藏传佛教圣地——扎什伦布寺

方舟渔人

　　扎什伦布寺是西藏日喀则地区最大的寺庙，位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上。

扎什伦布寺，藏语意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，藏语意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。

该寺是由格鲁派的祖师宗喀巴的著名弟子根敦珠巴(即第一世达赖喇嘛)主持兴建的。根敦珠巴诞生于西藏古墨一牧民家中，从小刻苦学习钻研佛法,后拜宗喀巴大师为师,成为著名人物。

1447年，宗喀巴最小的弟子，后来被追溯为一世达赖喇嘛的根敦珠巴（根敦主）在当时的后藏大贵族曲雄郎巴·索朗白桑和琼杰巴·索朗班觉的资助下，最初兴建扎什伦布寺。开始寺院定名为“岗坚典培”，意为雪域兴佛寺，后被根敦珠巴改成现在的名字。历时12年建成。1600年，四世班禅罗桑确吉坚赞任扎什伦布主持时，对该寺进行了大规模扩建。四世班禅是第一个被册封的班禅喇嘛，从此扎什伦布成了历代班禅喇嘛的驻锡之地。历代班禅对扎什伦布寺均有扩建。

扎什伦布寺为四世班禅之后历代班禅驻锡之地。它与拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、西宁的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺合称藏传佛教格鲁派的“六大寺”。扎什伦布寺也是解放前，后藏地区政治、经济、文化和宗教的中心。

整体建筑面南偏东，依照黄教传统的建筑布局，以中心为殿堂，总计大小殿堂57座，金顶14个，房屋236间。方圆2公里内，层楼高耸，金顶碧瓦，巍峨庄严。

　　这是扎什伦布寺内的广场，是用喜马拉雅山麓的片石铺成，有600平方米，据说是历世班禅给僧俗讲经说法及僧侣立宗论辩的场所。

广场对面山坡上的建筑由西向东依次是强巴佛殿、十世班禅灵塔殿、四世班禅灵塔殿、五世至九世班禅合葬灵塔殿、大经堂及附属殿堂、展佛台。

　　寺内僧舍之间小巷。扎什伦布寺与其说是个寺庙，更不如说是一个宗教城市，里面的小路错综复杂。

　　这是三座白塔，金质的塔顶熠熠发光。象征和好、和谐,即希望藏传佛教各派和睦相处。这三座白塔的顶端不一样，左面一个呈日月形，右面两个呈葫芦形，据说这是十世班禅大师为五至九世班禅合葬灵塔建成开光时亲自设计的，葫芦顶是元朝之前的风格，日月顶是明清风格，白塔是用合葬灵塔余料制成。

　　这就是强巴佛殿。佛殿全为石头垒砌，整个佛殿分四大阶梯状，层层收拢高出。强巴佛殿内，供奉着一座世界上最大的铜佛——强巴佛。强巴佛就是弥勒佛，但强巴佛在西藏可没有那么肥胖，也不是笑口大张的模样，它端庄秀丽，雍容优雅。

　　这是四世班禅灵塔殿，建于1666年，是扎什伦布寺最早的灵塔殿，屋顶同十世班禅灵塔殿，殿内灵塔高11米，其形状与达赖喇嘛灵塔相同。惟塔身以银包裹。四世班禅罗桑确吉是西藏历史上极有影响的人物，班禅活佛转世系统就是从他开始的（前三世班禅都是后来追认的）。公元1641年，蒙古和硕特首领固始汗率兵进藏帮助五世达赖喇嘛建立了甘丹颇章政权，又于公元1645年给罗桑确吉赠送了“班禅博克多”的尊号。“班”是维吾尔语智慧之意，“禅”是藏语大的意思，“博克多”是蒙古语对睿智英武人物的尊称。班禅活佛转世系统从这时正式建立起来了，罗桑却结即为四世班禅，他知识渊博、智慧超群，是一个学识达四明的活佛，被认为是“无量光佛”的化身。

　　措钦大殿。即大经堂，它位于扎什伦布寺中心，是全寺最为古老的建筑之一。也是整个寺院中最大的建筑物，它是一个庞大的复合式建筑。

措钦大殿门外是寺院的讲经场，是由回廊围成的院落。过去班禅大师经常在这里向全寺僧人讲经布道。庭院中间竖立着一个巨大的经幡。四周的墙上绘有几千尊佛像。大经堂可容纳2000个喇嘛祷诵经文。经堂中央是班禅的宝座。经堂后面的三间佛殿，释迦牟尼殿居中，东侧是度母殿，西侧为强巴殿。是全寺法事活动的重要场所，大殿中央供奉有班禅大师的宝座。经堂上悬挂着近百幅唐卡，大经堂四周墙上还有许多古老壁画，绘着宗喀巴师徒三尊及历代祖师、大论师的画像，以及四大天王、各种飞天护法和释迦牟尼参禅图。释迦殿内供有5米多高的释迦牟尼鎏金铜像。

　　这是矗立在扎什伦布寺北面的尼玛山腰上的展佛台，高32米、底长42米，是日喀则城里最高的建筑物。按惯例五月十四日展示过去佛无量光佛的巨像，十五日展示现在佛释迦牟尼的巨像，十六日展示未来佛弥勒强巴的巨像。这些彩缎堆绣的佛像面幅甚至达到900平方米，又高挂在展佛台上，因而显得特别威武壮观，几乎整个日喀则市区和年楚河平原都能瞻仰到佛的容光。展佛台共分九层，在内部有木梯相通。