报恩寺的古今，南京老门东，南京的根——夫子庙

徐徐

11月20日早上7:30，我们从上海宝山出发，去南京，开启南京淮北合肥之旅。其实从我家出发时天空还是黑的，乘坐头班公交，赶地铁到宝山。这是车行驶在高速公路上的随拍。草坪的绿，让人醉 无锡梅村服务区停留 仙人山服务区再休息 我们的车在下午一点多经过南京报恩寺，然后在中华门附近我们下车。车上随拍报恩寺外景 这里是南京古城墙中华门，去年在南京时，只是去了玄武门那里，所以这次也算补白，弥补上次未能游览留下的遗憾。 在秦淮河长干桥上，远眺报恩寺塔 进入报恩寺遗址圣地 大报恩寺圣地，也叫大报恩寺遗址博物馆。大报恩寺位于南京市秦淮区中华门外，是中国历史上最为悠久的佛教寺庙，其前身是东吴赤乌年间（238—250年）建造的建初寺及阿育王塔，是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，中国的佛教中心，与灵谷寺、天界寺并称为金陵三大寺，下辖百寺。东吴灭亡后，受战乱影响建初寺和阿育王塔被焚烧损坏。晋太康年间（280年至289年）为延续烟火供奉神佛，古人在旧址附近重新修建了寺庙，改名为长干寺。宋天禧元年（1017年），长干寺改名为“天禧寺”，寺塔得宋真宗赐名“圣感舍利塔”。明朝永乐六年（1408年），根据《重修报恩寺救》记载，寺庙遭受恶意纵火，只有佛塔得以保留。同年，明成祖朱棣注重佛教惩恶扬善思想对政治教化的重要性，为纪念父母“罔极之恩”，朱棣下诏按照“宫阙规制”在天禧寺原址重新修建并赐额，另在慈恩塔旧址重新建立九层琉璃宝塔，寺庙由此正式得名“大报恩寺”。1856年的太平天国运动中毁为废墟。 据介绍，大报恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建，明永乐十年（1412年）于建初寺原址重建，历时达19年，耗费248.5万两白银，十万军役、民夫。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建，金碧辉煌，昼夜通明。整个寺院规模极其宏大，有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历史上规模最大、规格最高的寺院，为百寺之首。 在这红色的亭子叫御碑亭，这里有两座，分别为宣德御碑亭，还有永乐御碑亭 宣德御碑遗址，据历史记载，明朝嘉靖四十五年（1566年）午时，大报恩寺因雷电自塔殿燃起大火，损失惨重且修复后状况再也不及明初，这场火劫是明朝大报恩寺发生的影响最大的事件。 进入博物馆，地上有玻璃覆盖的御道遗址 这里原为天王殿遗址 博物馆中场景 这里是博物馆中的“千年对望”时空长廊，位于报恩新塔北侧，长廊两侧理由八根琉璃立柱，柱上挂有响铃，寓意着释迦牟尼佛八相成道，步道上设有随脚步感应的七朵莲花的灯光效果，寓意佛陀出世的七步生莲的典故，空气中为燃香味道，尽头是玄奘法师全身座像与细密水晶灯投射的3D立体佛首，玄奘法师雕像两侧有佛教经典偈语的刻碑，和《佛陀报恩图》《玄奘报恩图》两幅巨型壁画，因二者恰好相隔千年而得名“千年对望”。