《因果明镜论》(16)

雲丹卓瑪

当前的这个心念很重要。身口意，一切善业、恶业、无记业，其实都是根源于介尔一念。

这一念心的动机，它的差别决定着我们自己业的本质是善、是恶，还是无记。所以“业”并不是一个纯粹的贬义词。

要考究一个人所做的是善业还是恶业，最主要地还是看本人的发心动机。

比如说，有三个人他们一起去绕塔，其中一位是为了忆念佛的功德而绕塔；另一位是想趁机窃取塔中的宝物；第三位是盲目的跟随，你们去绕塔，我也去绕塔。

同样是绕塔，但这三个人所造作的业是不一样的。从发心动机上来分就形成了善业、恶业和无记业三类。

看好自己的心，就是一个人的本分。

你有什么样的心，自然会发什么样的愿，就会产生相应的业力，为今后的生活对境种下了果报的种子。

要利益众生，也从看好我们的自心，管好身口意三业。

你要是不在一亩三分地上做功夫，老去管别人，老是看见众生的缺点毛病。这就是当下的背道而驰。

当你求之于人，谁能满足你呢？没人能够满足你。有个成语叫自给自足。你今天的拥有，就是你平时的给予。