我到乐山拜大佛

复丁

敬拜大佛来乐山，弥勒静坐山水间。一镇三江巴蜀地，慈光普照越千年。往日想，今日观，仰望凌云足心愿。人生有幸是圆梦，莫道山高路途远。其实，在2008年我是有一次机会到乐山拜大佛的，只可惜因为公干，急着返回成都，错过了。而这次我们来乐山，是专程拜大佛的，终归了却了一个心愿。11月6日的上午，我们从成都出发，直奔乐山大佛景区。我们在景区的停车场下了车，就走向景区的北门。景区北门的具体位置，在乐山市的市中区凌云路2435号。说起凌云路，其历史背景都可以追溯到很古的古代，它不仅是通往乐山大佛的主要通道，还承载着丰富的历史和文化。据介绍，这里有东方佛都，还原的是唐代风貌，极大地丰富了乐山大佛的佛教文化内容，还有摩崖造像，技艺精湛，再现的是唐宋鼎盛时期的雕刻技艺。 我走在凌云路上，悉心观看，凌云路一码的红色路面，宽敞、平坦、整洁，两侧古树参天，绿荫蔽日，展现着古蜀国当下深秋的一派盎然生机，给我的印象是，既幽深又静寂，好像周遭的一切都被佛光滋润过一样，安宁而祥和。秋风里，还让人感觉到了无比的舒爽。我暗想，山有仙则名，地有佛则灵啊。真不是胡说，看看全国山川河流之隅、城乡街巷之处，凡有供佛寺庙的地方，哪一处不是风水宝地？当然，寻找供佛之地，总是要选择风水极佳的地方。反过来，佛光照耀的地方，风水自然被进一步滋养了。否则，就没法解释两千多年以来，为什么造佛不息、建寺不止、香火赓续，而经过多少年后，绝大多数寺庙的周围也不荒凉也不光秃，甚至树都能活到成百上千岁。 进入景区后，我们随着游客的人流而走，到达的第一个景点，是山壁上的一个大大的“佛”字，落款是古今鼎鼎大名的苏轼。很多人在 “佛”字前驻足，争相拍照。据说，这个“佛”字是苏轼亲笔题写的，凿刻于1082年。也有说，这个“佛”字不是苏轼在此题写的，而是从别处拓下来凿刻在这里。不管怎么说吧，这个“佛”字，具有很高的历史和文化价值，也为大佛景区增加了不可多得的色彩。我想，苏轼和乐山大佛不会仅仅是题字的关系吧？有介绍说，苏轼在宋代嘉佑四年24岁时，从眉山乘船南下，抵达乐山（古时称嘉州）。他被乐山大佛的雄伟景象所震撼，愿得佛光，就在凌云山小住。他游览乐山大佛时，还留下了一些文学创作和纪念物。还传说，他在大佛旁边的亭阁中夜读，遇到一位少年（实际上是乐山大佛的守护神），两人之间的互动更增添了乐山大佛的神秘色彩。也有介绍说，苏轼与乐山大佛根本没有什么关系，前面介绍的都是后人编的。我以为，即便传说是假的，但能流传下来，在后人嘴里津津乐道，也能给当地添些文化色彩啊，听听并无妨，也是一种“丰富”。

　　经过“佛”字后，我们在贴山而建的石阶路上，穿过一个上边写有“龙湫”的石砌拱门后，便见山壁上有若干风化没了的或者风化到模糊了的佛像，也看见了不知道从什么时候开始传说的所谓“龙湫”和“虎穴”，要说还真的十分不起眼。不过，曾任嘉州刺史的唐代著名诗人岑参，倒是写有“回风吹虎穴，片雨当龙湫”的诗句，自此这“龙湫”和“虎穴”就成为凌云山的胜景了。山壁上还有“回头是岸”四个大字，题于清朝同治二年，极其醒目。我们常见这四个字总是写在一些被严格监控的审讯等场所，今天我见“回头是岸”竟题刻于此，一时不解，自问其意义何在？直到看见不远的山壁上那“阿弥陀佛”四个字，似乎才略有领悟：佛即岸，回头乃向佛也。题刻者的良苦用心是不是我理解的这个样子，我不知晓。可我想，和我有一样理解的，恐怕不会是一两个人。我们继续往上走，又见如 “耳声目色”、“仰止”、“凌云”“奇绝天下”等等石刻，还真不少。我暗自感叹，毕竟是有文化底蕴的地方啊。

