正定隆兴寺 京外名刹

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正定拥有九楼四塔八大寺，其中尤以隆兴寺最为有名，梁思成先生曾赞誉：京外名刹当首推正定府隆兴寺。

正定隆兴寺，是中国现存规模最大的宋代佛教建筑群，原为东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，隋文帝开皇六年（586年）改建为寺院，初名龙藏寺。唐中宗神龙三年（707年），龙藏寺奉敕改额为龙兴寺。北宋开宝二年（969年），宋太祖赵匡胤驻跸镇州（今正定），敕令于寺内铸大悲菩萨金身，并盖大悲宝阁。龙兴寺遂跃为“河朔名寺”而倍受历代封建皇室的重视。清朝康、乾二帝出巡曾多次于此驻驾，拈香礼佛，以祈皇图永固。清康熙四十九年（1710年），康熙赐额“敕建隆兴寺”。

隆兴寺，没有山门。一座琉璃照壁与对面的天王殿隔街相对。

天王殿，宋代建筑，单檐歇山式。殿内供奉木雕大肚弥勒佛，为金代遗物。四大天王原塑已毁，现存为1982年正定民间老艺人重塑之作。

木雕大肚弥勒佛，为金代遗物，距今已有800余年的历史。像高1.9米，体态胖硕，笑容可掬，左手执一布袋。其形像源于我国五代时期浙江奉化一位名叫契此的僧人。后梁贞明三年（917年），契此于奉化岳林寺入灭。圆寂前留下“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”四句偈语。据此，世人视契此为弥勒化身，之后便以其为原型塑像供奉。宋代契此作为弥勒化身于佛寺天王殿供奉成为定制。

天王殿后是大觉六师殿遗址。旁边有一块元碑《特赐大龙兴寺重修大觉六师殿记碑》，立于元大德五年（1301年），记述了元代高僧胆巴历时四年重修六师殿始末。

摩尼殿：中国现存古代建筑中的艺臻极品

‍摩尼殿，始建于北宋皇祐四年（1052年），重檐歇山屋顶，绿琉璃瓦覆顶。正方形殿身四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，使平面形成“十”字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；柱子粗大，有明显的卷刹、侧角和生起；殿脊飞檐，曲线如波，自然流畅；四角微翘，如鸟振翅欲飞。

殿前的石香炉，古意盎然，为宋代遗物。

‍石香炉为宋代雕制，由炉身、炉座两部分摞置而成，通高1.4米。炉身正面浮雕东方净琉璃世界教主药师佛，四周侍立药师十二神将，手持宝杵、宝剑、宝棒等兵器，给人以威武勇猛、栩栩如生的感觉。寺庙中早期的香炉保存下来的并不多，此座以佛教题材为雕饰的宋代石香炉保存至今，实为罕见。

摩尼殿，为宋《营造法式》之典范，被梁思成先生誉为世界古建筑孤例，是我国现存唯一带抱厦式的宋代建筑，造型独特。

殿内佛坛上供奉五尊泥塑金装佛像，正中是佛祖释迦牟尼，佛前左为迦叶，右为阿难，两侧莲座上供奉的是文殊、普贤二菩萨。这五尊均都为宋代原塑，文殊、普贤在明代曾进行过修补。

摩尼殿内墙上的壁画，大部分绘于明代，工笔重彩，“墨线成型，冷暖适度”。壁画，场面恢弘、构图宏伟、色彩艳丽、景象万千，描述了佛、菩萨、天神生动的景象情形。

《西方胜景图》，以西方三圣弥陀、观音、大势至为中心绘佛、菩萨、罗汉、乐伎、圣众400余身。为现存明代壁画中的上乘之作。

中国孤例—五彩悬塑自在观音像在摩尼殿内槽北壁，系宋代的泥塑五彩悬山，悬山中现存佛像30余身，端坐于中间的五彩观音菩萨像，俗称“倒坐观音"。

观音像原塑于北宋，明嘉靖四十二年（1563年）曾进行过修补。观音像身后的假山塑壁，山石连绵，高低起伏。山上泉水喷涌，洞穴中罗汉正在修炼，山石间点缀以飞龙、狮子、白象等，动静结合，虚实相生。如梦幻泡影，如露亦如电。

观音像高3.4米，左足踏莲，右腿踞起，两手抱膝，身体稍向前倾斜，面容秀丽恬静，姿态优雅端庄。鲁迅先生非常欣赏这尊塑像，称赞她是“将神人格化”了，将她视若佛教美学的代表作，称之为“东方美神”。

