多玛巴切赫宫(新皇宫) <p class="ql-block">前述土耳其学者埃布鲁.宝雅在《伊斯坦布尔～面纱下的七丘之城》中说，1453年后，奥斯曼苏丹们陆续在伊斯坦布尔建造像征服者、苏莱曼、蓝色清真寺等大型清真寺，其中蓝色清真寺是大型苏丹清真寺系列的最后一个，“当到了十九世纪的时候，苏丹们的大型建设方向，从清真寺改到了皇宫，如多玛巴切赫宫、契拉昂宫……”</p> <p class="ql-block">多玛巴切赫皇宫前，找不到一星半点清真寺的影子，那座分外抢眼的大理石弧形宫门，纹饰繁复细密，巴洛克洛可可极尽所能。苏丹的花园摛锦罗绣，与一旁的博斯普鲁斯海相映生辉。参访皇宫受限颇多，行人鱼贯而过，其奢华排场若非亲见难能骋想，果然应了那句广告词：贫穷限制了人的想象，我的贫穷岂止限制了想象，厌倦想象了，出得宫来，长舒一口气</p> <p class="ql-block">多尔玛巴赫切宫于1856年建成后开放使用，历五任苏丹，60多年后的1922年，苏丹制被废，奥斯曼帝国土崩瓦解，土耳其共和国成立。</p> 托普卡帕宫(老皇宫) <p class="ql-block">在这座存续500年以上的老皇宫不停地行走观看3个多小时后，已然头晕目眩，不辨东西，皇家宝藏令人咋舌，奢靡令人发指，尔俸尔禄，皆民脂民膏。奥斯曼帝国的富有在当时世界也是首屈一指，他们靠军事征战的劫掠和遍及帝国的高超贸易手段将财富纳入囊中，前期的苏丹们既是帝国元首，也是驰骋疆场的统帅，他们的地位几乎是依着他们掠地攻城的功业得以稳固的。这座皇宫是苏丹们在征战间隙得以休养生息的安乐窝，文攻武略出焉，阳谋阴谋出焉，宫闱秘事出焉。</p> <p class="ql-block">而那些看上去并无一定规律可言的皇宫建筑物，有似拜占庭有似阿拉伯有似后期欧式风格，它们的内饰则充满伊斯兰风情，奥斯曼帝国时期的文化融合是显而易见的。日本学者林佳世子认为，奥斯曼帝国是依靠军事征服建立起来的军事国家，之后，在固定疆域内整合各社会阶层，并向世俗国家转化，帝国前半期兴盛，后半期衰落。“前半期，帝国采取的是超越宗教的统治策略，后半期，伊斯兰教在帝国已经处于支配地位”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">多玛巴切赫宫门，巴洛克洛可可极尽所能</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新皇宫苏丹花园</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新皇宫近博斯普鲁斯海峡</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">托普卡帕老皇宫门，李辉拍摄</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老皇宫内建筑，李辉拍摄</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自老皇宫看向博斯普鲁斯海峡，李辉拍摄</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老皇宫宝藏，李辉拍摄</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老皇宫来自中国清朝器物，李辉拍摄</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老皇宫建筑</p>