亚洲行.走进越南[十六]，东方的法兰克福一一大叻(2)

閑雲清烟

美篇名: 闲云清烟

美篇号: 5492357

大叻，一座坐落于越南中南部的山中小城，整座小城弥漫着上世纪法兰西风情，法式建筑、哥特式教堂、松林、胡泊等等让这里成为难得的避暑胜度假胜地，年平均气温20摄氏度，被誉为“鲜花之城”。

大叻保大行宫也有人称它是夏宫。它建在一片山坡上，行宫周围是各式各样漂亮的别墅。行宫是越南末代皇帝保大的避暑之地，建于1933年。

整个行宫是一个有围墙的大院，一座浅黄色的平顶砖石结构的二层楼，线条清晰简洁。行宫周围是美丽的园林，虽然外表并不起眼，但内部装饰极尽奢华。

进行宫正门后，工作人员会要求游客穿上他们准备好的鞋套，套好后，才可以入内参观。

风流倜傥的末代皇帝保大。即保大帝，原名阮福永瑞生于1913年，1922年被封为东宫太子。1926年1月8日，他继承父位登基王位。是越南历史上最后一个王朝阮朝的第13任、也是末代君主。保大先后共娶了5位后妃，生有8子13女。1997年7月30日，保大在法国巴黎的圣宠谷军医院去世，埋葬在帕西公墓。无庙号，谥号，陵号。

当年信仰天主教的阮友兰是一位才貌双全的留法姑娘，在大叻的一次舞会上，邂逅风流倜傥的末代皇帝保大。由于两人因宗教信仰不同而遭包括保大母后在内的皇室反对，保大不为所动，坚持迎娶，而成一时佳话。在4天的婚礼欢宴结束时，举行了国家典礼，授予阮友兰「王后」头衔，并赐徽号为南芳，意为南部的芳香，以致谢她的出生地。这位后受册封的南芳皇后，圣名玛莉亚·泰蕾丝（Marie-Thérèse）（1914年12月14日 - 1963年12月16日）曾被评为近代最美丽的五位传奇皇后之一，从保大夏宫陈列的照片，仍然可以领略到这位美丽皇后当年的风采，但他俩后来却分开了。

1945年8月30日，保大帝在顺化皇宫的午门前举行了退位仪式，将象征权力的国玺和宝剑交给越盟代表陈辉燎、阮良朋和瞿辉瑾，他宣称：“愿为独立国之民，不作奴隶帝王”。保大帝放弃了君主身份和姓名阮福晪，改用原名阮福永瑞。

退位诏书全文如下：

为了越南全民族的幸福；

为了越南的独立；

为了达到这两个目标，朕宣布，朕可以牺牲一切，同时希望朕的牺牲可以有利于国家。

我们必须认定，现在，咱们全国的同胞必须团结起来。八月二十三日，朕已经向全国人民宣布道：在这决定历史的时刻，团结意味着生存，分裂意味着死亡。

诏书提倡的民主进步正在北部迅猛发展，朕担心如果等到征询民意后再决定退位，北部与南部之间的一场战争已是在所难免了。朕深知，如果这场战争发生了，将会使整个国家陷入战争的水深火热之中，这样，只会让外来侵略者有机可趁。

每当想到先帝们四百多年来打下的从顺化到河仙的这宽阔的疆域，朕也不得不惆怅起来，未免不遗恨朕在位二十年来却没有给国家带来可值得一提的利益。

尽管如此，但朕心意已决，朕已经决定退位，并且决定让权给民主共和政府。

在正式退位前，朕只想强调三件事：

首先是，朕要求新政府必须保护好皇家陵墓，维护皇室尊严。

第二是，朕要求新政府需以兄弟之情对待那些曾经为了国家独立而奋斗的，尽管不是同样主张走马哲民主道路的各党派，各团体人士。这样有助于他们参加到建设国家的事业中来，同时也证明了新制度是在全国人民坚定的团结下建立起来的。

第三是，朕要求所有党派、团体，各社会阶层亦如全体皇室一样团结起来，做民主共和政府的坚强后盾，维护国家独立。

就个人来说，在位二十年，朕也曾经历过无数艰辛。朕宁愿是一个独立的国家里的一名公民而不愿在一个被统治的国家里做一名君主。从现在开始，朕欣然（愉快，高兴）地接受成为一个独立国家的一名自由公民。朕决不允许任何人利用朕或者皇室的名义在同胞中散播分裂言论。

