福建邂逅的精美寿山石雕

慧

继2021年在威海博物馆后，2024又在福州市遇见了寿山石雕。寿山石（Shoushan Stone），福建省福州市晋安区特产，分布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带，因为在寿山周边分布故名寿山石。中国国家地理标志产品。

寿山石是一种天然多晶质宝玉石，是福州特有的名贵石材，其石质晶莹、脂润、色彩斑斓，色泽浑然天成，色界分明，具有稀有性、人文性和升值性的特点，此外，寿山石还具有补气养血、镇宅辟邪、提高免疫力、促进血液循环等多种功效，深受国内外人士的喜爱，并于2003年被确定为“国石”候选石。

寿山石雕在中国传统玉石文化中占有突出地位，相关雕刻品已成为高雅、精美、凝重和睿智的象征。

寿山石雕艺术流派的形成，是寿山石雕艺术成熟的重要标志。从南朝无名氏在“石猪”上留下几道粗陋简单的线条，到清康熙年间杨璇、周彬一代宗师的出现，再到“东门”、“西门”两个流派的形成，及其后的传承创新直到二十世纪后半“学院派”的崛起，寿山石雕艺术走过了1500多年的历史。

《三酸图》是中国古代绘画经典题材，最初画的是苏东坡、佛印和尚与黄庭坚，三人围着一大醋缸，每人尝了一点，但三人表情迥异。三位大家后来被引申为儒家、佛家、道家三种文化代表，儒家认为醋是酸的，佛家认为醋是苦的，道家认为醋是甜的。其实醋只是一个参照，潜意识映射出三种文化对人、对社会、对世界的不同看法，这也是中国传统文化的妙趣之处：你是什么样的人，就会品咂出什么样的味道。

若以矿脉走向划分，寿山石可分为高山、旗山、月洋三系。因为寿山矿区开采得早，旧说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石……目前，寿山石的品种已达百数十种之多。

从原始矿石到艺术品，寿山石至少要走5道工序，即相石、打坯、凿坯、修光、磨光，同时还要采用各种雕刻技法。

寿山石雕追求既雕既琢的艺术效果，提倡返璞归真，故以“相石”为重要环节。在创作之前，寿山石雕艺人仔细揣摩石料就叫“相石”，“相石”讲究“取巧”，就是根据石料的形状、石质、色泽和纹理等特点进行构思，选择并设计与之相适应的题材、造型和表现技法，掩蔽石料的疵病，因势造型，因材施艺，因色取巧，使作品的内容、艺术形式同石料巧妙地结合起来，达到“天工合一”的境界。寿山石雕不仅具有边创作边构思、巧色利用非常好的特点，而且强调不要拼接，一般好的作品是没有任何拼接的，整块石头原来什么样刻出来基本上是什么样，都是纯天然的。

寿山石雕技法在发展过程中广纳博采，融合了中国画和各种民间工艺的雕刻技艺与艺术精华，丰富多样、精湛圆熟，主要包括圆雕、印钮雕、薄意雕、镂空雕、浅浮雕、高浮雕、镶嵌雕、链雕、篆刻和微雕等。

如何做到巧到自然、巧到极至，这是历代寿山石雕艺人们所追求的一个境界。

寿山石是中华瑰宝，中国传统“四大印章石“之一。

通常在一块寿山石上，有红、黑、黄、青等数种颜色，相互交错成自然斑纹，被雕刻成人物、走兽、山水、花鸟、果蔬、海味等陈设欣赏品和印章、文具、烟缸、水盂等实用工艺品。

寿山石雕的题材不断拓宽，在表现内容上，也由独立的个体发展到人物、动物和山水等相结合的大型群雕。福满门以一群母子猪造型来反映农家生活的兴旺发达。

“十八罗汉”源自佛教经典，最初指的是佛祖释迦牟尼的十六位大弟子及其后的两位尊者。在民间信仰中，十八罗汉被赋予了更多的吉祥寓意，象征着智慧、力量、慈悲与护佑。选材时极为讲究，力求选取质地最佳、色彩最为和谐的寿山石料，通过精心的设计与雕刻，将十八罗汉的形象栩栩如生地呈现于石上。每一尊罗汉形态各异，都透露出超凡脱俗的气质与深邃的内心世界。

《海底世界》，无水鱼游，怡然自得，令人浮想联翩……

由于寿山石开采困难而又稀有，因此显得特别珍贵，尤其是田黄石一般人难以得到，自古以来福州民间有“黄金易得田黄难”、“一两田黄三两金”等说法。

画面中一群小朋友正涂鸦着一件名为《我的未来不是梦》的作品，作者通过石雕的具象化表现手法，展现出了孩童们天真无邪的想象力与创造力。通过墙上的太阳、彩虹、蝴蝶、花朵等元素描绘出孩子们心中理想的家园、学校、城市等场景。这些图案和形状虽然简单，但却充满了童真和趣味，给人以积极欢乐的情绪感受，更是表达出对孩子们美好未来的期待与向往。

寿山石的价格范围较广，从每件100万元到几千元不等‌，具体价格取决于寿山石的品种、品质、工艺等因素。高端寿山石的价格可以非常高，达到数百万甚至上千万元；中等品质的寿山石价格在几十万元到几百万元之间；普通寿山石的价格一般在几千元到几万元之间。

经过几千年的文人熏陶和历代帝王的认可，形成了独特的文化价值：寿山石因其质地坚硬，被誉为坚贞品德的象征，代表着长寿如山，象征着坚贞不变的品德。此外，寿山石还象征着坚强，体现了永不言败的精神。