<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《道德经》东方文化瑰宝</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我们结合自然科学、市场和社会科学，从全新角度来解读，重新认识东方文化和哲学的价值。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">作者：高金波</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《道德经》第五十八章</b></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。</i></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【解读】</b></p><p class="ql-block">制度简单、清晰、透明，民心淳朴简单。制度复杂、模糊，民心自然狡诈。 灾祸之中包含着幸福，幸福之中包含着灾祸。谁知道这种变化的规律呢？在老子时代，无法量化。在互联网时代，我们可以量化计算。方正转化奇特，善良转化为邪恶。在传统时代，人们对此迷惑不解，已经很久了。但在互联网时代，这些依然是可以清晰查询到第一因的。</p><p class="ql-block">好的制度处处为群体着想，这种着想不仅着眼于现在，更着眼于未来。它简单直率却不放肆，光亮而不耀人眼目。给人们希望，却不勾起人们的贪欲，给人们权力，却不让个体放任自流；给人们义务，却不让人们难以察觉。人们在享受权力的过程中，完成义务。譬如，淘宝买家的点评把淘宝治理得井井有条；微信聊天功能使群体的休闲时间可以为每个人提供全天候的陪聊服务。简言之，我们认为很自然的东西，往往隐藏着最完美的调配制度，而我们认为很牛的KPI考核制度，往往是时间与效率的杀手。所谓福祸相依不是建立在偶然性基础上的塞翁失马，而是建立在事物属性会随着时间发生改变的必然基础上。</p>