越南独立万岁

越南民主共和万岁

顺化，建忠殿，1945年8月25日

大叻保大夏宫是越南最后一任皇帝保大的避暑行宫。曾在法国留学并接受新潮思想的保大皇帝，保大皇帝曾在法国留学并接受新思想，1932年返回越南继任皇帝，奈何时局已变，空有一腔改变国运的热情，到头来不过是牵线木偶般的傀儡皇帝罢了。

保大皇帝与中国末代皇帝溥仪的经历十分相似，参观保大夏宫的过程中不免联想到伪满皇宫博物院，大抵是国内外建筑精华的完美融合，行走其间，国家命运与结局犹如长篇记录电影一般，冗长厚重。

保大皇帝颠沛流离、跌宕起伏的一生深受政治环境的影响，先后曾在法国政府、日本政府等势力的支持下，几度成为越南的傀儡皇帝。二战后，受胡志明政府逼迫推诿，逃至香港，间以短暂的复辟史，后半生客居法国，并在法国寿终正寝。

保大皇宫的外表看起来陈旧破落，缺少皇室宫殿的气魄和威严，进入内部后方能感受到这座皇宫的独特之处。黄色调的建筑与芬芳美丽的花朵相得益彰，其格调具有浓郁的“大叻风格”。

几百年前的越南深受中华文明的影响，龙腾、龙袍、汉字等元素几乎被完整的保留下来，在保大皇宫便能体验一把当皇帝的感觉，或者穿上龙袍拍照打卡，虽然身处异国，丝毫没有陌生感。

皇宫共有25个房间，陈设相当优雅，一楼是会议厅、展示厅等公共领域。

相比于伪满皇宫的恢弘大气，保大夏宫多了一丝人间烟火气息，色调也更加温馨舒适。公主房的布置十分可爱温馨，从粉色的小床、小巧的全身镜、玫红色的窗帘、洁白的小衣柜，房间不算太大，却也处处体现着保大皇帝对公主们的宠爱。

太子卧室的整体色调稳重大气，只是简单地摆了一张暗灰色的小床，一旁是一面硕大的衣鞋柜，靠近窗户的方位放着太子年轻时的照片，从中依然能辨得太子英俊的面容，如今斯人已逝，不免令人唏嘘不已。

南芳皇后的卧室面积最大，整体格调恢弘略带俏皮，休闲区与睡眠区分工明确，也比较符合南芳皇后的人物性格和生平经历。

南芳皇后一生有过史无前例的辉煌，也曾有过低谷与没落。她是阮朝历史上第一个也是唯一一个在皇帝生前获得王后封号的人，阮朝规定王后封号都是在丈夫去世后，由其继位者追封，因此，南芳皇后的出现开创了末代阮朝新的历史。

从南芳皇后的卧室推窗而望，一处茂密葱茏的小花园映入眼前，游客进去后可以在小花园赏花、晒太阳、拍照打卡，往日的活力与生机重新复燃。

会客室简约大气，橱窗里密封摆放着保大皇帝生前用品，墙上悬挂着保大皇帝、南芳皇后、太子的照片，如今看来几位故人早已化为尘土，过往的恩恩怨怨也成为历史杂谈。

宫中还收藏有皇室曾经使用过的器具，西餐餐具、银碗、瓷盘等，可见越南已深受西方饮食文化影响，也反映了保大一族西化的生活品味。

行宫的大型卧室旁边的洗手间里面有两个抽水马桶，一个是普通的用途，另一个是用来做冲洗。在上个世纪50年代初，这无疑是相当先进的。

行宫里面辟有会客室、卧室、厨房等等，在这里能看到为数不多的保大皇帝的私人物品。

行宫各个宴会厅、卧室、厨房、餐厅的设计现代而豪华，家居用品也都被很完善的保留下来。

保大夏宫后院的花园具有浓郁的法式风情，绿植被园林工人修建的整整齐齐，并组成各种不同形状，搭配不同颜色的花朵，姹紫嫣红，馥郁芳香。

大叻竹林禅院位于大叻城市南郊七公里处，建于山顶之上。竹林禅寺是越南著名的寺院，是越南竹林禅派的所在地。

这是一座超过几百年历史的皇家寺院，得到了历届皇室的封禅和扩建，每年政府都会花专项基金进行维修。

一进大门看到一幅有趣的广告，意思是穿短裤子的女士不得入内。‌ 这条广告以幽默的方式提醒穿着不符合要求的人士，避免进入某些场所。

在阳光下，整个寺院金碧辉煌，尽显皇家气质。竹林禅院盘踞在整个山头，规模宏大，几座方方正正的日式禅院散落在松林和竹林之间，是越南的名刹，有名的越南安子竹林禅派的所在。是我见过的最美的佛家之地。

