<p class="ql-block"> 【内容提要】庄子所言“至人无己，神人无功，圣人无名”，是逍遥的三种境界，也是解放自己的三种法门。无己，放下自我与执念，方可活出真我；无功，不计功名和得失，必然逍遥自在；无名，放下荣辱名声的负累，定当气定神闲。做到这三点，人生才能在枷锁中解脱出来，享受内心的宁静与自由。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 做到“三无”，定当超然物外</b></p><p class="ql-block"> ——夜读庄子</p><p class="ql-block"> 很认同一个学者的说法，读庄子，就是要学会解放自己，在庄子看来，一个人活的最高境界在于做到三无：即无己无功无名，最终以无所待而游无穷。对世俗没有依赖，与自然化而为一，从而真正解脱自己，自在安然。</p><p class="ql-block"> 打造无己，活出真我。至人无己，是庄子哲学中的一个重要概念，出自《逍遥游》，表达了一种超脱世俗、追求内心自由的人生观。在这个概念中，“至人无己”意味着达到最高境界的人已经超越了自我，不受外界干扰，达到一种真正的自由和内心的平静。领悟“至人无己”的人生价值观，对于我们重塑人性的思维和人生的价值有着重要的启示意义。首先，“至人无己”的人生价值观，非只是简单的摒弃人心中既有的固执、狭隘和习性，更旨在确立新的心性价值，建立新的自我，成就大的自己。“无己”的修为工夫，其次，无己体现为“悬解”。“悬解”的心性修为价值内核，就是“解脱”。心能“解脱”，方能摒弃偏执、固执，而达致安时而处顺。“无己”的修为工夫，第三，无己体现为“刳心”。“刳心”的心性修为价值内核，就是弃执。抛弃固执、系累，就旨在达致“事心之大”，而成为“为万物逝”的存在者。最后，无己体现为“坐忘。坐忘的心性修为价值内核，就是“无好”和“无常”的无有固执、系累。修为于“坐忘”之工夫，就旨在“同于大通”。领悟到《庄子》“至人无己”的人生价值观，就会让我们：从世俗的纷扰中超脱，自习俗的系累中解脱，还自己一个心地干干净净的自我，一个心胸敞开开放的自我。同时，又可藉由与造化为一、“同于大通”的人格体认，重新建立一个通于变化、与时俱进又游于无穷的大我。人生真正的快乐不是来自欲望、名利，而是来自一个人的智慧和境界。淡泊明志，宁静致远。简化欲望，学会追求精神上的享受，才能摆脱欲望的枷锁，活得自在坦然。</p><p class="ql-block"> 磨砺无功，超然荣辱。做到神人无功，关键在于不离开生命的本位去追逐事功，而是持守生命的本位，同时建立卓异的功勋。在庄子的哲学中，“神人无功”并不是指神人毫无建树，而是强调神人不会离开生命的本位去追逐事功。他们一方面坚守生命的本位，另一方面又建立了显著的功勋。这种境界的实现，要求精神专注，使人或物不生灾害疾病，使谷物丰收。这与追求名利的心态形成鲜明对比，因为执着于名利往往会导致心灵的苦累和虚假的认知。庄子通过寓言和哲学思想传达了一个信息：真正的成功不在于外在的功绩，而在于内心的平静和对生命本质的理解与尊重。此外，庄子的哲学还强调“无为”的重要性，即不去人为地干预事物的自然发展，从而达到一种更高的境界。这种“无为”并非消极的无所作为，而是一种积极的不干预，是对事物自然规律的尊重和顺应。通过这种方式，可以达到一种超脱的精神状态，不被外界的功名利禄所困扰，从而实现内心的自由和解放。要做到神人无功，需要放下对名利的执着，坚守生命的本位，同时以一种积极的态度去生活和工作，尊重并顺应事物的自然规律，从而达到一种精神上的超脱和释然。易中天说：真正厉害的人，不在乎别人的评价，别人爱说就说去。活在自己的节奏里，而不是活在别人嘴里。外界的非议和侮辱，不听不辩不计较，才能获得属于自己的自由。诚如庄子所言：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。所有人都夸赞，他也不会更开心，所有人都否定，他也不会沮丧。超然荣辱，不辩是非，这是一个人的心量，也是一个人的格局。马行千里，不洗泥沙。屏蔽了外界的闲言碎语，专心走好脚下的路，才能掌控自己的人生。</p><p class="ql-block"> 淬炼无名，放下我执。在庄子的哲学中，圣人无名代表着一种超脱世俗，追求内心自由的人生观。这种境界要求人们摆脱名声的困扰，超越名声，以达到真正的自由和内心的平静。为了实现这一目标，我们需要学会看淡名声和荣誉，理解它们都是暂时的，会随着时间的推移而消逝。我们需要超越名声去看待我们的行为和决策，去感受我们的成长和进步。通过一种超越的眼光去看待名声和荣誉，我们能够更好地理解生命的本质，从而摆脱对名声的过度追求，达到一种真正的自由和内心的平静。国学大师南怀瑾先生说道：无功之功是为大功，如同太阳一样，永远给天下光明，而不需要任何感谢。积德行善是根植在心中的“善念”衍生出来的善行，从佛家观点来说是一种福报。这种克服本性、放下私心且不求功名的行善心态是“至善”之人才能拥有的境界，是一种大智慧，这种人才能称得上真正的圣人。诚如南怀瑾先生所言：“真正的圣人非常平凡，绝不承认自己是圣人。如果觉得自己有道，那是贴标语、喊口号，没有用的，这已经不是圣人了。所以，'圣人无名'。无所谓圣人不圣人，最伟大的在最平凡里头，能够做到真正的平凡，'无己''无功''无名'，功盖天下而自己觉得没有做过事，道德修养才能达到圣人的境界。”庄子有言：人能虚己以游世，其孰能害之。弱化自我，放弃执念，不与世事对抗，才能获得内心的自由。保持一颗平常心，接纳人生无常，看淡人生起落。随缘处世，随遇而安。不执不迷，努力过好当下，才是最豁达的人生态度。</p><p class="ql-block"> 庄子所言“至人无己，神人无功，圣人无名”，是逍遥的三种境界，也是解放自己的三种法门。无己，放下自我与执念，方可活出真我；无功，不计功名和得失，必然逍遥自在；无名，放下荣辱名声的负累，定当气定神闲。做到这三点，人生才能在枷锁中解脱出来，享受内心的宁静与自由。</p>