利用现代科技让游客沉浸感受大报恩寺的佛学历史🙏🏻🙏🏻🙏🏻 这是报恩寺遗址中发掘的明代全倒焰式马蹄形窰，南京窑岗村明代琉璃窰遗址 这里沙盘模型展现的是明代报恩寺当时的场景（前世今生） 琉璃拱门 现在展示的只是毁于太平天国运动后留下几块琉璃残 石函，北宋，出土文物 鎏金银梈，北宋，长干寺遗址出土文物 金棺，也是北宋时期的出土文物 北宋七宝阿育王塔，特别的珍贵 银鎏金莲花宝子香炉 在博物馆中看到的不同阿育王塔 这里展现的场景为莲池海会。“莲池海会”一词出自佛教净土宗，描绘的是诸佛相会的美好净上世界。“莲池海会”汇集了历代在南京开宗立派、译经传教的著名高僧和护法大德形象，反映了南京在中国古代佛教思想史上的重要地位。 在博物馆中，看到了安徒生雕像据介绍，1838年，安徒生在童话《天国花园》中,通过风妈妈的四个儿子——北风、南风、西风、东风的叙述，描绘了世界各地的旖旎风光和独特景物。其中安徒生写道：“我（东风）刚从中国来——我在瓷塔周围跳了一阵舞，把所有的钟都弄得叮当叮当地响起来！”这里的瓷塔被公认为是大报恩寺琉璃塔。由此可见,琉璃塔作为具有代表性的中国景物，在安徒生生活时代的欧洲是广为流传的。 南朝四百八十寺展厅，位于报恩新塔北侧，展厅内摆放有六朝至明代的金陵梵刹模型，中央为梁武帝问道于达摩祖师的人物雕像，梁武帝因大力倡导寺庙修建、修缮长干寺、颁布《断酒肉文》《出要律仪》而作为佛学发展历史中的重要人物，展厅上方设有经文灯光装饰，整体空间纪念性展示了南方寺庙的由来发展脉络。 在遗址公园伽蓝殿中看到的场景大报恩寺琉璃塔复原水制模型根据史实资料记载，古代大报恩寺琉璃塔高78.2米，九级八面，通体琉璃。东南大学团队对古代大报恩寺琉璃塔进行了建筑设计复原。根据复原图，木艺大师按一定比舞制作出了古代大报恩寺琉璃塔复原本员型，模型高2.7米，材质为缅甸楠木。在塔的后面就是原报恩寺中的伽蓝殿遗址 这里展现的是舍利金光，南京是中国历史上瘗藏、供奉舍利圣物最早、最多的城市，大报恩寺更是汇集了佛顶真骨舍利、感应舍利、玄奘顶骨舍利和诸圣舍利，举世无双。“舍利佛光”以舍利之始为缘起中央呈现佛陀涅槃于姿罗双树之下，背后五方佛宝相庄严。依据感应舍利七次放光的文献记载，再现“万千舍利绽放万干光华”的璀璨场景。 这里是报恩文化艺术馆，让人们了解南京的佛文化历史 这是大报恩寺的新塔结构，大报恩塔大报恩寺琉璃塔为明成祖朱棣敕建，并御赐“第一塔”之名，塔高78米，通体琉璃。自永乐十年（1412年）至宣德三年（1428年），历时十七年完工。明清时代，被前来南京的欧洲商人、传教士称之为“南京瓷塔”，媲美于罗马斗兽场、亚历山大陵墓、比萨斜塔等“中世纪世界七大奇观”，是当时中国文化的表征。后毁于太平天国年间。新建的大报恩塔为轻质九层塔，以现代工艺成就新塔古韵，塔高93.157米，采用四组钢管斜梁跨越遗址上方，斜梁落脚点位于整个塔基遗址的外侧。新塔既保护千年地宫，又传承历史记忆。在新塔地下为地宫遗址据介绍，2008年7月18日，在明代大报恩寺琉璃塔遗址下方，发现了至今已逾干年的宋代长干寺长干塔地宫。地宫为圆形，深达6.74米，是国内发现的最深、最大的竖穴式地宫。其内从下至上以一层夯土间隔一层砂石的方式，有规律地填充、夯筑，共40层。