在寺的一角，静静地伫立着一座钟亭，其檐角轻巧地挑起，仿佛是与天空对话的使者。檐下，一串精致的风铃随风轻轻摇曳，每当微风拂过，便发出清脆悦耳的声响，那声音穿林越竹，悠扬回荡，在宁静的山谷间编织出一曲动人的天籁，让人的心灵也随之沉静，仿佛能洗净尘世的一切烦恼，只留下内心的平和与宁静。

大殿里除了佛祖，两面并没有任何的佛像，也许这里的达摩踩叶过海东渡的第一站，所以达摩祖师的像在这里也高悬首位。

竹林禅院里建筑的外墙多有浮雕，这些浮雕，有的描绘了禅宗祖师悟道的传奇经历，线条流畅，人物栩栩如生，仿佛在向世人展示着那份超脱世俗、追求心灵自由的高远境界；有的则刻画了禅僧们日常修行、打坐冥想的场景，每一处细节都透露着对内心平静与生命真谛的深刻探索。

阳光透过竹叶的缝隙，斑驳地洒在这些浮雕上，更添了几分神秘与庄严，让人在欣赏之余，也不由自主地沉浸于那份宁静致远的禅意之中，心灵得到了前所未有的洗涤与净化。

竹林禅院是一个清净的修行之所，这里的寺庙并没有国内那般香火旺盛的场景，大香大烛烟熏火缭的场景是见不到的，只有一只细细的高香。

寺庙周围全是奇花异草，寺院前面，是一个天然湖泊，叫天堂湖，一条石梯，顺势而下，两边是成排的松柏林和竹林，有山有水的地方，就是有灵气，我感叹，大叻确实处处充满浪漫气息，就连寺院也是这么美丽。

在湖边的树林里散步，呼吸着无以伦比的空气，静听着禅院传出的阵阵的诵经声，身心感到非常的愉悦。

在大叻的法式风情中，还点缀着一些中式庭院。除了竹林禅院，最著名的便要数灵福寺。灵福寺坐落越南大叻南边的一个山坡上，与中国庄严肃穆的寺庙不同，灵福寺更像是一座精美绝伦的艺术品，整座寺庙的外观是用碎瓷片镶嵌而成，在阳光的照耀下，碎瓷片映衬出蓝天白云，云浪在碎瓷片上流转尽显浮华的光芒。寺庙内部的装饰更是令人印象深刻，从精致的纹饰雕刻到琉璃多彩的佛身神像，都透露着厚重的奢华富丽之感。

碎瓷片镶嵌外墙可以说是越南建筑的一大特色。相传，越南陈朝时期，越南富商从中国进口了大量的瓷器回国贩卖，由于路上运输的磕磕碰碰，这批瓷器在运达越南时碎掉了不少。碎掉的瓷器虽美却没人买账，扔掉又觉得可惜。恰巧这时富商建房的彩砖不够用，富商立即想到了碎瓷片，就把碎瓷片当作彩砖往建筑上覆盖。于是碎瓷片就有了它独特的用处，成了建筑物的装饰，久而久之，碎瓷片镶嵌建筑在越南逐渐流行起来。

灵福寺更是将这种碎瓷片镶嵌的艺术发挥到淋漓尽致，灵福寺的“山门”位于小镇的市井之中。所谓的“山门”其实是一座拱形牌门，牌门上镶嵌满了彩色的瓷片，上书三个中国汉字——“灵福寺”，牌门两侧有对联：“灵性种因探盘若群生出入，福田妙果採菩提信笙来”。拱形的彩色牌门上的正顶端有弥勒佛的喷绘像，哈哈大笑地望着人来人往，拱门旁有一对碎瓷片镶嵌而成的狮子，栩栩如生。

拱形牌门内人流量很多，摩托车和汽车混杂其中。沿小巷步行，不远处的山坡上可见有两座佛塔建筑真插云间，滚滚白云扑面而来，颇有气势。福灵寺的建筑面积虽然不大，但各建筑物之间紧密相连，外观上每一寸都用瓷片来装饰，非常的迷人。

