晋北行太原之一

潇潇清凝

　　山西因居太行山之西而得名，现在的山西在中国的众省份中并不出众，但是，它有着辉煌的历史，西周初成王子叔虞受封唐侯，其子燮父改称晋，故山西简称晋。也就是说在西周时期，山西已经是一个重要的诸侯国，而春秋时期晋更是春秋五霸之一。唐朝李氏家族是在山西发迹的，唐宋时期山西都是非常繁荣的地区。明清时期晋商的崛起，更是让山西闻名全国，名传海外。正因为山西悠久而辉煌的历史，以及特有的气候，保留了大量的古代建筑，有“地上博物馆”之称。2020年我们曾计划去山西，结果被疫情拒之门外。2024年5月7日，与萍、铁君夫妇以及阿辜结伴，再次从重庆出发，探访山西大地。这次我们的目标主要是晋北，包括太原及其以北的阳泉、忻州、朔州、大同。

　　到了太原，第一个打卡点——王郭村明秀寺。这座寺庙“始创于汉，累朝俟有重修”，现存的建筑主要为明清时期。以前庙内建筑多为琉璃瓦铺顶，又有“琉璃寺”之称。到寺前首先就是这悬山顶三开间的山门，古朴大方。

山门两边起高墙，两端头分别是钟鼓楼。为十字歇山顶的亭阁形式，古朴中带着秀丽。

　　山门殿中两尊金刚力士，据称为明代泥塑，高大健壮，威风凛凛。做武士装束，盔甲俨然，衣袂飘垂，十分逼真。

过殿是一个悬山顶的小殿，锁着门，看不到里面。 大殿为绿色琉璃瓦歇山顶，正好和尚带领几个客人进去参观，我们赶紧跟上。

　　这座寺庙原本有不少宝贵的文物，但是因前期保护不力，大部分被遗失或偷盗了。正殿后墙上是明代壁画，现已斑驳陆离，残存部分仍可见其笔触精妙，人物秀丽。

殿中的观音像面部带有明显的山西人的特征，呈游戏坐，姿态自在，大气端庄。 山门两旁的钟楼、鼓楼相对而立，俨然自成一景。

　　太原纯阳宫创建年代不详。相传长春真人弟子宋德芳曾主持过该宫观。现存建筑多为明万历年间（1573-1620年）扩建。清代乾隆年间（1736—1795年），道士高炼昌增筑巍阁三层。纯阳宫在山西的道观里有着重要的地位，因地理位置称为“中宫”。

这是纯阳宫的大门，为后来修建的重檐歇山顶门楼，红墙绿瓦，不过门前这一对铁狮则是明代的。

　　进得大门便是一座四柱三楼的木牌坊，单檐歇山顶，绿琉璃瓦覆顶，九踩斗栱繁复，典型明清风格。周围古木森森，虽是闹市之中，却有见之忘俗的意思了。

牌楼之后便是这座道德之门，是庙观原来的大门，明代风格的砖造仿木结构三券门，上面的砖仿木构，斗栱和斗栱间的“栱眼壁”纹饰都不一样，十分精美。有意思的是，纯阳宫真正木构建筑却基本不施斗栱。 纯阳宫不大，宝贝却挺多，先看看立在牌坊旁的这只独角兽，是用生铁泥范法铸成，上面模具接口清晰可见，又有铭文“大明万历三十七年五月吉日造”。这只兽筋骨雄健，兽口大，耳朵竖起，头顶一只略带弯曲的独角高高耸立，甚是威风。 在神兽腹下还有两只幼兽呈嬉戏打闹状，神态活泼可爱。这只造型独特别致的独角兽名字叫獬豸，能辨是非曲直，识善恶忠奸，被人们视作勇猛、正直的象征，亦是司法“正大光明”“清平公正”“光明天下”的典型代表。 大门旁边的碑廊里有不少文物，包括：石头造像、碑、柱础之类，不过这个“涅槃变相碑”可是国家一级文物，也是纯阳宫一宝。

　　纯阳宫有五进院落，最为神奇的是这第四进的九宫八卦院，也称九窑十八洞，为目前国内唯一建制。这进院落的中心是这座清代制式的方形三间两层亭。亭子一层为进深均三开间的方形建筑，柱头无斗拱，小式做法。二层为八角形攒尖顶阁楼式样，这样的设计使这座小楼秀丽轻盈，让这座方正的院落有几分灵巧之意。