为保护干年地宫，并呈现地宫之内有圣宫的建筑奇观，在遗址外围新建了“覆钵型”地宫。地宫遗址上安放七宝阿育王塔，安奉佛陀舍利，以供瞻礼。 在地宫中看到的展品 七宝阿育王塔 这是登上新塔，俯瞰塔周围的南京秋色风景 离开大报恩寺遗址公园前拍摄的场景 香水河桥。历史上大报恩寺的香水河连接秦淮河、直通寺庙，古时信奉佛教的男女乘船而来，上岸进香、膜拜佛像，以祈求神灵保佑，“香水”是佛教文化中含有香气的净水，由多种香料混合而成，可用于洒净和沐浴，香水河桥由此得名。大报恩寺遗址公园中，香水河桥位于中轴线的前部，是寺庙主体建筑之一，修复为宽达2.5米的石拱桥，2009年由南京博物馆考古团队挖掘并确认。 此图来自网络，我拍摄的角度有问题 这是在进入遗址公园时还没拍摄的永乐御碑遗址，离开前补拍 离开大报恩寺遗址公园，我们去了南京的老门东，这是古城墙的中华门 阴沉的天空下，南京街景，高大的法国梧桐树，已显秋色 古城墙上看到了门东两字。据介绍，南京城墙是中国明代都城城墙，修筑于公元14世纪中后期，由明太祖朱元璋设计并监工，长江中下游五省近百万工匠参与，历时28年建筑而成。南京城墙从内到外由宫城、皇城、京城、外郭四重城垣组成.其中京城城墙长35.267公里，现存25.091公里，是世界上现存最长的砖石构造的城市城墙。明代的京城城墙有13座城门，有“里十三”之称，在明代以后，城门的修筑随着城市发展一直持续着。因此，南京的城门浓缩了六百五十余年的岁月沉浮，可谓一部砖石砌成的史书。去年到南京，游览过玄武门一带的景色，今天是从紧邻老门东的南京南大门——中华门(聚宝门)，由于时间关系，我没有登上城楼，只是在城墙边感受它的古韵与历史。 树叶已呈斑斓的色彩 金色的树叶，展露秋天的美丽 城墙边的银杏，金黄的树叶 老门东出现在眼前，门东历史街区，位于被誉为“南京之根”的秦淮区者城南地区，以箍桶巷为中轴线，占地约15万㎡街区保留了传统街巷肌理，建筑上遵循修旧如旧的原则，融合居住体验、精致美食、雅趣生活、精品零售、艺文展演、娱乐休闲、艺术市集、民俗工艺等多元业态，描绘一幅城南市井繁盛的风俗画卷。老门东是南京城南的历史文化街区，因位于南京中华门以东得名，现为夫子庙秦淮河风光带的重要组成部分。 老门东街景，充满着古韵 街头雕塑，游戏陀螺 一组老门东街景，充满市井烟火气 高高的古城墙下有一座带着年代感的亭子 很喜欢老街上的这类幽深的弄堂，青石板，如果有人撑着油纸伞路过，一定别有风情。同时它带给我满满的小时候回忆，有种亲切感。 感觉这拱门型的门洞特别有古韵味 街边的雕塑，时代感十足 这里有一座小桥，五板桥 终于看到了老门东的牌坊 这里是老门东牌坊，“老门东”牌坊高17米，梁柱和坊额上以干挂工艺敷设精美石雕，石雕由福建惠安石刻艺人设计雕琢，石雕画面有琴棋书画、梅兰竹菊、玉如意等 离开老门东去夫子庙，这是在路上的随拍 来到夫子庙步行街。南京夫子庙全名为“大成至圣先师文宣王庙”，简称文庙，位于江苏省南京市秦淮区秦淮河北岸贡院街，与吉林文庙、曲阜孔庙、北京孔庙并称“中国四大文庙”。南京夫子庙起初是承担文教功能的古建筑群，民国时期作为市政府办公区域和戏曲文化中心的历史文化街区，改革开放后逐渐成为中国著名旅游景区 我们漫步于乌衣巷一带，乌衣巷坐落在中国江苏省南京市秦淮区秦淮河南岸的文德桥旁，西接钞库街和大石坝街，东通至白鹭洲公园，位于夫子庙秦淮风光带的核心地带。