山壁上还有一个不很大也不很深的山洞，山洞里有一尊坐佛，风化的已经十分模糊了，但人们一见便能认出，是那位”笑天下可笑之人、容天下难容之事“的大肚弥勒佛。还真是的，洞上有木牌一块，上书“兜率宫”，并解释“此中石像系明开凿之弥勒像故名兜率宫”。兜率是梵音音译，意思是“知足”、“喜足”。据《佛祖历代通载》，五代时僧人契此，体型肥胖，常挂一个口袋行乞。他出语无常，预示凶吉。坐化时口念偈语：“弥勒真弥勒，分身千百亿”。后人以为他就是弥勒佛转世，明代时在此凿洞造像，大肚弥勒佛也常常被称之为大肚罗汉。

　　过了这个兜率宫，没走多远，我们到了凌云山上的载酒亭。载酒亭也算是乐山大佛景区内的一处胜景，四柱四翘角，设计精巧，看上去并不大，却有凌云之势。亭子的立柱上有名联一副，即“但愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游”。据说，载酒亭始建于宋代，也就是公元16世纪，原亭早就倒塌，眼前这座亭子是后人为了纪念苏轼的著名诗篇《送张嘉州》中的名句，即上述对联的内容而重建。也有说，苏东坡曾在凌云山读书期间，载酒泛舟，悠游于山水之间，好不自在呢，已经展现出了他潇洒倜傥的风采。所以，明代嘉州知事郭卫宸在载酒亭附近的山壁上，书写并题刻了“苏东坡载酒时游处”几个大字。我路过时还琢磨，苏轼到这绝壁之处弄什么酒啊？原来喝酒之处在山顶。 载酒亭处，也是凭栏远眺的好去处。举目一望，山下大江汇流，两岸青绿，近可看岸滩出水，远可观高楼林立。尽管当时眼见之处，有些雾霭朦胧，但雾霭并没有掩盖住景致的壮观和美好。

　　穿过一座匾上写有“乐山大佛”而对联为”大江东去，佛法西来”的古式建筑，我们到了一块山顶平地，面积不小，我猜想这应该是凌云山的山顶最高处，原来古今闻名的凌云寺就坐落在这里。据说，凌云寺首创于唐代高祖李渊的武德年间（618—626），距离如今已有1400多年，早于乐山大佛的建造。唐代开元初年(约713年)开凿佛像，这个寺庙又得到扩建。唐代建中元年（780）德宗颁《修葺寺观诏》，要求各州府培修振兴寺庙，凌云寺随即又进行了大规模维修。但到了唐代会昌年间，武宗李炎下令灭佛。据《中国佛教史》上说，“佛教除长安、洛阳各四寺，地方诸州各一寺外，悉毁坏之”，凌云山的凌云寺作为嘉州名寺，得以保存。后也经历过毁损重建，而现存的凌云寺是清代康熙六年重新修建的，此后又经多次修葺，尤其是解放后不断加以维修，基本上保留了清代的原来面目。我们这时所见的凌云寺的山门，竟没有丝毫的古旧感，不得不说修葺的“十分完美”，不是”修旧如旧“，而是”修旧如新“。

