【旅途随笔】 万荣后土祠秋风楼

微光

后土祠源于先祖对大地的感恩和崇拜，是古中国的土地崇拜。

4000多年前，轩辕黄帝在山西万荣扫地为坛，祭祀大地之神后土。汉武帝元狩二年（121)在此建后土祠，后土祭祀成为皇家三大祭祀之一。

自汉武帝至宋真宗，有八位皇帝二十四次亲临祭拜。汉武帝刘彻曾六次祭祀后土，并创作了《秋风辞》。

宋时后土祠占地900亩，代表中国祭祀建筑最高等级，被誉为"海内祠庙之冠"。宋真宗御书《汾阴二圣配飨之铭》碑，现存祠中。明成祖时建天地坛，郊祀天地的皇家礼仪迁至北京。

山西省万荣县“后土祠”。

慈恩亭，状似天坛，北京天坛就源于后土祠。郊祀天地是最重要的皇家礼仪。汉武帝时以长安为中心，甘泉（今淳化县）祭天，汾阴（今万荣县）祀地，开大郊祀之先河。宋真宗东封泰山，西祀汾阴，史称"东封西祀"。

明成祖时，在北京建天地坛，郊祀天地的皇家礼仪方迁至北京。后新建地坛，天地坛改称天坛。亭前楹联：慈晖弥天地，恩德润子孙。

万荣县后土祠“慈恩亭”。

祭道，祭祀通道原为一条" S "形道路，极似太极图。坡道入口在山门右下方，占八卦之坤位，故又称"坤道"。祭道共有108级石阶，取36天罡72地煞之意。

万荣县“后土祠”祭道。

万荣县后土祠入选《中国古代建筑史》一书，后土庙建于北宋景德三年（1006），毁于16世纪水灾。祠内有金天会十五年（1137）庙貌碑完整保存，碑刻记载当时建筑的总平面和主要立面。宋朝祠祀建筑分三个等级，后土庙为最高级别。

山西省万荣县厚土祠山门。

在后土祠山门前。

承天门，皇天后土，父天母地。宋时后土祠内第二道大门为承天门，取承天效法、厚德光大之意，也寓意承天启运受命于天。承天门前六组石台阶，共72层，代表地府72司。而门里三组台阶，共36层，正合罡数。

万荣县后土祠“承天门。

后土祠“山门”，两侧是从黄河里捞出来的石制旗杆，只有原旗杆的三分之一，可以相见，当年的旗号是多么的高大威武。

万荣县后土祠“山门”。

后土祠山门“倒座戏台”，祠内共有三座戏台。

万荣后土祠“鼓楼”。

万荣后土祠“钟楼”。

过亭台，是两个并列戏台，左为佛家台，右为道家台。每逢庙会，台上唱戏，台下过人。戏台上联：游哉悠哉，头上生旦净丑。下联：演也艳也，脚下士农工商。这是古代寺庙通行的建筑模式。

后土祠“过亭台。

道家台，面阔三间，进深四椽，单檐硬山顶，砖砌台基，石条压沿。额枋上饰精美木雕，台前两侧砖砌八字墙，上饰砖雕。戏台上联：前缓声后缓声善哉歌也。下联：大垂手小垂手轩乎舞之。

后土祠“道家台”戏台。

佛家台，面阔三间，进深四椽，单檐硬山顶，砖砌台基，石条压沿。额枋上饰精美木雕，台前两侧砖砌八字墙，上饰砖雕。戏台上联：空即色色即空我闻如是。下联：画中人人中画于意云何。

后土祠（佛家台）戏台。

相传龙凤柏是皇天后土的化身，凤柏居东，如丹凤朝阳，龙柏居西，如巨龙奔腾。远观此二柏巧妙地构成了一幅"龙凤呈祥"图。

万荣县后土祠“龙凤柏”。

献殿，祭祀后土时进献贡品之所。面宽五间，进深四椽，单檐硬山顶。由4个门洞和24根木柱组成，代表一年四季和24节气。木柱下的柱础石，共刻有神态各异的石狮子48只。门额上方刻有：履中、寅畏、蹈和、虔恭八字。

万荣县后土祠“献殿”。

在后土祠主体建筑“献殿”前。

后土祠献殿内庭宽敞大气。

后土祠献殿24根粗大木柱的基础石墩，其中12柱每柱有4只，共48只形态各异的雕刻石狮，精美生动。

后土祠木柱石墩精美石雕。

后土祠正殿前廊匾额“崇义乾坤”。

后土祠“正殿”，供奉后土娘娘塑像。

后土祠秋风楼，高32.6米，共三层，砖木结构，十字歇山顶设计。汉武帝刘彻一生六次巡幸河东，五次亲祀后土，留下《秋风辞》这首脍炙人口的诗篇。清同治年间，荣河知县戴儒珍为纪念汉武帝赋诗，遂建此楼。

后土祠“秋风楼”。

秋风楼的创建年代不详，现存建筑为清代同治九年（1870年）重建。后土祠始建于西汉文帝后元元年（前163年），是古代中国祭祀土地神的场所。

在后土祠秋风楼前。

秋风楼因楼上有汉武帝刘彻的《秋风辞》碑而得名。汉武帝刘彻曾五次巡幸河东，元鼎四年（公元前113年），在汾河舟中欢宴群臣，写下《秋风辞》。这首诗表达了汉武帝对人生短暂的感慨和对自然美景的赞美。

万荣县后土祠秋风楼。

秋风起兮白云飞，

草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，

怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，

横中流兮扬素波。

箫鼓鸣兮发棹歌，

欢乐极兮哀情多。

少壮几时兮奈老何！

汉武帝刘彻所作“秋风辞”。

秋风楼下“张仪古道”，古为车马关道，也是官道，战国时期魏国张仪（万荣人）经古道入秦拜相。

1937年秋，朱德、任弼时、邓小平、左权，率领八路军115、120、129师共3万2千人，经古道前往山西太行山，奔赴抗日前线。

后土祠秋风楼下“张仪古道”。