义门名胜古迹17条

远方

1、伯俞村

据涡阳旧志记载，在县城西北四十二里义门集西有孝子韩伯俞故里。据考，伯俞村在义门西北半里许南窑村后边，为梁汉时孝子韩伯俞故里，其村不知废自何年。

2、泣杖祠

泣杖祠在义门西北半里许，内祀东汉孝子韩伯俞。国民党统治时期，此祠有山门一间，大殿三间，中塑伯俞像。殿前左右设祠台，是每年祭祝孝子时放置猪羊的地方。院中有柏树八棵，中间铺着通路一条，道路两旁各树一碑，碑下压着石龟。南临涡水，北靠平原，西接南窑，东接龙兴大寺。祠貌巍峨，风景秀丽。清末以来没人修整，久受风雨剥蚀，逐渐颓败。清咸丰年间，后殿和两廓前后倒塌，仅有的前殿和山门，也都瓦落脊脱，上漏下湿，全无当年盛况。1916年，义门商人曾省三、祝寿康等见此衰败景况，慨然有感，邀集读书界诸人，自动出钱，将尚存的前殿和山门加以修整，并在殿内勒碑刻石，作为纪念。竣工后剩石一方，曾省三题诗一首，刻于石上，嵌在东壁。诗曰：“真源西头孝堪思，庙宇巍峨泣杖祠；血食常昭流不尽，人生至此是男儿”。1938年日本盘踞义门时，因建碉堡将祠拆毁，碑碣也全被拆除。

3、月老观书处

清末义门西北龙兴大寺后虽成废墟，但实系昔日月下老人观书之处。明万历二年重修龙兴大寺，碑言极详。据《义门乡志》记载，考唐有韦国者旅行至此，见老人在月下观书。问“何书”？答曰“婚书”。入市遇眇媪抱女。老人指曰：“此即君妻”。故一刀刺之而遁。后此地遭兵燹，居民逃避他乡，辗转十四年。相州刺史以女妻固，眉贴花钿，问之乃知昔日眇媪所抱之女。因此宋城宰题其店曰：“定婚店”。惟此地既名月老观书处。

4、大石桥

义门镇东半里许，地势近涡水之滨，属东西商贩往来要道。地形既洼，又值脱缰沟注入涡河之口，逐渐受雨水冲刷，造成广大坎陷，而且脱缰沟北通武家河，东北又与许多沟渠相连，西北素称湖地，一遇雷雨湖洼地和沟水都由脱缰沟流入涡河。因此积年累月坎陷，越冲越大，阻碍了往来便通。帝制时代，轻视挖沟、修桥、补路，认为此处造桥工程浩大不易建筑。从此，过往行人必须绕路而走，十分不便。唐朝中叶，由敬德监工在此建石桥一座。全桥一空，东西长九丈，南北宽六丈，高五丈有余。此桥全由石桥砌扣，糯米汁和石灰汁混合浇灌而成。桥顶石缝又用铁扒镶嵌，石拦高三尺，两端成簸箕掌式向前伸出，东西桥头各竖石碑一座，记有建桥之事，整个桥面平坦如镜。桥壁石缝也用糯米汁和石灰汁混合浇灌。桥底是用石条铺面，石条下安有五六把粗木桩数十根，每步一根，每根木桩之间的空隙，又用石条补铺起来。再下有十二级石条台阶，至涡河水面。整个桥身上下结成一体，象一整块巨大的石雕，雄伟坚固。依栏俯瞻，深感头晕目眩，声誉附近各州府县。自古以来，往来行人，驴驮车拉，非常方便，是涡亳交通要道上的一座大桥。很多游人至此，南瞩过往舟船，桅樯如林。北望浮光耀金，桃李行行，使人感到风清神爽，赞叹不已，恋恋不肯离去。据传，此桥建成后，因拨款较多，敬德又想为己夸功，随禀奏皇上义门石桥雄伟，桥长二百（碑）零一空，铁壁铜底万丈高。又说，义门蚊虫又多又大，象蝉一样，吓得皇上未敢派人验收。后有人为夸石桥高大，说麻雀从桥顶下蛋，落到半腰，小麻雀已出卵会飞了。又说，头年农历四月初八日到集上赶会，从桥上扔一硬币小钱，到第二年的四月初八日才能落到桥底。

5、龙兴大寺

古时，义门集西北角临近涡河建有龙兴大寺。寺内建大殿二十五间，正殿塑有三个金身大佛，两边塑有十八罗汉，表情有喜怒哀乐之分，形体有胖瘦高矮之别。相传，此寺是唐敬德监修，重修不详。农历四月初八，该寺逢香火大会一天。临近会期时各地商人云集，四乡男女老幼手拿香、纸，口唱佛歌，一步一磕头，进寺拜佛，热闹非凡。一九四一年， 龙兴大寺被伪师长李学舜拆毁。解放后，在该寺旧址建一个砖瓦窑厂。

6、龙坟

据传，唐朝时本区一连三年大旱， 当地人民烧香祈雨，香火冲上云霄，感动玉皇大帝，一查雨部，实属小青龙行错了雨，小青龙被贬入人间，落到河南开封附近黄河故道。龙无水则不行，当地老百姓用水泼其身，小青龙得水而入涡河。龙脉来到义门，义门建龙兴大寺一座锁住龙脉，并在庙后建龙坟一座。龙坟蜿蜒起伏，犹如卧龙，长有数丈。

7、龙王庙

古时，义门集西门外建有一座龙王庙。庙内建大殿三间，殿内塑有龙王偶像。相传，此庙创建很久（隋朝），还有“先有此庙后有义门集”的说法。每年农历六月二十四日，该庙逢香火大会一天。天旱的时候，人们虔诚地到庙里求龙王赐雨，每有灵验。