摩尼殿北面

木制牌坊，面阔一间，庑殿顶。梁思成先生在《正定调查纪略》记载了这个牌楼，誉为“珍品”。

‍南面题额“妙庄严域”，即赞美佛门乃绝妙善美之境地。

北面题额“通津宝筏”，比喻佛法为普渡众生脱离生死苦海之宝船。

戒坛阁前两侧各有一株槐树，高龄一千六百余年，一为龙，一为凤，它们树冠在空中相通，树根在地下缠绕。人与树相感知，绕树三匝，会有福报。

戒坛阁三层四面，第一层每一面有六根廊柱，攒尖式屋顶，四条屋脊，每条屋脊上有六只神兽。

‍金绳觉路牌匾悬于戒坛底层的檐下，为乾隆五十三年御笔题写，取自李白《春日归山寄孟浩然》“金绳开觉路，宝筏度迷川”。

隆兴寺戒坛是中国北方三大坛场之一，其余两处分别在北京戒台寺和五台山清凉寺。

坛内供明代铜铸双面佛像，二佛相背而坐，背身相连，面南的是西方极乐世界教主—阿弥陀佛，双手作禅定印；面北的是东方净琉璃世界教主—药师佛，左手作禅定印，右手做慈悲印。隆兴寺戒坛与一般寺院的戒坛上供奉释迦牟尼佛或优婆离不同。因优婆离持戒第一，所以在戒坛上多供奉其形象。

中国现存最早的、唯一的永定柱造法的建筑慈氏阁

‍ 慈氏阁，始建于北宋，内部梁架结构采用减柱造法，简洁明朗。檐墙内立柱为宋《营造法式》所记永定柱的唯一实物例证。

‍ 在结构上，慈氏阁采用的减柱造和永定柱造，与转轮藏阁采用的移柱造和叉柱造都是宋代建筑中罕见的作法。

慈氏，是梵语弥勒的意译，故该建筑为慈氏阁。阁内所供弥勒菩萨像，高7.4米，系北宋时期独木雕制。弥勒头戴天冠，着菩萨装，手作说法印，身后饰高8.8米的火焰纹背光，以示佛光普照，法力无边。

中国最古老最大的转轮藏

‍ 转轮藏阁，始建于北宋，坐西朝东，面阔三间，进深四间，重檐歇山顶，平面近似方形。梁架结构十分特殊，楼阁下层安置转轮藏，柱网布局采用了移柱造的做法，檐柱采用插柱造法，构成了“建筑中罕有的珍品”。

阁内转轮藏即转动的藏经橱，是一座收藏经文的能够旋转书架，为现存宋代小木作稀有遗物。转轮藏，取佛教“法轮常转，自动不息”之意，喻佛法犹如轮子辗转相传，永不停息。

这种建筑形制国内保存下来的有：四川平武报恩寺和北京智化寺为明代转轮藏，北京颐和园万寿山和山西五台山塔院寺为清代转轮藏，而隆兴寺转轮藏为宋代。

院内有两座御碑亭，重檐歇山顶，黄色琉璃瓦盖顶。东侧碑亭内为康熙五十二年（1713年）皇帝手书的《御制隆兴寺碑》，西侧碑亭内为乾隆四十五年（1780年）皇帝手书的《重修正定隆兴大佛寺记》。

中国现存最早的楷书碑刻—隋龙藏寺碑

原碑用碑亭进行了保护，在其旁另立一块复制碑供人欣赏。此碑驰名中外，书体方整有致，平正婉丽，上承南北朝之遗风，下开唐代诸家之先河，其字体是由汉隶向唐楷演变的实例，在我国书法艺术发展史上占重要地位。康有为赞誉“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也”。

弥陀殿，建于明正德五年（1510年），为临济宗第二十五代嗣祖沙门梦堂和尚主持修建。殿内正中供奉明代泥塑金装阿弥陀佛，两侧供石雕十八罗汉。

佛像后侧金柱上悬塑着其两大胁侍观音和大势至菩萨像。阿弥陀佛与观音、大势至合称为“西方三圣”。

　　北宋９７１年铸造的千手观音像：高２１．３米，为中国现存最早、最高的铜铸佛像。（照片来自于网络）

毗卢殿。中国古代最精美的铜铸毗卢佛。

明代铸造的千佛绕毗卢佛，为明神宗皇帝与生母慈圣皇太后祝寿所御制的。全部为青铜铸造，高6.72米，由三层坐式毗卢佛和三层圆鼓形莲座叠置而成。三层莲座的千叶莲瓣上均铸有一坐式小佛，表情、手印富于变化，整尊造像上共计大小佛像1072尊。构思精妙，设计独特，精美绝伦。

明梦堂和尚经幢：梦堂，为隆兴寺明代高僧，临济宗第二十五代嗣法弟子，明正德十一年（1516年）圆寂。梦堂和尚经幢刻立于明嘉靖三十六年（1557年）， 八角七级石仿木构塔式建筑，高，9.13米。1964年进行过整修并于基座内发现了梦堂和尚的袈裟、拂子、念珠、经书和一些钱币。

重修隆兴寺功德碑（ 清）

漫步于隆兴寺的每一个角落，都能感受到那份淡淡的禅意与墨香。这里的每一块石碑、每一幅匾额、每一首题诗，都是历史的低吟与艺术的赞歌。它们静静地诉说着过往的辉煌与沧桑，也邀请着每一个踏入这片土地的人，用心去聆听去感受那份超越时空的美。

2024.12.12–13 拍摄于正定隆兴寺，大悲阁在修缮中，无法参观，遗憾！

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