道红酒应该是好喝的，也按照他的推荐买了各种的红酒来试喝。其结果现在家里储藏室就存着不少红酒。可能是自己的境界不够，也可能就是生理局限，还是觉得白酒好喝。巧的是茅台的商标就是飞天！

所以虽然是世界上公认的美好事物，但是每个人的接受能力受到兴趣局限，甚至是本性局限千差万别。

相信和遵从自己的喜好是上了年纪的人的基本觉悟。

明天就要飞回北京了，此次河西走廊之行，两端稍一延展，从西安到兰州再到敦煌，甚至到乌鲁木齐，这是中国以西安为中心向西北张开的一只臂膀。从西安到洛阳到淮安扬州再到杭州及宁波的大运河，可以看作是中国以西安为中心伸向东南伸出另一只臂膀。

这张开的双臂几乎覆盖了整个中国的大半国土和国土上的民族和文化。所以顺着这两条线路的旅游会使我们增长很多的见识和加深对这片土地的理解。

赶巧的是，无论是大运河还是河西走廊，都和历史上名声不太好的一位皇帝隋炀帝杨广的名字紧密相连，正所谓：“弊在当代，利在千秋。”

依此，下面的旅游目的地，也就清晰起来了。还是有风景，有故事，有美食。