用“诡道术”定罪，《陈情令》一错到底。

映雪

用“诡道术”定罪，《陈情令》一错到底。

魏无羡从乱葬岗回来，就被“诡道术”缠上了，贯穿始终，真要命。

魏无羡射日之征前，夜间在屋顶亲口对蓝湛说自己：“习的是音律，修的是符咒”，还说：“我还得感谢你们蓝氏的音律术呢。”事实也很明了，魏无羡无法再入剑道后，用的就是音律和符咒。这么清楚的事情，说者、听着怎么非要往“诡道”上搅和呢？

如果音律术是邪术，姑苏蓝氏首当其冲，如果符咒是邪道，修真界人人有份。为避开音律和符咒，就起名“诡道”。

“诡道”出自《孙子兵法》，全文如下：

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传。

白话的解释就是毛泽东的游击战术：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”

魏无羡绝顶聪明，但还是没怎么学好《孙子兵法》。剧中魏无羡最接近诡道的计谋，应该是第一次忘羡一行人来到栎阳，蓝湛要求“找此地驻镇的仙门世家。”

魏无羡不同意：“你去找他们，能问出什么来才怪。”随后☞“旗亭酒肆”说：“你们好好想一想，这个地方每日客多，人多口杂。如果这附近有什么奇异的事情的话，一定逃不过他们的耳目。”

魏无羡的这个情报收集方法，民国时期隐蔽战线多用，特别是上海和香港。

不论“诡道”还是“诡道术”都无法与邪道挂钩，为什么作者就要执拗地用“诡”字注释“道”呢？“诡道”二字成名在先，而且出了名，成为战略战术的一个学术名词。调侃时正话反说、反话正说都可以，“定罪”这么严肃的问题也可随便？用“诡道”毁魏无羡的一生，真不知是该哭还是该笑。

剧中只有一个人清醒，这就是聂怀桑。十六年后，聂怀桑评说曾经的夷陵老祖魏无羡“他是以符咒入道”。这是个“一问三不知”，那其他人呢，该是一问多少个不知呢？

所以图片来自网络