佛塔之后便是大雄宝殿，宝殿是座三层结构的建筑，一层的正殿有着高耸的蔚蓝色天花板，非常具有魔幻感，很有天空之城的感觉。

殿内供奉着金色的释迦牟尼和观音像等。紧邻大雄宝殿的是一座小院子，院内的偏室里面供奉着弥勒、观音、护法等佛像。

大雄宝殿两侧，滾龙抱柱，栩栩如生，海龙王造型缠绕着整座寺庙，显得特别威武雄壮。

在小院子的正对面有一座很高的敝厅，上面写着“南无大慈大悲观世音菩萨”。里面是一座高大的观世音菩萨。

这一座高大的观音像，全身金色。目测约有10来米的高度，通体上布满了鲜花，显得非常的巍峨高大华丽。据说还获过吉尼斯世界纪录，看起来非常的霸气。

有意思的是，一旁居然是唐僧师徒四人去西天取经的雕塑，看来越南人民真的是很喜欢《西游记》。

鲜花观音旁边是座光明塔，这就是佛经中所说的七级浮屠。光明塔高达七层，塔身以坚固的石材砌成，每层塔檐都镶嵌着精致的图案和装饰，使得整座塔看起来既庄重又不失华美。塔身上，龙的造型随处可见，无论是盘旋而上的龙柱，还是塔檐下的龙雕，都栩栩如生，展现出越南人民对龙的深厚崇拜。

塔内二屋放置有一口较大的金钟，可以看到一些香客将祈福的话写在纸上并粘到大钟上，每个人都可以敲钟3次。这3次是非常有讲究的，不能多也不能少，否则就会受到诅咒。

光明塔三层供奉的是一座白玉观音。这座观音像以洁白无瑕的白玉雕琢而成，形态端庄慈祥，仿佛能洞察世间一切苦难，给予信徒们以无尽的慈悲与庇佑。

登上光明塔，可以俯瞰整个灵福寺建筑群以及周围美丽的田园风光。站在塔顶，清风拂面，视野开阔，仿佛整个世界都尽收眼底。此时，不妨闭上眼睛，聆听塔顶的风铃轻响，感受那份来自心灵的宁静与平和。

从光明塔上往下看大雄宝殿，三座塔中，中间那座塔特别醒目，高出其它两座许多。这座塔不仅是视觉上的焦点，更是整个寺庙的精神象征。

站在塔上俯瞰，大雄宝殿和文殊院在阳光下显得格外庄严，而光明塔的雄伟与精致，为整个寺庙增添了一抹独特的光彩，成为游客们争相观赏的焦点‌。

这是新建的观音殿，整个建筑是四层，上面三层是观音殿，外面的走廊里立着许多观音像。它的设计精美，层次分明，塔身由塔心、外壁、回廊三部分组成，塔檐层层向内递减，使得整个塔体轮廓清晰，风姿挺拔。壁上梁上四处可见菱纹、云纹、莲花纹等装饰，每一处细节都透露出精湛的工艺和对美的追求。

观音殿里乳黄色观音立像有十来米高，手托净水瓶，面容慈祥，下面有三个翠玉观音像。

观音殿两侧是彩色立体浮雕的滚龙抱柱，浮雕栩栩如生，四周罢放着二排观音立像。

观音殿高大雄壮，富丽堂皇。围廊上立着众多佛像，整个大厅从上到下布满了精美雕饰。

灵福寺是多个独立建筑组成，从寺庙的规模、制作精度、外观可视性都是我曾经见过的寺庙无可比拟的。古老的佛亭被车辆包围着，是越南寺庙建筑中的精品，远远看去，像一件巨大的镂空雕刻工艺品，玲珑剔透，它的规模让人叹为观止。寺庙里还有很多中国元素，比如祥云、龙、佛像的样子，甚至还有西游记的人物雕塑。

在阳光的照耀下，云浪在瓷片上流转，尽显浮光华芒。寺庙内部的装饰更是令人印象深刻，从精致的纹饰雕刻到琉璃多彩的佛身神像，尽是瑰丽夺目之感。

同越南的其它城市一样，法国文化和中国文化都在这里留下了深刻的印痕，并与越南本土文化交汇，焕发出新的文化生机。不同的是，大叻更好地保留了这些痕迹，向人们展现出既浪漫又沧桑、既恬淡又瑰丽的内心世界。