　　凌云寺的山门，也就是天王殿，殿内正中塑像为弥勒坐像，皤腹欢颜，笑容可掬，欢喜迎远客。而殿内两旁，和一般天王殿一样，分列的是四大天王的塑像，攒眉怒目，威武雄壮，而弥勒身后供奉着木雕金装的护法神韦驮。进了山门，我看见一进院里，古木参天，多是楠木，龄长身贵。绿树掩映下，丹墙碧瓦，古朴庄严，两侧立有四座明清两代重修寺庙的碑记，我看了一会儿，即将离开，可抬头一见，面前就是大雄宝殿。大雄宝殿前，拜者众众，诵经声声，香火浓浓，烟雾袅袅。据介绍，这座大雄宝殿是明代建筑，当然既是僧众举行宗教活动的主要场所，也是远近信众或者游客顶礼膜拜的主要场所。进入殿内观之，正中端坐释迦牟尼三身像（法身、 应身、报身），金装满身，造型优美，神态庄重。两旁是十八罗汉，喜怒哀乐，神形各异，栩栩如生。释迦摩尼佛背面是净瓶观音，像似新进塑成的，净瓶观音的两边有文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨和大势至菩萨的造像，据说四位菩萨都是明代以前所塑造的。寺院内最后一重殿是藏经楼，从结构和外形可以看出是近代的建筑风格，我没有入内。凌云寺就是一座由天王殿、大雄殿、藏经楼组成的三进的四合院建筑，很自然在这里我没有忘记拜佛拜菩萨，都是合掌三鞠躬。敬佛嘛，一定要礼到。

　　从凌云寺出来，我举目望向左前方，便看见了乐山大佛那黑黑的发髻。佛的发髻，一般称作螺髻，就是那种盘卷如同“螺壳”状的佛顶发式，乐山大佛的发髻，据说竟有1051个。从此处看过去，大佛的头顶与凌云山的山顶是一平的。我挤到“悬崖”的边上，凭栏才看清楚整个佛头，探头向“悬崖”底下看，原来乐山大佛正端坐在人工开凿的“U”型“悬崖”的正中央，凌云山有多高，大佛就有多高。我是第一次而且又是如此近距离看乐山大佛，感觉这尊佛真的无比巨大，竟有伸手可及的那种感觉。不过在这个地点，想要拍大佛的全身照，用手机镜头几乎是不可能的。听说，乐山大佛是弥勒佛的造像，可是与我之前随处看到的连肚脐眼都带着笑的弥勒佛比较，这一尊倒不是那种“欢喜”之态，而是十分的庄严，当然一点儿也不失慈悲。

　　我们围着“U”字型的“悬崖”边上，绕到了大佛的左侧，这一侧的视角好像开阔了很多，可以较好地拍下大佛的上半身。若要问，乐山大佛有多大？就这么说吧，仅其头就高14.7米，宽10米。他那大耳朵长7米，鼻子长5.6米，眉毛长5.6米，嘴巴和眼睛长3.3米，脖颈高3米，肩膀宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背有28米，脚背宽8.5米。有人测算过，光大佛的脚面子上，都能围坐上百人。我倒是以为，乐山大佛改称乐山巨佛，更为贴切，符合实际。细细想来，这天底下究竟能有几尊大佛可以跟乐山大佛比高大呢？此佛不称巨，何佛又敢称巨呀！天下大佛第一尊，风雨千年傲凌云。不言不语江畔坐，普渡众生慈悲心。我还感想到，我们的祖先们，竟如此敢想，竟如此技高，众手开山凿造了如此巨大的佛像，创造了又一鬼斧神工之作，造就了又一人世间的奇迹！