环绕着这座小楼，是一个按后天八卦的八个方位：震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮，八面围合的院落，整个院落下窑上楼，下层窑洞是围合成一体的锢窑，在四个角采用抹角手法充分利用了角部建筑空间，也形成了与八卦对应的八个方位。窑洞顶在东南西北四面建楼，四角上建亭，楼亭之间以围廊相通，布局上融合了道教理念与中式美学观念，兼顾了美观、实用、道家修行需要，十分精妙。 抹角处上部的九角亭也是一绝，不仅取九角，而且九角的分布并不平均，面向院内角密，朝向院外角疏，大大增加了建筑难度，却让亭子十分灵动，仿佛可以随风舞蹈。

中间的楼亭有飞桥与北楼相连，整个院落的楼亭之间回廊四通八达，沿廊巡游，仿佛置身于琼楼仙阁，飘然于人间仙境。 由于建筑自成一体，加上院内绿植显得清幽不俗，使这个明明处于闹市之中的九宫八卦院，无端有了远离尘嚣的感觉。 潜真洞是第五进院落，正面为集洞、楼、阁于一体的建筑，东西两侧是木构二层楼，目前是作为博物馆使用。 这就是成列于潜真洞内的汉白玉常阳天尊像，雕造于唐开元七年（719年），通高2.56米，像高2.2米，由石像、底座、基座三部分组成，底座和基座以青灰色石灰岩制成。在我看来这尊造像是抽象艺术与写实艺术结合的成果，天尊人物刻画手法简洁，线条寥寥，却十分传神。天尊的衣褶和底座上的布帛则细腻写实，线条柔和，很是逼真。常阳天尊像是“纯阳三绝”之一。相传“常阳天尊”是春秋末年思想家、道家学派开创者老子，传说中的“太上老君”。因唐代皇室姓李，追认老子李耳为先祖，故唐朝时道教极为兴盛，这也是这尊造像得以流传的原因。 博物馆中还有从离石县移来的汉代画像石，上面的雕刻十分精美，最有意思的是神兽图腾，完全的汉代风格，与后来的理解大相径庭，看来别有意趣。 再看看纯阳宫中的其他造像也挺有意思，这是明代泥塑造像，不知是原型如此还是塑像人的手艺差距，似乎有点斗鸡眼的嫌疑，不过他身上的包包让我明白小时候背的书包是怎么来的。 底座上标着“明代泥塑仕女造像”，这与我理解的仕女挺有差别呀！若说这是明代女道士造像，我觉得更有可能。 这是成列在九宫八卦院的窑洞中的一座铜鎏金韦陀造像，标明是明代，这风格倒是明代风格，只是原本应该威风凛凛的韦陀却一脸迷茫，这还能镇妖伏魔不？ 吕祖殿内的造像和壁画，尤其那壁画很是传神啊！ 残存的壁画，虽时间久远，陈旧变色，仍可以想见当时的精美与鲜艳。 纯阳宫内的铁铸狮子和石雕狮子不少，都十分有趣，这头母狮昂然蹲立，下护着几只小狮，狮口紧闭，狮头微扬，仿佛说：“别惹我！” 重点是它的耳朵，如两个翘起的发揪，怎么看怎么滑稽，大大有损它的威严呀！ 还有这头狮子，姿态也是活灵活现，就是那两耳朵，感觉像是哈巴狗一样讨喜。我发现纯阳宫的狮子耳朵都别有意趣，可惜当时没有多拍几张照片。 纯阳宫大门右侧有一座假山，山顶可见玄通弘教披云真人石棺和关公亭，关公亭内是明代关公铜像。关公在中国人的信仰中是一个十分神奇的人物，不管佛庙道观，都有他一席之位，可见其深得人心。 别看这纯阳宫不大，宝贝却多，是个很有意思的地方，不虚此行！ 顺便扫了附近不远的普光寺，一个基本是全新的寺庙。 进去一看又是一个儒释道合一的寺庙。

　　彩塑壁画得力于中央美院的支持，看上去挺漂亮的。

　　不过仔细一看，却是千人一面，失之刻板，不够精彩。

参观山西博物院，三晋大地上宝贝实在太多了，随便点几样吧。

　　这个，名“鸮卣”，就是猫头鹰性状的酒壶，样子实在萌趣呢！

这座佛坐像挺秀丽的，人物面部尚有几分健陀罗风格遗存。 这个不知是手串还是臂钏，，挺符合现代审美的。

　　参观过程中其实印象最深刻的是一位先生，应该是带领一些朋友参观博物院，介绍文物的同时，提到山西的古建筑，他说：“悬空寺？里面的塑像没什么看头，建筑还行，不过也是明清的了。在山西，明清建筑不用看，五代、唐、宋、辽、金都看不完！”山西人的傲慢啊！

我们刚刚走进山西，对于这座古建筑的宝库充满向往，等我们一、一看来。