8、回龙寺、唐店寺

据《义门乡志》记载，古时义门集东十里今杨圩附近，建有回龙寺一座。该寺东、西、北面有回龙沟绕过，寺前是一片草地，清水绿树，秀木鲜花景色宜人。根据寺内一块石碑记载，此寺建于元朝。碑文上的字迹虽已模糊，但还依稀可辨：“回龙寺始于明朝嘉靖十八年（1539年）九月九日，道人李深海重修”。又据寺内一块小碑记载，清道光二十六年(1864年)重修，清光绪八年(1882年)再次重修。1916年，秦寨圩长秦步朝和寺内道人李永祯又修一次。此寺建殿十二间，除两间大殿是瓦房外，其余都是草房。大殿内塑有“护沙”（疑为护法）、“伽蓝”各一座。东廊塑有火神，西廊塑有关帝，两间过道内支有磨、锅之类的东西。寺前是菜园，园内有水井一眼。据传，元朝嘉靖年间，堪契（疑为堪舆）从西北而来，扬言赶着一个龙脉。当龙脉从赵屯集穿过涡河时，龙脉已被捉住，地方官吏奏明皇上，在涡河南岸建“唐店寺”一座，作压龙脉之用。寺成之后，又说龙脉盛旺尚未压住，又返回涡河北岸。于是，在涡河以北又建一寺，名为“回龙寺”。每年农历二月初八，此寺逢会一天。烧香拜佛，唱戏舞蹈，人山人海，非常热闹。地方豪绅也乘机聚赌劝募，从中骗取钱财。解放后，曾在寺内设过小学。“文化大革命”中，破“四归”时被拆毁。

9、天齐庙

据《义门乡志》记载，古时义门集东北角建有一座天齐庙。该庙大殿三间，正面塑有天齐神像，东山下塑有道极神座。东西房各有三间，塑有十殿阎君，下有鬼、判和阴间刑具等，庙门一间。此庙建筑年月，因年代久远，现已无考。自清末以来，受风雨剥蚀倒塌不堪。1935年，有钦怀东、朱长安、梅秀等发起募捐，筹备木料，并邀请河南省闻师傅和泥工、木工、石匠、画匠数人，精工重修。每年农历正月初八，天齐庙逢香火会一天。会期一到，方圆百余里，客商纷纷赶来，各种民间舞蹈全部出演，还愿的、烧香的蜂拥而至。此庙现已拆除，具体年月无考。

10、干柴庙

干柴庙原名东岳庙，庙址在今义门集东七里许，南距涡河约半里，北靠沈王庄。此庙建有前殿三间，正面上方塑有天齐神像，庙下塑有“关帝神”、“孙悟空”、“土地神”等十余座神像，东山墙有木雕神像三座。后楼三间，楼上塑有“观音大士”，楼下塑有女神三座。因创建年限已久，现已无考。清朝中叶，该庙香火渐衰。东廊三间是僧人磨房，西廊三间是学馆。清光绪年间，主持僧名叫长山。民国二十五年(1936年)长山死去，神象被国民党政府扒毁。1941年，义门沦陷期间，庙房被日寇拆盖营房。据传，清咸丰年间，庙中住一凶僧恶徒十余人，不事生产，专门打劫来往客商。庙周围良田数亩，岁岁荒芜，野草丛生。一到春天，群众经常到此砍柴，故又叫“干柴庙”。由于上述原因，此庙长期都不逢会。1918年3月，当地圩长刘治德把庙会恢复起来。正逢庙会期间，县令由此经过，剧团没有减锣，刘治德被县令大骂一顿，从此，庙会再也不逢了。

11、鳖滩

吴窝村南涡河中有一沙滩，形状似鳖，故称“鳖滩”。据说，涡河涨水，此滩上升，涡河落水，此滩下降，从未被水淹没。吴窝村养的水鸭，多在此滩栖身。吴窝鸭蛋也别具风味。

12、玄帝庙

据黄佩兰编写的《涡阳县志》记载，明正德十五年（1520年），在义门集北建有玄帝庙一座。明嘉靖四十四年（1565年）亳州同知李先芳先生曾为重修玄帝庙作记。1924年，黄佩兰编写《涡阳县志》时，此庙已废。

13、千佛阁

据黄佩兰编写的《涡阳县志》记载，义门集玄帝庙北建有千佛阁一座。

14、清真寺、皂荚树、古井

义门清真寺建于元朝末年，民国十六年第四次重修。寺址在义门镇北头路西，坐西朝东。寺内建有讲堂三间、无像宝殿三间、水房三间，房屋多系中国式古老建筑。讲堂门前有皂夹树一棵，已有600年左右的历史。前院南侧有古井一眼，已用数百年之久。

15、哑巴坑

义门集清真寺后面有个大坑，周围约四五十丈长，最深处约三、四丈，坑水从不干涸。听老人说，把蛤蟆放进此坑就不会叫唤，因而此坑得名“哑巴坑”。本地有句歇后语“哑巴坑里的蛤蟆干鼓肚”就是由此而来。

16、无影碑

据《涡阳风土记》记载，义门南关外的抬头寺有一个古碑，无论太阳光正照、斜照都看不见碑的影子，所以叫做“无影碑”。无影碑远近闻名，经久不衰。后来，抬头寺坍塌，无影碑被土掩埋，仅露一顶。现已无迹可寻。

17、栾树（菩提树）

在涡河北岸原义门区公所南院院内有一棵栾树，俗称菩提树，已有110年树龄。原以为此树是“星月菩提”，实际是“黑籽菩提”，其籽可做捻珠。此树至今仍然枝叶茂盛，可谓本地仅有的一棵稀有树种。