【原创】《七言（藏头题图字帖字句）》人生之德为家国 无怨无悔做自我

芮清仁斋

老来品性皆圆滑，

倔强容忍兼仁让。

草木护籽津汁润，

书中裕德人衍繁。

宋唐词赋鸣韵调，

郑燮画竹谋持节。

思谋人杰悟灵物，

肖生虚相识类聚。

全力以赴为家国，

诗文词赋颂忠勇。

画人画像画英雄，

兰贵梅傲桃花娇。

纯正无瑕美玉珍，

是然俊杰必追捧。

君无戏言因立信，

子女尽孝属人道。

绝非自私让人恨，

无能之辈载此怨。

小事做好济大业，

人之根本惠睿智。

空乏无助莫哀叹，

山野小草亦争春。

之乎者也今白话，

中的古今至溯源。

以己所能为之然，

天地乾坤阴阳界。

为所欲为真本事，

春秋机缘立自我。

作于：公元二零二四年十二月十三日（晚）

——山西 阳泉 平定——

——芮清仁斋——

注：辑图自网络!

以下是对这首《七言（藏头题图字帖字句）》的详细解析：

整体立意与主题

整首诗围绕着为人处世、品德修养以及个人与家国等多方面展开，通过列举诸多意象、事例以及表达观点，传达出一种积极的人生观、价值观，倡导秉持良好品德，为家国奉献，同时坚守自我、不断修养自身等理念。

逐段解析

- “人生之德为家国，无怨无悔做自我”：开篇点明主旨，强调人生的品德应与家国相关联，并且要秉持无怨无悔的态度做好真实的自己，为下文具体阐述各种品德和行为等做铺垫。

- “老来品性皆圆滑，倔强容忍兼仁让”：描述人到老时在品性方面的状态，提到圆滑但又有着倔强、容忍和仁让等不同的特质，展现出复杂又多元的处世态度，或许意在说明历经世事之后的一种综合修养。

- “草木护籽津汁润，书中裕德人衍繁”：前半句以草木呵护种子、用汁液滋润来比喻一种本能的守护与付出，后半句指出从书中汲取品德养分能让人类繁衍发展，体现了自然现象与人文修养的联系。

- “宋唐词赋鸣韵调，郑燮画竹谋持节”：借宋唐词赋展现文化韵味之美，又以郑燮画竹代表坚守气节的精神，从文学艺术领域来映射品德修养和精神追求的内涵。

- “思谋人杰悟灵物，肖生虚相识类聚”：大概是说思考杰出人物的特质去感悟世间灵妙之物，而人以相似的形象、认知等相聚，可能意在强调从优秀榜样处汲取智慧以及人际交往中的共性特点。

- “全力以赴为家国，诗文词赋颂忠勇”：再次突出为家国全力以赴的担当，并且说明可以通过诗文词赋去歌颂那些忠诚勇敢的品质，将行为与文学表达相联系，弘扬正能量。

- “画人画像画英雄，兰贵梅傲桃花娇”：一方面表达用绘画展现人物尤其是英雄形象，另一方面列举兰花、梅花、桃花等花卉各自的美好姿态，象征不同的美好品质，丰富了诗中的意象和美感。

- “纯正无瑕美玉珍，是然俊杰必追捧”：以美玉的纯正无瑕比喻美好品德的珍贵，指出真正的俊杰必然会受到人们的追捧，体现对高尚品质和杰出人物的认可与推崇。

- “君无戏言因立信，子女尽孝属人道”：前句强调诚信的重要性，以“君无戏言”来说明要通过守信立信，后句点明子女尽孝是基本的人道，涉及到为人的基本道德准则层面。

- “绝非自私让人恨，无能之辈载此怨”：直接批判自私和无能的行为，指出自私会遭人厌恨，无能会招来怨怼，从反面警示人们要避免这类不良状态。

- “小事做好济大业，人之根本惠睿智”：阐述做好小事对于成就大业的意义，并且认为这是人的根本所在，能让人收获睿智，凸显了对点滴积累和踏实做事的重视。

- “空乏无助莫哀叹，山野小草亦争春”：意在鼓励人们即便处于困境、空乏无助之时也不要哀怨叹息，就像山野小草都能在春日里努力展现生机，传递一种积极向上、不屈从于困境的精神。

- “之乎者也今白话，中的古今至溯源”：前半句体现语言从古代文言到现代白话的变化，后半句或许是说要探寻事物的本质需要从古至今去溯源，有对文化传承和探究事理的思考。

- “以己所能为之然，天地乾坤阴阳界”：表达要依据自己的能力去做事，后面提到天地乾坤、阴阳等宏大概念，可能寓意行事要遵循自然规律、顺应天地间的法则。

- “为所欲为真本事，春秋机缘立自我”：这里的“为所欲为”并非贬义，更像是在说凭借真本事可以自由地施展作为，并且要把握时光中的机缘来确立、坚守自我。

创作背景相关

注明“作于：公元二零二四年十二月十三日（晚）——山西 阳泉 平定—— ——芮清仁斋——”，明确了创作的时间、地点以及创作者所在之处，让读者对其创作背景有初步了解，“辑图自网络”则交代了配图来源，这首诗可能与相应题图有着一定关联，共同传达作者想要表达的思想情感和创作意图。

总体而言，这首诗内容丰富、表意多元，融合了诸多元素来传达作者对于人生、品德、家国等方面的深刻感悟与思考。