作为中国历史最悠久、最著名的古巷之一，乌衣巷在三国时期，曾是吴国守军驻扎石头城的部队营房所在地，也是晋代王谢两大家族居住的地方，东晋宰相王导和谢安，以及被尊称为书圣的王羲之，山水诗的鼻祖谢灵运、谢朓等众多大家，都曾在这里居住过。因两族子弟喜欢穿着乌衣，故得名“乌衣巷”。上方的王谢故居，让我驻足不前 王导谢安纪念馆，是一座展示六朝文化艺术及王、谢两大家族家世的专题性陈列馆。馆内设书法屏门、竹林七贤图砖印壁画、曲水流觞渠，对狮砖印壁画、行乐图砖印壁画、王导谢安家族资料陈列、六朝历史和文化艺术陈列、东晋起居复原陈列、六朝时期雕塑艺术、东晋时期书画艺术、淝水之战半景画厅、秦淮历史文化艺术展厅等内容。 纪念馆内介绍淝水之战等 魏晋遗风屏风 曲水流觞，古代汉族民间流行的一种游戏 书法家王羲之雕像 这里是淝水之战的模型 纪念馆中看到的场景 纪念馆中看到的一个瓦罐，胡人谷仓罐，来自晋朝 乌衣巷的水井 毛泽东手书的唐朝刘禹锡的乌衣巷诗 来到夫子庙的大照壁前南京夫子庙大照壁，位于南京市秦淮区夫子庙中轴线的最南端，文德桥东侧内秦淮河的南岸，地处夫子庙秦淮风光带核心区，建于明朝万历三年（1575年），高大雄伟，全长110米，高10米，是中国照壁之最，有“天下第一壁”之称。与全国各地孔庙显著不同的，它以秦淮河自然河流为泮池，上有双龙戏珠图案。在风水上，照壁起着装饰和遮蔽的作用，它反映了中国古代建筑“前有照，后有靠”的风水建制。 文德桥上欣赏照壁秦淮河美景的游客，在我的镜头下成了风景文德桥，位于江苏省南京市秦淮区夫子庙泮池西侧，地处夫子庙秦淮风光带，始建于明朝万历年间，后历代均有修葺，相传为李白醉酒捞月之地，后世为以示纪念，在桥旁辟建得月台。“文德桥”的“文德”二字取自儒家思想“文章道德天下第一”。由于这座桥正处在地球的子午线上，所以每逢农历十一月十五日子时，皓月当空，水中月亮正好被这座桥分为东西两边各一半，这一奇观被称为“文德分月”，又称为“文德桥半边月”。 天下文枢坊，是新复建的天下文枢坊，表明此处为天下文化中心。三门四柱，颇为壮观。在古代，它与后面的棂星门对应，用于帝王出巡朝圣祀孔，中间高门坊是皇帝幸临的御道，左右供郡亲王出入，一般的官员臣民不能通行，因而平时都用木栅栏封闭起来。 进入南京夫子庙 棂星门，两侧为孔子的十二门生中的八位汉白玉雕像 大成殿前的平台为丹墀，俗称露台，高1. 4米，东西宽21．8米，南北长14.0米，四周围以石栏，有云头望柱24根，台前两角设有石灯笼。此露台用作祭祀和歌舞。露台中央的孔子雕像格外引入注目，青铜质地，高达4．18米，重2．37吨，做工精细，惟妙惟肖，体态丰盈，面部慈祥、深沉，眉宇间透露出伟大思想家特有的睿智，给人留下非常深刻的印象。 碑廊 玉兔泉 由于时间紧迫，夫子庙的游览结束后，我们匆忙在秦淮河欣赏一下夜景 暮色降临中的大照壁，潘池 秦淮河中游轮 秦淮人家 路过江南贡院，去年曾经进入里面游览 图片这里的亭子，叫状元邮亭，是否为中了状元的人而设呢？ 夜景下的秦淮河 告别夫子庙景区，我们住的地方在栖霞山景区，开车过去还有一个多小时