我们离开凌云顶，转道去往凌云栈道。凌云栈道是位于乐山大佛左侧的栖鸾、兑悦两个山峰的悬崖绝壁间的栈道，全长约500米，最宽处1.45米，最窄处0.6米，共有217级石阶，栈道的北端与大佛脚平台相连，南端与碧津楼相通，与大佛右侧的九曲栈道一起构成一条回环曲折的旅游路线。我站在栈道之上，感觉有临渊之险峻。走在上面，我开始还多少有一些“胆战心惊”，因为这栈道是在悬崖绝壁间开凿的蜿蜒曲折的窄路，一会儿是悬木架梁，步声咚咚，一会儿是削壁穿洞，风凉阴阴。有人说，它是自然与人工的完美结合，像似一条腾空而起的巨龙，盘绕在山崖峭壁上，还真的一点儿也不假。我想，如果从山下仰望，一定更加的险峻，也一定更加的可观，“无限风光在险峰”嘛。在凌云栈道上看风景，景色非常优美，那叫叹为观止，非亲临无以体会的。从凌云栈道下到底，就可以从正面、近距离、全景式观赏乐山大佛了。这时，我眼前的大佛，或许我们不能离之太远的缘故（从大佛脚下到江边大约30米），看上去竟有高耸云天之势，尽管它实际上只有71米的高度。我暗暗感叹：大佛镇三江，高耸云天上。慈悲满胸怀，祥光万里长。 站在大佛的脚下，我方晓得乐山大佛是坐东向西的，它乃依山凿成，临江而坐，磅礴的气势，一眼即可见之。如果从大佛的视角看，面前就是大渡河、青衣江和岷江三江的汇流之处。我想，“一佛镇三江”的说法，应该皆因于此吧。我的视野不可能像大佛那般高远，但所见眼前的景致也是十分的靓丽，可谓江天悠远，碧水绵长，景色优美，真真具有令人回味无穷的蕴意。而那高楼林立的乐山城，隔江可望，朦胧之中犹如海市蜃楼，鳞次栉比，美好壮观。我也想，佛眼所及之处，必是万福之地，乐山的前景一定会更加灿烂辉煌。我回过头来，再次认真观望大佛，大佛依然神态庄严地静坐在我的面前，其高大的形象必须仰视才可窥见全貌，大佛双手抚膝，正襟危坐，体态雍容，神情安详，双目微闭，凝视三江。我突然想，大佛在此静坐了一千多年，究竟都想了些什么啊？真的是世事风云、人间悲苦吗？反正我是不得而知。不管咋说，我亲见了乐山大佛，是一件令我难忘的事，而且是心满意足的事。兴高采烈来乐山，鞠躬敬拜大佛前。抬头云厚罩碧空，放眼光芒耀地天。三江急水浪奔前，佛法悟心润自然。一直沐风观来去，从来无语默千年。 离开大佛，我们又返回凌云山顶，然后沿着一条长长的石阶梯下山，去往游船码头。听说，乘游船可游荡于三江汇流之处，更美的是在江面上观大佛，那感觉如观仙境……会带来别样一番的感受。刚才在栈道上，我们还和游船上的游客遥相挥手了呢。我们途经了东坡楼，传说此处曾是苏东坡年轻时读书的地方。我们眼前的东坡楼，是2001年按照历史原貌修复的，当时还整理收集了大量苏东坡的相关碑刻、典章、字画等等，藏于此楼。很不凑巧，我们到达时，此楼仍在维修中，禁止入内了，我们也就只好在楼外转了转，感觉这里的环境十分优雅，修竹茂密，幽然静寂。东坡楼正前面有清音亭一座，曲檐飞角，状如大鹏展翅，仙然若飞。在东坡楼与清音亭之间，有一座不小的水池，相传是苏东坡的洗墨池，现在却是游鱼的栖身嬉戏之地，也是游客的休息赏鱼之所。 我们又途经了灵宝塔，据说始建于唐代，明代嘉靖三十三年（1554年）培修。灵宝塔位于凌云山九峰之一的灵宝山巅，是凌云山的制高点，听人讲立足其上，凭高可以俯瞰三江，远眺峨眉山。因为要赶时间乘船，我们没有登塔，只是在峰下遥望。但见那塔身墩厚挺拔，巍峨灵秀，虽被密林掩映，仍不失直插云天、雄伟壮观之气势。曾有古人说：天下山水在西蜀，西蜀之山水在嘉州，嘉州之山水在凌云，游览至此，我不得不感叹，高不过百米的凌云山，真是人间难得的尽游好山好水之境地。也对苏东坡 “但愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游”的诗句，略有了些许的体会。说来很可惜，我们到了游船售票处，竟被告知他们刚刚接到管理部门通知，游船暂时停航，原因不详。嘿嘿，看来遗憾真的是常有的……

2024年12月13日